波德萊爾《黃昏》敘事手法研究

摘要： 文章從敘事手法和主題研究分析了法國(guó)著名作家波德萊爾詩(shī)集《惡之花》中《黃昏》一詩(shī)，詩(shī)中運(yùn)用了象征的寫(xiě)作手法，選擇特有的意象，表達(dá)了時(shí)代的抑郁和苦悶。通篇的賞析令我們理解了作者通過(guò)其獨(dú)特的寫(xiě)作手法及創(chuàng)作意境表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的精神病態(tài)和社會(huì)病態(tài)。作為珍貴的精神文化遺產(chǎn)迄今有很多學(xué)者對(duì)波德萊爾創(chuàng)作產(chǎn)生的背景、反映的時(shí)代問(wèn)題以及它的美學(xué)理論、表現(xiàn)手法都有著深入的研究。

關(guān)鍵詞：波德萊爾 敘事手法 研究分析 《惡之花》 《黃昏》

夏爾·皮埃爾·波德萊爾（1821—1867），法國(guó)著名詩(shī)人，現(xiàn)代派詩(shī)歌的先驅(qū)，象征主義文學(xué)的鼻祖。其最有名的代表作《惡之花》以“惡”為“花”，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)以“惡”為美的新時(shí)代。與傳統(tǒng)認(rèn)為大自然和人性中充滿(mǎn)和諧、優(yōu)美的觀點(diǎn)相反，波德萊爾看到了丑中所蘊(yùn)含的美，完全打破了前期浪漫主義以及在此之前的古典主義對(duì)真善美前提的預(yù)設(shè)。

作為19世紀(jì)后半葉前期象征主義詩(shī)論的法國(guó)重要代表人物，波德萊爾在他的作品中主要強(qiáng)調(diào)隱藏在自然世界背后的超驗(yàn)的理論世界，即憑詩(shī)人的敏思和想象力以具體的意境再現(xiàn)抽象的觀念，并通過(guò)意象之間的內(nèi)在聯(lián)系，在其詩(shī)歌中大量運(yùn)用了象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想等手法，進(jìn)行了若隱若現(xiàn)的意象描寫(xiě)，暗示、揭露藏匿在日常經(jīng)驗(yàn)常規(guī)深處的內(nèi)心隱秘的理念。在他的筆下，時(shí)間、美、死亡、偶然、羞恥、憤怒、仇恨等等都在詩(shī)人的想象中被具體化，且被賦予了人性。在詩(shī)集《惡之花》中第95首《巴黎風(fēng)光》有一節(jié)《黃昏》寫(xiě)得非常抽象生動(dòng)。

《黃昏》

罪人的朋友，迷人的黃昏來(lái)了，它像一個(gè)同謀犯悄悄地來(lái)到；

天空慢慢合上，像巨大的臥房，不耐煩的人變得像猛獸一樣。

啊，黃昏，那些張開(kāi)手臂，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，能說(shuō)“今天勞動(dòng)了一天的人們”。

看似簡(jiǎn)單的文字，作者創(chuàng)造了黃昏這一負(fù)面意境達(dá)到了一種吸引讀者的自由的藝術(shù)創(chuàng)新的效果，本文對(duì)其敘事手法分析如下：

