大學生宗教信仰狀況調查與思考

吉玉嬌

大學生宗教信仰狀況調查與思考

吉玉嬌

通過對陜西8所高校學生的隨機抽樣問卷調查，在437名調查對象中發現有宗教信仰的占24.4%，存在宗教信仰傾向的占49.4%，有30%以上的學生思想中帶有迷信色彩，并有一定的迷信行為。認為陜西的民族宗教習俗、家庭宗教氛圍和傳教者的影響以及學生自身的心理壓力和對宗教的好奇等，都是導致學生信教的原因。學校應加強科學世界觀和民族宗教政策及宗教知識教育，積極引導學生形成正確的精神信仰。

大學生；宗教信仰；調查

近年來，我國宗教信仰者的群體結構正在發生變化，呈現出從老年人向青年人擴散的趨勢。為了解在校大學生的宗教信仰狀況，我們對陜西8所高校的大學生進行了隨機抽樣的問卷調查。發放問卷500份，回收468份，回收率為93.6%，其中有效問卷437份，占回收問卷的93.3%。對回收的有效問卷，運用SPSS16.0統計分析軟件進行數據統計和分析。

調查對象年齡在19~22歲之間的占總數的64.5%。男女生比例分別是50.6%和49.4%。49%的學生來自農村，51%的學生來自城鎮。調查對象中，69.8%的學生是共青團員，25.5%的學生是中共黨員。從民族構成來看，漢族學生占94.3%，少數民族學生占5.7%。從學歷情況來看，專科生占6.7%，本科生占80.0%，研究生占13.1%。樣本中，專業范圍覆蓋了陜西各高校所設的各個專業類別，其中人文社科管理類專業的學生占37.1%，理工農醫類專業的學生占38.5%，體育藝術類專業的學生占2.5%，外語類專業的學生占2.1%，其他類占19.8%。基本符合陜西省高校學生總體的分布情況。

一、大學生宗教信仰現狀

（一）信教學生占有一定比例，但真正的信徒不多

按調查統計結果，有75.6%的學生表示沒有任何宗教信仰或民間信仰；有10.2%的學生表示信仰佛教，但在與他們交談中發現，其中絕大部分學生并不屬于真正的佛教徒；2.1%的學生表示信仰道教；有1.2%的學生表示信仰伊斯蘭教；有4.4%的學生有基督教信仰，其中1.4%的已經受洗，3.0%的沒有受洗；有0.9%的學生表示信仰天主教；有5.6%的學生表示信財神爺等民間神靈。

在信教學生中，認為自己是理性信仰的占59.8%，有30.4%的學生是從眾和盲目信仰的。在參加宗教活動方面，有72.1%的信教學生很少參加和不參加，表示經常參加和有時參加的占27.9%。在參加入教儀式方面，有20.2%的學生參加過入教儀式，78.8%的學生沒有參加入教儀式?？梢?，有宗教信仰的學生確實占有一定比例，但從實際參加宗教活動的情況看，真正信仰宗教甚至皈依宗教的學生比例并不高。

（二）具有信教傾向的學生較多

目前，在大學生中盡管真正的信徒不多，但是有信教傾向的或對宗教感興趣的學生占有相當的比例。在“絕對不信仰宗教”與“絕對信仰宗教”中間徘徊的學生數量有不斷上升的趨勢。調查問及“對信仰宗教的基本態度”時，有50.6%的學生認為自己不贊成也不反對信仰宗教，有49.4%的學生認為自己將來“可能會信仰宗教”，表示“堅決反對信仰宗教”的學生僅占1.2%。這種傾向性，說明當前大學生對于某些宗教團體、宗教知識、宗教行為等比較好奇，有一定的興趣。這與某些宗教本身具有的神秘性有關。這些學生對宗教的歷史、發展趨勢及相關知識并沒有清晰的認識，基本處于朦朧、模糊的狀態。這種既好奇又朦朧的狀態，容易促使他們不自覺地接受帶有神秘色彩的宗教觀念。如果遇到某些宗教團體的引導、說服，他們就很可能會倒向“信仰宗教”一邊。

（三）有迷信思想行為的學生占相當比例

調查發現，一部分學生是有迷信思想的，在日常生活中有迷信行為的學生也占有相當的比例。調查統計結果，有31.9%的學生偶爾、有時或經常根據星座的建議去做什么或不做什么；有20.8%的學生偶爾、有時或經常上網占卜；有36.1%的學生偶爾、有時或經常用塔羅牌或撲克算命；有41.7%的學生根據手上的指紋來推測將來的命運。這一組數據表明，當前有30%~40%的學生思想中帶有迷信色彩，甚至有迷信行為。我們調查的對象是高校的大學生，還有部分研究生，他們應該對世界有科學的認識，但他們中的一些人卻有迷信思想，這是值得相關部門予以高度重視的。

二、大學生信仰宗教的原因

（一）民族宗教習俗和家庭因素

陜西地區宗教歷史悠久，在西安市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教5種，全市信教群眾約10多萬人，宗教職業人員500多人，宗教活動場所約200處。由于陜西宗教歷史悠久、宗教氛圍濃厚，很多家庭都有濃厚的宗教情結。許多學生從小受到家庭的影響，入大學前就已信教。另外，有15.9%的學生是進入大學開始信仰宗教，他們當中無論是外地學生，還是陜西本地學生，都或多或少受了當地濃厚的宗教氛圍影響。

