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全球化背景下母語教育中情境教學(xué)法的研究

2012-04-29 11:22:07張獻(xiàn)忠
人民論壇 2012年23期
關(guān)鍵詞:情境教學(xué)法

張獻(xiàn)忠

【摘要】全球化大背景下高校母語教育面臨危機(jī)和巨大的挑戰(zhàn),其發(fā)展相對滯后,教學(xué)方法還比較陳舊、單一,不能適應(yīng)當(dāng)前高校人才培養(yǎng)的需要。情境教學(xué)法是大學(xué)母語教學(xué)改革的選擇,它能充分利用漢語的特點(diǎn),充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù),充分施展講座、論壇以及微博的魅力,誘發(fā)學(xué)生的求知欲望,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、塑造研究型人才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)母語教育教學(xué) 公共基礎(chǔ)課 情境教學(xué)法

在全球化的大背景下高校母語教育面臨危機(jī)和巨大的挑戰(zhàn)。究其原因:大學(xué)母語課程在教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)新的教學(xué)理念,教學(xué)方法、教學(xué)手段陳舊、單一,這些制約了大學(xué)母語教學(xué)的發(fā)展,因此,大學(xué)母語教學(xué)方法改革創(chuàng)新成為非常重要的研究課題。本文擬將對大學(xué)母語教育教學(xué)中情境教學(xué)法作一些探索性的研究。

情境教學(xué)的理論探討與實(shí)踐

何謂情境教學(xué)?情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中為達(dá)到既定的教學(xué)目的,從教學(xué)需要出發(fā),制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍,激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生正確地理解教材內(nèi)容,促進(jìn)他們心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。情境教學(xué)包括物質(zhì)情境、心理情境、活動(dòng)情境等要素。物質(zhì)情境是指為教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景和氛圍;心理情境是指學(xué)生獲得某種啟迪后內(nèi)心所產(chǎn)生的愉悅或愛的情感體驗(yàn)或被激發(fā)出的某種欲望;活動(dòng)情境是指學(xué)生借助于某種活動(dòng)把內(nèi)心的情感或感悟表達(dá)出來。情境教學(xué)法打破了傳統(tǒng)教師占主導(dǎo)地位的教學(xué)方式,讓學(xué)生成為教學(xué)的主導(dǎo),也就是說教學(xué)中學(xué)生既是主體也是主導(dǎo),教師只是發(fā)揮組織、啟迪作用。

古今中外的教育家對情境教學(xué)的理論探討與實(shí)踐。國外的情境教學(xué)與實(shí)踐。美國的教育家杜威提倡不同于傳統(tǒng)教育的新教學(xué)法—探究式教學(xué)法;保加利亞心理學(xué)家格奧爾基·洛扎諾夫首創(chuàng)的暗示教學(xué)法,這些都是對情境教學(xué)所進(jìn)行的有益探索。

20世紀(jì)80年代,以瑞士心理學(xué)家皮亞杰和美國心理學(xué)家維特洛克為代表創(chuàng)建的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計(jì)一項(xiàng)重大任務(wù)或提供一個(gè)真實(shí)問題,以支撐學(xué)習(xí)者積極地開展學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主體,設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、開放、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境,以誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者探索思考與解決問題。①

我國古今情境教學(xué)運(yùn)用與實(shí)踐。情境教學(xué)我國古已有之。孔子曾說 “不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”讓學(xué)生處在“憤”“悱”情境中思考問題,尋求解決問題的方法,這是古代較早對情境教學(xué)法的闡述。

20世紀(jì)50年代,尤其是80年代以后,情境教學(xué)在我國教育界受到重視并得到發(fā)展,不少學(xué)者都對其進(jìn)行了理論探討和教學(xué)實(shí)踐。我國著名的教育家葉圣陶先生非常注重問題教學(xué)法、討論教學(xué)法。在中學(xué)語文課堂上,像李吉林、魏書生等一批優(yōu)秀語文教師在教學(xué)中展開了情境教學(xué)法的理論探討和教學(xué)實(shí)踐,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),為全球化背景下遭遇危機(jī)與挑戰(zhàn)的大學(xué)母語教育教學(xué)改革打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