一、敘事性基礎(chǔ)——打破常規(guī)，反面描寫(xiě)進(jìn)行諷刺與挖苦

19世紀(jì)中葉文學(xué)史的轉(zhuǎn)折時(shí)期，法國(guó)文壇上，浪漫主義已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)入低潮，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的傳統(tǒng)浪漫主義運(yùn)動(dòng)漸漸衰退瓦解，可以說(shuō)走到了其發(fā)展的盡頭。而作為一名文學(xué)變革者的先驅(qū)，波德萊爾帶著豐富的思想和一反傳統(tǒng)的審判觀，與之前的浪漫主義文學(xué)截然不同，在他的詩(shī)集作品中對(duì)于骯臟畸形的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了淋漓盡致、嫉惡如仇的諷刺和挖苦，《黃昏》這首詩(shī)中并沒(méi)有用美麗的語(yǔ)言去描繪一場(chǎng)黃昏婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情景，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地便提出了黃昏是罪人的朋友，為整篇詩(shī)歌定了感情基調(diào)，告訴讀者這不是要歌頌黃昏的美，而是要說(shuō)明黃昏的丑，黃昏的惡，與他的詩(shī)歌集《惡之花》情感基調(diào)一致。在他的詩(shī)歌中，所有的物都被賦予了時(shí)代的特色，從波德萊爾的詩(shī)中我們可以感覺(jué)到了強(qiáng)烈的象征意味。波德萊爾的象征主義精神就是要不屈從于讀者的固有的口味和審美習(xí)俗，而是致力于一種全新的藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，他將常規(guī)中的善與丑分開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造了一種嶄新的“審丑”視角，在《黃昏》這首詩(shī)中我們也可以看出，波德萊爾并不是直抒胸臆，而是通過(guò)其豐富奔放的聯(lián)想、巧妙細(xì)致的構(gòu)思再加上詩(shī)歌中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤杉盎逎娘L(fēng)格，將當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)巴黎，甚至是整個(gè)時(shí)代的墮落、頹廢的精神狀態(tài)，真實(shí)貼切地展現(xiàn)在讀者面前。文中并沒(méi)有采用嚴(yán)整的詩(shī)歌韻律，創(chuàng)作手法上更像是一篇散文，暗喻手法、象征意味構(gòu)成了整篇詩(shī)的骨架，由此可見(jiàn)《黃昏》正是完全繼承了《惡之花》詩(shī)集中的以惡為美，運(yùn)用深層修辭，以不完美、不和諧、零碎具有破壞性的語(yǔ)言揭露了現(xiàn)實(shí)的丑惡荒謬，其意是將當(dāng)時(shí)處在混沌、迷茫之中的人們從精神上解放出來(lái)。詩(shī)中運(yùn)用了大量的擬人的修辭方式，用反面的語(yǔ)言對(duì)事物進(jìn)行了擬人化的描寫(xiě)。其中的精髓在于強(qiáng)調(diào)出時(shí)代背景下即當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代中人的價(jià)值和尊嚴(yán)被無(wú)情地踐踏，人們的困境無(wú)時(shí)無(wú)刻不侵?jǐn)_著人類(lèi)的靈魂，詩(shī)中表現(xiàn)的是人與環(huán)境、人與社會(huì)、人與人之間的不相容?！饵S昏》只是波德萊爾詩(shī)集中的一個(gè)代表性例子，從這首詩(shī)中我們可以讀到他的詩(shī)歌中的情感基調(diào)與創(chuàng)作意圖。

二、敘事性特征

（1）表達(dá)的意象性與描寫(xiě)性

“詩(shī)是人的一種特殊存在方式。精練的詞句中包含了人的全部含義，同時(shí)詩(shī)歌的語(yǔ)言又可以看做是一種極具神秘色彩的符號(hào)系統(tǒng)，它不僅包含了抽象化、系統(tǒng)化的理性感情，同時(shí)還包含人的情感、美感甚至是非理性的深層次意蘊(yùn)?！辈ǖ氯R爾的詩(shī)大都處于散文詩(shī)的框架中，他舍棄了傳統(tǒng)詩(shī)中的韻律和節(jié)奏，用散文的段式取代了詩(shī)的節(jié)，詩(shī)篇的節(jié)奏不再是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆中衼?lái)表現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出散文式的分布，每首詩(shī)大致分為幾個(gè)較短的段落，每個(gè)段落也不過(guò)一到兩句話(huà)而已，散文詩(shī)作為一種新的詩(shī)歌體裁在法國(guó)受到貝爾朗特及波德萊爾等人的繼承并發(fā)揚(yáng)。波德萊爾的詩(shī)蘊(yùn)含深刻的象征意義，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌創(chuàng)作的新時(shí)代，使他成為影響20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的重要的作家之一。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他一心想寫(xiě)的是“一種詩(shī)意的散文，沒(méi)有節(jié)奏和韻腳的音樂(lè)”。以丑、惡為創(chuàng)作中心，詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人截然不同的審美觀點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)篇及詩(shī)人生存的社會(huì)大環(huán)境，我們可以懂得在詩(shī)人眼中美的典范是包含消極面的，浪漫主義詩(shī)派的詩(shī)人擅長(zhǎng)通過(guò)正面的積極的語(yǔ)言去敘述事物與環(huán)境，他們有意地隱藏了世間的無(wú)奈與丑惡，或淡化或美化了這些影響人們情緒與精神狀態(tài)的消極面，而作為一名勇于揭露社會(huì)罪惡、陰暗的詩(shī)人，則在詩(shī)歌中盡情地歌頌“孤獨(dú)”、“昏暗”；《黃昏》中意象深刻，滲透著詩(shī)人的主觀感受和客觀物象，詩(shī)中將黃昏這一客觀事物描敘成罪人的朋友，由此點(diǎn)我們可以看出，大千世界的各種景物被詩(shī)人融入了自己的獨(dú)特的感情色彩和審美情趣后，就成為了詩(shī)歌中的意象。詩(shī)中以反面的觀點(diǎn)創(chuàng)造了黃昏這一意境，緊接著用擬人的寫(xiě)法將黃昏這一消極主題烘托出來(lái)，同時(shí)詩(shī)歌中還巧妙地運(yùn)用了比喻、象征的藝術(shù)手法，將詩(shī)歌中的獨(dú)特而鮮明的意象表現(xiàn)得愈發(fā)地清晰，時(shí)代主題顯而易見(jiàn)，借黃昏之名寫(xiě)社會(huì)背景的昏暗與渾濁。

