基于一次問卷調查的施教主體行為狀態反思

摘要：作為施教主體的教師和家長沒有不在乎孩子成長和發展的，但就一次小范圍的問卷調查反映的情況看，有幾個問題是很值得施教主體認真追問的，比如施教者當“知己知彼”，特別關注和了解孩子的意見、感受并給予必要的尊重；當“將心比心”，用自己的受教育經歷來轉變和提升施教水平；當“以身作則”，特別在乎自己的一言一行對孩子起到的潛移默化的作用。

關鍵詞：問卷調查；施教主體；知己知彼；將心比心；以身作則

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）12-0195-03

一、問卷調查

從宏觀講，教育從來沒有像今天這樣備受關注；從微觀講，沒有哪個學校不在乎教育的質量和品牌，沒有哪個教師不在乎學生的成績和表現，沒有哪個家長不在乎孩子的成長和發展。但是，是不是說都在乎了就一定能取得預期的效果呢？答案不言而喻。是的，這種“在乎”如果過了頭，物極必反，是肯定要不得的；這種“在乎”如果偏了向，南轅北轍，也是肯定要不得的。

問題的關鍵落到了施教主體也就是教師、家長、學校的身上。泛泛地討論教育的使命和責任、教師的職責和價值、家長的功能和擔當并沒有實質的意義，具體問題具體分析，不妨從受教者的實際狀況來反觀施教主體的行為狀態，也許更有針對性。

之前曾對某學校初中部（八年級97人）做了一個小小的問卷調查，在涉及學習狀態的一類問題上，約92%的同學對自己的學習成績很在意，持無所謂態度的只有7%；有72%的同學認為“學習成績”是他們“近來想得最多的問題或事情”，遠遠超出對“上網游戲”、“看電視”等的考慮；約60%的同學覺得令他們最不開心的事情就是“學習用功了，成績仍沒有明顯進步”，這個比例也比他們尋求老師、同學的理解以及關心家庭經濟狀況的改善大得多；而相對于“財富地位”、“性格心理”、“外貌”等選項，約有86%的同學最想改變的還是自己的學習成績。這說明我們的孩子對學習任務的認識還是很準確的。

相應的，有50%的同學覺得學習壓力“比較大”，38%的同學覺得壓力“一般”，但只有4人覺得壓力“非常大”；認為這些壓力主要是“考試壓力”的占63%，屬于“作業壓力”的占38%，屬于“升學壓力”的占29%，認為是來自“家長壓力”的占30%，來自“老師壓力”的占27%；，而來自“課外學習壓力”的只有10%。在問到“近來的課余時間做得最多的事情是什么”時，62%的同學選擇的是“學科作業”，30%的是“讀課外書”，28%的是“看電視”，“體育活動”和“電子游戲”兩項各有21%，而“奧數”和課外功課“補習”加在一起也就21%左右。從這組數據我們可以看出孩子們平時的學業壓力還是不小的，他們每天的主要精力幾乎都用在學習上了。對于大家都比較關心的“電子游戲問題，調查中發現，女生幾乎沒有填選這項的，男生則有37%左右的同學表示打電子游戲是他們近來想得最多的事情。

在孩子的心理狀態方面，覺得自己的情緒經常處于“快樂”中的有32%，比較“平靜”的有41%，另外有30%的學生覺得“郁悶”，11%的覺得“煩躁”。認為到學校里面感到心情“愉快”的有19%，感到“一般”的有48%，感到“有時煩”的有35%，另有2個男生表示“不愉快”。認為回到家里感到心情“愉快”的有55%，感到“一般”的有35%，感到“有時煩”的有14%，沒有人覺得“不愉快”。從這兩項的比較看，學校和家庭所給予孩子的“愉快”指數相差有點大，這固然跟家、校兩者不同的性質、職能有關系，但是，我們不是一直在倡導“寓教于樂”嗎？而且，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”①一直也是我們作為施教主體很尊奉的一句古訓。

那么，孩子們有了心事最可能告訴誰呢？選爸爸的有11%，選媽媽的有21%，97人中只有5個孩子選擇告訴老師，有73%的孩子愿意告訴“同學朋友”，19%的人選擇“日記本”，更值得注意的是，一些孩子在“其他”選項里表達說當有了心事的時候就讓它在“心里默默藏著”、“留在心里”、“自己悶著”、“一層一層積在心里”、“發呆”。對于一個有責任心的施教者來講，這也許是一個十分危險的信號，我們必要的心理干預應該及時跟上了。