情境教學(xué)法在大學(xué)母語教育教學(xué)中的作用

教師與學(xué)生的切磋、研究,學(xué)生與學(xué)生的交流、探討,是大學(xué)教育教學(xué)中不可或缺的。情境教學(xué)法就是為教學(xué)提供切磋、交流、研究的機(jī)會(huì)。

創(chuàng)設(shè)情境誘發(fā)求知欲望,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。情境教學(xué)法的目的就是通過創(chuàng)設(shè)情境誘發(fā)學(xué)生的求知欲望,調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。這正是教育的目的,達(dá)到這一目的的前提是學(xué)生樂學(xué)。

孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,以學(xué)習(xí)為快樂,這正是對情境教學(xué)所要達(dá)到的最高境界的注腳。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境,就是為了營造學(xué)生樂于學(xué)習(xí)之“境”,從根本上解決學(xué)生的樂學(xué)問題。但是一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法不重視或忽視教學(xué)過程中學(xué)生的情感、意志、興趣等非智力因素,而它往往就是大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

從“應(yīng)試教育”中脫胎而來的大學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)新的知識,更需要新的教學(xué)方法來激發(fā)其獨(dú)立思考,培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。而傳統(tǒng)的滿堂灌式教學(xué),使不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、克服學(xué)習(xí)困難的意志上出現(xiàn)了偏差,逃課現(xiàn)象嚴(yán)重,教學(xué)質(zhì)量明顯滑坡。這就要求教師不僅要從教學(xué)內(nèi)容,更需要在教學(xué)方法上進(jìn)行變通,有意識地運(yùn)用情境教學(xué)法誘發(fā)學(xué)生的求知欲,使教學(xué)過程對學(xué)生具有吸引力、感召力、啟迪力,從而引起心靈的共鳴,讓學(xué)習(xí)成為一種享受。課堂教學(xué)也只有營造一種適合教學(xué)內(nèi)容的氣氛,創(chuàng)設(shè)一種適合教學(xué)內(nèi)容的情境,才能引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去開啟新的知識大門。

創(chuàng)設(shè)情境以情動(dòng)情,啟迪學(xué)生探求真理。教學(xué)過程是一個(gè)“以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的情感過程和認(rèn)知過程的統(tǒng)一”。現(xiàn)代教學(xué)論的研究成果表明,在教學(xué)過程中認(rèn)知因素和情感因素并存是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)深入、持久地進(jìn)行并獲得顯著效果的基本條件,是維系學(xué)生內(nèi)在心理平衡和人格完善的重要因素。②由此可見情感因素在教學(xué)活動(dòng)中的重要性。

情境教學(xué)就是要充分展現(xiàn)教學(xué)過程中的認(rèn)知因素和情感因素。情感是情境教學(xué)法的關(guān)鍵所在,而教師樂教尤其重要。孟子人生有三樂,“得天下英才而教育之”居其一。孔子也說“學(xué)而不厭,誨人不倦。”真正的教育大師都是把教書育人作為人生一大樂事。

教學(xué)過程不僅是傳道授業(yè)解惑的過程,更是師生情感交流的過程。古語云:“親其師,信其道。”可以說教師的愛是教育的橋梁。知識傳遞只有伴隨著強(qiáng)烈的感情,學(xué)生才能思想活躍,精神愉悅。也只有飽含感情的知識,學(xué)生才樂于接受、理解、記憶和運(yùn)用。以情動(dòng)情進(jìn)行情境教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在強(qiáng)烈的感情氛圍中,百折不撓地探索知識、真理。

大學(xué)母語教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的手段

運(yùn)用生動(dòng)形象的語言文字實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語課程的情境教學(xué)。作為表意文字的漢字是方塊平面結(jié)構(gòu),有很強(qiáng)的形象性,這就為大學(xué)母語情境教學(xué)提供了有利條件。往往一個(gè)漢字就能夠提供一種語境。葉圣陶曾以王維“大漠孤煙直,長河落日圓”這十個(gè)字構(gòu)成的一幅圖畫,一種意境為例,指出這兩句詩中的關(guān)鍵詞是“直”和“圓”。就一個(gè)“直”,一個(gè)“圓”,“曠遠(yuǎn),荒涼、靜寂”的大漠仿佛就在讀者面前。不用作任何語言分析,人們就能自然而然地感悟出詩句所描寫的畫面。