此外，詩(shī)歌的描寫(xiě)性極強(qiáng)，一句話(huà)就是一個(gè)情節(jié)片段，詩(shī)歌中抽象的理念，波德萊爾也能用擬人等藝術(shù)手法將其形象化，然后用簡(jiǎn)練的文字進(jìn)行恰到好處的描寫(xiě)，作為讀者我們可以在詩(shī)人創(chuàng)造的意境中看到詩(shī)人的思考。《黃昏》中運(yùn)用了大量的隱喻，可以說(shuō)詩(shī)人是用隱喻來(lái)看待生活，用隱喻進(jìn)行思考，賦予普通事物象征性色彩，詩(shī)人運(yùn)用隱喻避免了詩(shī)歌的平鋪直敘，使詩(shī)歌顯得更美、更吸引人，通過(guò)隱喻詩(shī)人將其對(duì)黃昏的感受和思想圖像化，將其中抽象的概念具體化，圖像化，使詩(shī)歌變得清晰、明白、生動(dòng)、形象，令讀者能夠較為容易地在詩(shī)中找到詩(shī)人的寫(xiě)作目的和試圖傳達(dá)的含義，使讀者透過(guò)外在的表象深入到詩(shī)歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)從而獲得了更深層的畫(huà)面。如詩(shī)句：“罪人的朋友，迷人的黃昏來(lái)了，它像一個(gè)同謀犯悄悄地來(lái)到”；詩(shī)中“罪人的朋友”“迷人的黃昏”，奠定了詩(shī)人描寫(xiě)黃昏的情感意圖，讀者可以很快地明白詩(shī)人所描寫(xiě)的黃昏，是消極的丑惡的，詩(shī)人所要強(qiáng)調(diào)的黃昏，并不在于它的美而在于它的丑與惡，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，通過(guò)A就是B的隱喻模式，給人以驚奇，引起讀者的關(guān)注，促使讀者去思考，也可以說(shuō)讀者的想象力在這時(shí)也被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，而我們的情感也在思考時(shí)被無(wú)限地激發(fā)，此時(shí)的讀者不會(huì)去想黃昏的美麗愜意，而是開(kāi)始迸發(fā)出一種批判的思維。詩(shī)中運(yùn)用隱喻一般是用指某物的詞或詞組來(lái)指代他物，一個(gè)隱喻包含兩件事物的名稱(chēng)和事物各自包含的意義，而每個(gè)詞組又往往具有多層意義，這給讀者對(duì)詩(shī)的理解造成了一定難度，詩(shī)人借用隱喻表達(dá)思想，使詩(shī)歌就變得復(fù)雜。

（2）敘事視角的多重性

敘事視角是指“敘述者或人物從什么角度觀察故事”。敘事視角是一部作品看世界的特殊眼光和角度。當(dāng)作者要向讀者展示一個(gè)世界時(shí)候，他必須懂得創(chuàng)造性地運(yùn)用符合作品情感的敘事策略，即作者把自己體驗(yàn)到的世界轉(zhuǎn)化為敘事世界的基本角度。它給了讀者一把打開(kāi)作者心靈的鑰匙，進(jìn)而通向作品所敘述的世界。《黃昏》這首詩(shī)作者運(yùn)用了第一人稱(chēng)敘事視角，即通過(guò)直敘人物的親身體驗(yàn)進(jìn)行了第一稱(chēng)身臨其境、耳聞目睹的觀察和感知敘述，增強(qiáng)作品敘述的真實(shí)感，受眾在一讀到此篇章時(shí)就會(huì)自然而然地進(jìn)入到了作者所描繪的意境當(dāng)中，油然而生親近感。在開(kāi)篇中作者描繪了黃昏到來(lái)時(shí)的情景，很顯然作者是從第一稱(chēng)的敘事視角展開(kāi)他的創(chuàng)作的，整篇下來(lái)作者始終堅(jiān)持以第一人稱(chēng)視角把整個(gè)意境理順，讓讀者仿佛親自經(jīng)歷了一番，看到了罪惡的黃昏的降臨，看到了黃昏下人們的動(dòng)作與表情。