對于十三四歲這個年齡階段的孩子來說，父母、老師的影響是毋庸置疑的。當問到“到目前為止對你影響最大的人是誰”時，41%的學生選爸爸，62%的選媽媽，56%的選老師，其中選語文老師的有16%，數學老師20%，英語老師25%，其他學科的老師、校長、親戚、歷史名人、科學家名人、藝術家名人等也或多或少對孩子們發揮著影響。還有的學生補充了來自“同學朋友”的影響，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，要是這個影響是積極的正面的還萬事大吉，反之后果可能不堪設想。另一方面，孩子們覺得和父母能“很好”交流溝通的占27%，“不交流”的只有4個孩子，倒是有70%的孩子認為跟父母交流狀況“一般”。這個“一般”的含義，大概就是還不太積極，就是沒有多好，也沒有多壞，值得稱道的成果還不明顯，那么做父母的是不是在這個問題上還有很大需要提升的空間呢？

在孩子的管教問題上，從孩子們的反映看，絕大部分家長都能采取“談心交流”的民主、平等的方式，粗暴的“責罵、打罰”的還是不多。在教育孩子的時候，絕大部分父母的意見能做到“基本一致”，約占71%；另外，“高度一致”的占15%，“很難一致”的11%，只有1個孩子反映到父母意見“從不一致”；孩子對于家長的批評教育能“誠心接受”的占34%，“基本接受”的占44%，“開始不接受，慢慢接受”的占15%，“不太接受”的占7%。這樣的比例至少表明家長的施教權威總體是確立的，還沒怎么遭到挑戰。

這個問卷調查也許還非常淺陋，范圍太小，也缺乏完整的科學性，但其中反映出的相關問題或許能給我們一些提醒，特別是在這個調查的基礎上，有幾個問題很值得我們施教主體去認真追問。

二、問題反思

第一，我們都知道孩子在想什么嗎？

現在的孩子，既不是什么都不懂，也不是什么都懂，這時候尤其需要細致的關注和溝通。然而，除了學習成績，我們作為施教主體的家長和老師還知道孩子都在想些什么。他們在想什么？他們在關心誰和不關心誰？為什么他們總是這個樣子？有沒有發現他們最近很少說話了，他們好像在隱藏些什么？對某些事情他們有看法嗎？這看法究竟怎么樣呢？

我們老師和家長最容易犯的錯誤就是忽略了孩子也是一個活生生的人，他們也有思想，也有喜怒哀樂，他們的每一個舉動和言語，都有他們背后的原因和動機，而我們總是習慣于以自己的所謂“全知全能”去包辦一切，主宰一切，草率地就否決了孩子的意見和想法，結果，孩子以后干脆就不思考了，于是他們就再也“長不大”了。

在教育的問題上，我們可能都熟悉一句話，叫做“傳道、授業、解惑”②，而實際上我們可能普遍在乎“授業”更多，在乎教會他們更多地掌握語、數、外等學科知識；“傳道”和“解惑”相對少了。尤其是“解惑”，這里不是說解答學業知識的疑難問題，而是主要指孩子在特定的年齡階段、特定的成長環境所遇到的涉及人生觀、價值觀乃至世界觀等的根本問題，是孩子如何“成人”的問題，如果我們在這些方面引導無方，或是疏忽怠慢了，后果將不堪設想。所以，作為施教者要勇于反思自己，要給教育一個合理的期待，要給孩子一個和諧的氛圍，“親其師，信其道”③，我們老師和家長完全可以“蹲下來”傾聽孩子的心里話，要制造機會同他們親近地交心談心，所謂“知己知彼，百戰不殆”，特別要了解和關注孩子的意見和感受，給以必要的尊重，只有尊重他們，才會養成他們健康的自尊，并教會他們去尊重別人。

第二，我們的所有做法最終為的都是什么呢？

在教師，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”④，不可謂不盡力；在家長，“可憐天下父母心”，不可謂不用心。是的，我們都相信我們的做法是在為孩子好，為學生好，那么他們都“領情”嗎？

舉一個小例子吧，關于老師占課拖堂的問題，騰訊網有一篇帖子，提到一些網友的反映。

網友1：我們每天那么多主課，就那么點副科，也不能發揮自己的特長，憑什么體育、美術、寫字、校本課等都被占了，太沒意思了，我們第一天就按秒過，太沒意思了，占課的時候不是上數學、語文就是一大堆作業，我們的作業比總統的任務都多。還我們自由！

網友2：這也沒什么對不對的，是說明老師的水平問題，如果一個懂得教學質量的老師是會在45分鐘內傳達或者是授于學生知識的，而不需要過多的時間，其實你發現那些占課的老師到下課了還在說一直說，好像時間還不夠，最好下一節課再讓他說完。這樣的老師沒把握好時間來上課，水平可見一般。