（二）學生的認知及心理因素

部分學生對馬克思主義唯物論以及黨的民族、宗教政策沒有充分理解和正確的認識，對宗教辨識能力較差，在宗教對自己的影響上認識模糊，對于黨和國家在宗教問題上的法制法規不甚了解，甚至有一些錯誤認識。比如出現了個別黨員信教的情況。學校教育和管理層，對于宗教對大學生的影響認識不足、重視不夠。在認識模糊的情況下，有些學生由于好奇心和求知欲的驅使而涉足宗教活動，逐步產生了宗教信仰。

目前，大學生面臨前所未有的學習、工作、生活、人際關系等方面的壓力，加之思想未定型，處在文化和價值的選擇期，容易出現茫然、疑惑、焦慮、混亂、心靈無法得到慰籍、精神無法得以寄托的情況。在這種情況下，宗教容易進入大學生的精神世界，成為他們精神的寄托和心靈的安慰，特別是在他們遭遇挫折和困境時。另外，家庭變故（父母離異等）、人際關系不和諧等原因，導致學生產生心里問題或世界觀出現動搖，從而借助宗教尋求寄托。

（三）傳教者的影響

隨著改革開放的深入，高等學校對外交流活動日益增多，個別外教、留學生在聚會、聯歡活動中講經布道，從事傳教活動。大學師生到國外進修、留學、實習、參加交流等活動中，也常常會受到宗教文化的影響。20世紀90年代中后期，基督教聚會點開始在大學校園附近出現，近年來有不斷發展的趨勢。西安部分大學周邊就分布著一些基督教聚會點，其教會組織形式是家庭式的，聚會點設在租賃的居民樓中。他們發展的對象主要是學生和教師，發展信徒的方式是通過教會成員向自己周圍的學生進行宣傳。參加此類聚會的學生數量有不斷上升的趨勢。

三、對策建議

總體上看，隨著我國宗教信仰自由政策的貫徹落實，社會對宗教的態度日趨理性，廣大大學生對宗教信仰的態度也日趨客觀。

（一）加強科學世界觀、人生觀、價值觀教育

結合中央十六號文件的貫徹落實，要切實加強和改進高校大學生思想政治教育工作。以思想政治理論課為主渠道，在人文社會科學中加強黨的宗教理論和宗教政策的宣傳教育，使學生在理論和思想上得到提高。結合每年舉行的對大學生的滾動調查和大學生假期返鄉座談，對師生進行思想政治狀況的調查，了解大學生的政治信仰和宗教信仰情況，進行有針對性的教育，保證師生在政治上的堅定性。同時，要狠抓學生日常管理和教育。抓好入學教育和畢業生教育，抓好以理想信念、誠實守信、遵紀守法、和諧校園等為主題的教育活動。加強班主任和輔導員隊伍建設，讓學生平時有人管理，有事有人關心，困難有人幫助，困惑有人釋疑。建立特殊學生的群體檔案，加強對每一個學生個體的管理工作。加大對貧困生的資助，通過各種方式切實解決貧困生的困難，使學生充分體會到黨和政府的關懷。加強心理健康教育工作，使學生具有健康的心理，樹立積極向上的生活態度。開展成才做人教育，讓學生將精力放在學業上，放在成才和為社會做貢獻上，完善人格，成為社會主義事業的建設者和接班人。

（二）加強宗教政策宣傳和宗教常識教育

高校要將民族宗教政策的宣傳教育作為學生思想政治教育的重要內容。學校黨委統戰部可在網站上開辟專欄，進行宗教常識普及工作。省社科聯組織的三秦大講堂等講座，應該將宗教常識和民族政策的宣傳作為一項重要內容?？梢栽趯W校適當開設宗教學選修課，使學生對宗教知識有一個基礎的、客觀的、科學的認識。學生只有清楚地了解宗教的歷史、了解宗教的知識，才能客觀的對待自己的信仰問題，從而避免因好奇和迷茫而加入宗教組織。另外，應該尊重少數民族的宗教信仰和生活習慣，對有困難的少數民族學生要給予關懷和幫助。

青年大學生是改革開放事業的生力軍和后備力量，他們的信仰狀況與中國特色社會主義建設的成敗息息相關。陜西省是高校云集的大省，且宗教文化場所集中，民眾的宗教情緒濃厚。全面深入考察陜西高校大學生宗教信仰狀況，把握大學生信仰的特征、存在的問題、發展的趨勢及影響因素，具有非常重要的理論意義和實踐意義。

[1]西安市的民族宗教概況[EB/OL].http://2008.sohu.com/20080217/n255199232.shtm l

[2]李素菊，劉綺菲.青年與“宗教熱”[M].北京：中國青年出版社，2000.

G645

A

1673-1999（2011）03-0180-02

吉玉嬌（1983-），女，河北張家口人，西北大學（陜西西安710127）哲學與社會學學院碩士研究生，研究方向為宗教倫理學。

2010-11-13

西北大學研究生創新項目“陜西高校大學生宗教信仰問題的調查研究”（09YSJ16）。