（3）敘事結(jié)構(gòu)的雙重性

作品中以第一稱(chēng)視角來(lái)對(duì)故事進(jìn)行敘述，但是敘事結(jié)構(gòu)卻并不是單一化的。詩(shī)篇中場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換非常自然，使得不同結(jié)構(gòu)之間連接得很緊密，看似天衣無(wú)縫。同時(shí)跟著詩(shī)篇的脈絡(luò)走我們可以歷經(jīng)連續(xù)的意境。波德萊爾對(duì)詩(shī)行不合常規(guī)的停頓和跨行處理，對(duì)詩(shī)句有意識(shí)的突兀截?cái)?，這些復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)為的就是精神的準(zhǔn)確傳達(dá)。詩(shī)人雖然通過(guò)第一稱(chēng)視角來(lái)敘事，但是顯然這里的第一稱(chēng)并非作者自己，而是突出一個(gè)無(wú)需知曉的故事講敘人，這類(lèi)敘事者的敘述構(gòu)成了作品敘事結(jié)構(gòu)的故事層面。

同時(shí)，詩(shī)歌中沒(méi)有明確的情節(jié)界定，也沒(méi)有情節(jié)事件的發(fā)展順序，有時(shí)難以分辨這究竟是詩(shī)人本人的感受還是對(duì)于時(shí)代的象征描寫(xiě)，我們?cè)趯?duì)詩(shī)歌的閱讀欣賞中分明能夠感覺(jué)到詩(shī)人的脈搏和心跳，對(duì)于波德萊爾這位散文詩(shī)的集大成者來(lái)說(shuō)，借人物之酒杯，澆自己之塊壘，并非難事，更何況他畢生創(chuàng)作了大量的直抒胸臆的作品，所以我們可以說(shuō)《黃昏》這一首詩(shī)中，作者從一個(gè)敘事者角度出發(fā)，構(gòu)造了連貫敘事結(jié)構(gòu)，用黃昏代言了時(shí)代的背景，將社會(huì)的癥結(jié)描寫(xiě)得淋漓盡致。詩(shī)篇結(jié)尾，詩(shī)人從隱喻的模式中跳出來(lái)，直抒胸臆，為困惑中的人民大眾發(fā)出感慨。詩(shī)人在最后直面世界以抒情主人公的身份直接議論抒情的作為，使得波德萊爾散文詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了另一個(gè)層面——抒情層面，從而使作品呈現(xiàn)出了雙重性敘事結(jié)構(gòu)。

三、結(jié)論

波德萊爾的詩(shī)歌不僅有著獨(dú)特的意象結(jié)構(gòu)和象征意蘊(yùn)，有著豐富的主觀想象和奇異的內(nèi)心體驗(yàn)，而且在內(nèi)容題旨和藝術(shù)手法的創(chuàng)新上都有其獨(dú)到之外?！饵S昏》僅作為其眾多詩(shī)歌作品中的一首，在形式寫(xiě)作手法上都體現(xiàn)了其象征、隱喻，加上直抒情意的創(chuàng)作風(fēng)格，雖然是散文詩(shī)，但是詩(shī)的靈魂卻非常集中，緊緊圍繞主題發(fā)散開(kāi)來(lái)，從另一個(gè)視角去毫無(wú)保留地描寫(xiě)世間的丑與惡，敲響了社會(huì)墮落的警鐘。尼采曾反復(fù)論述過(guò)美丑問(wèn)題，他認(rèn)為：“現(xiàn)代藝術(shù)乃是制造殘暴的藝術(shù)?！钡菍?duì)崇高、莊嚴(yán)、優(yōu)美的美學(xué)范圍的有意損毀并不等于藝術(shù)意義的喪失。波德萊爾散文詩(shī)正預(yù)示了20世紀(jì)現(xiàn)代主義的傾向以及現(xiàn)代主義反叛和顛覆傳統(tǒng)價(jià)值體系的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏青.波德萊爾詩(shī)歌的倫理意義探析[J].海外文壇·當(dāng)代文壇，2007（2）.

[2]楊安翔.魯迅與波德萊爾的話(huà)語(yǔ)共鳴[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（8）.

[3]施葉麗.隱喻在詩(shī)歌中的運(yùn)用[D].浙江大學(xué)，200４（７）.

[4]李娟.詭異的黃昏[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010（5）（總第137期）.

[5]馮廣藝.變異修辭學(xué)[M].武漢：湖北教育出版社，2004.

[6]譚學(xué)純，朱玲，肖莉.修辭認(rèn)知和語(yǔ)用環(huán)境[M].福州：海峽文藝出版社，2006.

基金項(xiàng)目： 本文是《基于語(yǔ)料庫(kù)的“中式英語(yǔ)”成因分析及應(yīng)用研究》（09XSK013）；2010年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《“釋意”理論指導(dǎo)下的口譯人才培養(yǎng)途徑研究》及河南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度課題《基于語(yǔ)料庫(kù)的英漢口譯數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)模式研究》的研究成果之一

作者：沈國(guó)榮，碩士，河南工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，教研室主任，研究方向：口譯理論及教學(xué)研究。

編輯：古衛(wèi)紅E-mail：guweihong007@sina.com