網友3：不要嫌老師占課，有幾個老師上那么長時間的課不累，他們也想休息，之所以占課，還不是為了你們好，不信到大學來看看，肯占課的老師才是負責的老師。

網友4：拖課、占課肯定是一種違法行為，至少這樣對學生身心健康有影響，而且學生反感，也達不到老師想多讓學生學點東西的初衷，個別教師這種行為是不明智的，應該糾正。

網友5：的確，老師霸占我們的休息時間，拖堂導致我們無法休息一下頭腦，或者是一整天都是語文、數學、英語，換作誰也會有點情緒吧？⑤

當然了，同樣的問題總是眾說紛紜。我們不妨換一個思路來想，所謂“將心比心”，拿“當時的我來看看此時的他”怎么樣呢？我們每個老師、每個家長都從童年走過，都從小學、中學走過，當我們處在他們這個年齡階段時，我們在干些什么，在想些什么，我們為什么而高興，又為什么而有煩惱，我們曾經想過爸爸媽媽要是怎么怎么樣就好了，老師要是不怎么怎么樣就好了。其實，這些又何嘗不是現在的孩子們所想、所干的，而我們則搖身一變，充當起了我們那個時候的老師、家長的角色罷了，歷史重復著，只是少了變化。

假如，以我們曾經的受教育經歷來轉變和提升施教的水平會怎么樣呢？也就是說，我們當時所希望的，讓現在的孩子們不再只是希望而變成了現實呢？我們當時所反感的，讓現在的孩子們根本無從反感而是早就杜絕了呢？古語說，“己所不欲，勿施于人”，比如我們做學生的時候都不喜歡老師拖堂占課，那么我們現在為什么還要拖呢？比如我們自己都不喜歡霸道、蠻橫的家長，那么現在為什么對孩子的批評教育也還是那么霸道、蠻橫呢？

當然了，將心比心，也是有前提的，什么是對的該堅持，什么是不對的該糾正，作為施教主體，這點判斷力應該還是有的。

此外，所謂“十年樹木百年樹人”，教育本來就不是一個立竿見影、一蹴而就、急功近利的事情，可悲可嘆的是我們的教育主管部門，我們的施教主體學校、老師、家長一層一層口口聲聲講著“科學發展”，實際干著“拔苗助長”；口口聲聲為孩子的未來著想，實際上在乎的是學校的聲譽、老師的待遇、家長的名譽。我們現在身在崗位，經常會感到并談到“職業倦怠”，我們有想過孩子們可能的“學業倦怠”嗎？這又是誰造成的呢？

俗語說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。教育的最高境界可能正是這樣在于有心與無心之間，有為與無為之間。講教育的“無為而治”⑥，不是放任自流、無所作為，而是指要順應孩子的天性和興趣，因勢利導，因材施教，不強迫，不專斷，不妄為。

第三，我們都是怎么做的呢？

古語說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”⑦我們也都知道“言傳身教”這個詞，其實，身教永遠重于言傳，苦口婆心講了一籮筐道理，可能隨后的一個小小舉動就全部給顛覆了。所以，作為施教者的老師和家長，要真正“以身作則”，要特別在乎我們的一言一行對孩子起到的潛移默化的作用。要求孩子做到的，我們自己首先做到；希望孩子不做的，我們自己首先不做。不能言行不一，表里相背，教育孩子是一套，我行我素又一套。如果我們自己斤斤計較，卻要孩子寬以待人；我們自己虐待老人，卻要孩子孝順父母；我們自己不讀書看報，卻要孩子認真學習；我們自己打牌賭博，卻要孩子不上網游戲。試想，這樣怎么能夠收到良好的教育效果呢？

教育既然是我們所有施教主體躲不開的責任，我們也沒有理由置身其外。要盡到教育的責任，并不是說我們都要成為自覺的教育家，這既沒有必要，也不可能做到。很多默默無聞的、身在底層的母親，她也許并不懂得什么教書育人的大道理，可她就是實實在在地造就出了一個個時代的偉人。基于這類現象，我們不妨把教育的形式劃分為“內感教育”和“外感教育”兩種，內感教育就是“不立文字”的身教，外感教育則更多地借助語言來傳遞思想信息，這種“言傳”的效益往往是表面的、被動的、暫時的，而“身教”則是潛在的、主動的、終身的，所以相比起來，重言傳，更要重身教。

是的，盡管我們每一個老師、每一個家長都關心和在乎孩子的成長，但孩子的未來終究要靠他們自己，既不能代替，也無法復制，我們該努力去做到的，或者說能夠給予孩子的，應該是他在沒有我們的時候還可以終身受用的思維方式、行為習慣、做人準則等，我們施教主體的行為狀態都應該服從于這個目標而不是相反或者相左。

注釋：

①論語·雍也第六[M].上海：上海古籍出版社，1987：24.

②袁梅，等.古文觀止今譯[M].齊魯書社，1983：604.

③禮記·學記第十八[M].上海：上海古籍出版社，1987：200.原句為：“故安其學而親其師，樂其有而信其道。”

④李商隱.《無題》.（相見時難別亦難）詩，見《全唐詩》：539.

⑤http：//kid.qq.com/a/20111027/000070.htm.

⑥語本《道德經》：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”是道家的基本思想。

⑦論語·子路第十三[M].上海：上海古籍出版社，1987：55.

作者簡介：周世偉（1970-），男，重慶人，四川宜賓學院教授，主講中國古代文學，主要研究方向：唐宋詩詞、國學文化等。