漢語言文字不僅畫面感強(qiáng),樂感也很強(qiáng)。在漢字語音中樂音占優(yōu)勢,這樂音加上抑揚(yáng)頓挫的四個(gè)聲調(diào)極便于構(gòu)成音樂般的旋律,使?jié)h字極具音韻美。這種畫面、旋律為大學(xué)母語教學(xué)實(shí)施情境教學(xué)法提供了得天獨(dú)厚的條件。

通過創(chuàng)設(shè)問題情境來實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語課程的情境教學(xué)。第斯多惠曾倡導(dǎo),在學(xué)校中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種朝氣蓬勃的探究氣氛,只有教師提問恰當(dāng),學(xué)生才能順利作答。只有這樣,學(xué)校才能變成真正發(fā)展學(xué)生智力、解放學(xué)生思想的樂園。他在這里強(qiáng)調(diào)了在教學(xué)中要適時(shí)適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生質(zhì)疑,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

而“一部分新生的最大問題是不會(huì)用自己的聲音說話,不會(huì)質(zhì)疑,不會(huì)有與教師、學(xué)者及所看的書進(jìn)行某種程度‘對話的愿望”。③面對這種現(xiàn)狀,教師有責(zé)任承擔(dān)起開啟他們心智的重任,這時(shí)在大學(xué)母語教學(xué)中巧設(shè)問題情境也就顯得尤其必要。創(chuàng)設(shè)符合大學(xué)生這個(gè)群體特點(diǎn)的問題來激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,讓他們心甘情愿探究問題、追求真、善、美。

運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語課程的情境教學(xué)。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展,多媒體也成為大學(xué)母語教育教學(xué)的重要手段。多媒體有較強(qiáng)的視聽效果,有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,它可以將文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、音頻和視頻等多種信息相結(jié)合,展現(xiàn)超越時(shí)空的教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)情境化,增強(qiáng)教學(xué)的表現(xiàn)力。這就為大學(xué)母語情境教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)代化的科技手段。多媒體可以使情境教學(xué)法更快、更深地推廣和運(yùn)用,使大學(xué)母語教育教學(xué)深化、細(xì)化。只有借助現(xiàn)代多樣化的教學(xué)手段,大學(xué)母語教學(xué)才會(huì)放出異彩。

運(yùn)用講座、論壇等形式實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語課程的情境教學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是:擁有知識面廣,興趣點(diǎn)多,獲得信息量大,但對某一問題的研究性學(xué)習(xí)能力不強(qiáng),創(chuàng)新性能力沒有得到有效的開發(fā)。針對大學(xué)生的這些特點(diǎn),教師可以以課堂教學(xué)為主,講座、論壇的形式為輔,把母語教學(xué)中與現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)的學(xué)術(shù)問題以講壇、論壇的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前,啟發(fā)他們獨(dú)立思考,創(chuàng)造條件讓他們開展研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新精神。

同時(shí)還可以利用現(xiàn)在最時(shí)尚的博客,甚至微博作為輔助性的手段,以便于教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生更快捷、更及時(shí)、更直接地進(jìn)行探討、研究。借助于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行大學(xué)母語教學(xué)時(shí),教師就應(yīng)幫助學(xué)生運(yùn)用信息、分析信息、創(chuàng)造信息,讓學(xué)生明確主題,帶著問題,進(jìn)入情境,獨(dú)立探索。

(作者單位:北京工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院)

注釋

①黃志誠:《西方教育思想軌跡—國際教育思潮縱覽》,上海:華東師范大學(xué)出版社出版,2008年,第387頁。

②鄧嗣明:“‘情知對稱理論與語文課的情感教育”,《中國教育學(xué)刊》,1992年第6期,第13頁。

③陳太勝:“新生的最大問題是不會(huì)質(zhì)疑”,《新京報(bào)》,2011年8月29日。

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