論中國傳統(tǒng)文化資源在社區(qū)教育中的作用

張慧彥

摘要：現(xiàn)代社區(qū)教育是充分利用社區(qū)資源，對社區(qū)成員實(shí)施全方位、全過程的再學(xué)習(xí)過程。我們應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)文化資源，將社區(qū)教育與傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合，為社區(qū)成員提供教育服務(wù)，以滿足每個(gè)社區(qū)成員的教育需求，從而促進(jìn)社區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化資源；社區(qū)教育；作用

中圖分類號：C93文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2012）18-0207-02

一、傳統(tǒng)文化資源及其類型

傳統(tǒng)是世代相傳、具有特點(diǎn)的社會因素，如：風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等，它是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的質(zhì)，經(jīng)由歷史凝聚而沿襲著、流變著的各種文化因素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。著名學(xué)者徐復(fù)觀說：“我們所說的傳統(tǒng)，是某一集團(tuán)或某一民族代代相傳的生活方式和觀念。因?yàn)槭谴鄠鳎詮臅r(shí)間上看，有其統(tǒng)續(xù)性；因?yàn)槭悄臣瘓F(tuán)的，所以從空間上看，有其統(tǒng)一性。”

中華文明經(jīng)歷了幾千年，積累了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴財(cái)富，不論哪種文明都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，傳統(tǒng)文化也是如此。作為教育資源意義上的傳統(tǒng)文化，是指那些積極的、精華的、能夠維系民族發(fā)展和繁榮的、被人們不斷地予以認(rèn)可和接受的各種文化要素。傳統(tǒng)文化教育資源能夠滿足人們的各種精神需求，提高人們的生活水平、促進(jìn)人們的全面發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化資源豐富多彩，從表現(xiàn)形態(tài)上來劃分，傳統(tǒng)文化資源包括以下幾種重要類型：文獻(xiàn)形態(tài)，即通過文字方式表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化資源。如歷史文化典籍，它蘊(yùn)藏著中華各民族的歷史發(fā)展、社會生活、歷代中國人的創(chuàng)造智慧和經(jīng)驗(yàn)。此外，歷代文人墨客、仁人志士譜寫的膾炙人口的著作，蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理，也是文獻(xiàn)形態(tài)的重要表現(xiàn)。她們分布在各社區(qū)中，對社區(qū)居民文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有十分寶貴的借鑒意義，是社區(qū)教育的重要資源。器物形態(tài)，即通過各種器具、實(shí)物等有形方式表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化資源。如園林、古典建筑、名人故居、服飾、陳設(shè)等，它們不應(yīng)該只成為旅游觀光的看點(diǎn)和藝術(shù)品市場的拍賣品，還應(yīng)該成為表現(xiàn)某種歷史文化精神的物質(zhì)具象，成為學(xué)校、社區(qū)、社會等各方面教育的生動素材。藝術(shù)表演形態(tài)，即通過各種藝術(shù)手段表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化資源。如各類民族民間音樂、歌舞、地方戲曲等。技能技藝形態(tài)，即通過手工作品表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化。如刺繡、蠟染、剪紙等工藝和一些頗具地方特色的民間技能。節(jié)慶活動形態(tài)，即通過各種民間節(jié)日活動方式表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化資源。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日活動方式，其間包容了中國人的諸多習(xí)俗文化，搞好這些傳統(tǒng)節(jié)慶活動，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、凝聚民族精神。

二、傳統(tǒng)文化資源的特點(diǎn)

由于中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大精深，因而其基本特征在表現(xiàn)形式上就不可能是單一的，而是豐富多彩，有著眾多層次和方面的一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.鮮明的地域性特點(diǎn)。由于意識是存在的反映，對同一客觀對象會出現(xiàn)多種多樣的反映，從而出現(xiàn)了文化的多元化，經(jīng)過一定時(shí)期演變，在一定地域內(nèi)，會出現(xiàn)從多到一的趨勢，即某一種文化得到該區(qū)域民眾的共識，信奉者日益增多，并長期存在下去，形成傳統(tǒng)文化，這就造成了傳統(tǒng)文化資源的鮮明的地域性的特點(diǎn)。中國五十六個(gè)民族既吸取著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，又在各自的地理環(huán)境中保有和發(fā)展著自己的傳統(tǒng)，其民情風(fēng)俗、工藝技術(shù)和宗教信仰構(gòu)成一道多姿多彩的具有地域特色的文化風(fēng)景線。

2.歷史的傳承性特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化作為一種社會意識形式，其產(chǎn)生符合當(dāng)時(shí)的社會存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它成為一種精神凝聚體、歷史遺傳基因，以人和物為載體而獨(dú)立存在并代代相傳。當(dāng)社會存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本性變化時(shí)，傳統(tǒng)文化有極大的慣性，不會隨著社會生產(chǎn)方式和生活方式的變化而迅速變化。當(dāng)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化而導(dǎo)致出現(xiàn)一系列反映社會變化的新文化，傳統(tǒng)文化會潛伏些時(shí)，但是不久又會重現(xiàn)。其原因在于新文化是由一些知識精英或主政者倡導(dǎo)的，在民眾中要扎下根需要經(jīng)歷相當(dāng)長的歷史時(shí)期，而傳統(tǒng)文化在民眾的心中有牢固的根基，從不中斷、代代相傳，這就使得傳統(tǒng)文化資源具有歷史的傳承性。

3.非凡的包容會通性特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化在自己的發(fā)展歷程中從不抱殘守缺、固步自封，而總是能以非凡的包容和會通精神來豐富和完善自己，其首先表現(xiàn)在對諸家學(xué)說、諸家思想采取兼容并蓄的學(xué)術(shù)會通。中國傳統(tǒng)文化資源中，宗教文化是其中重要代表，儒、釋（佛）、道三家的精神得以長期并存，就反映了這一特性。它的包容會通性還表現(xiàn)在對外來文化的吸納和同化上。例如印度的佛教傳入中國后就發(fā)生了變異，成了中國化的佛教。同時(shí)在外來文化中國化的過程中，中國傳統(tǒng)文化資源也得到了豐富和充實(shí)。傳統(tǒng)文化的包容會通性不僅表現(xiàn)在宗教文化中，生活方式、思想方式等方面也具有這一特點(diǎn)。

4.無形的滲透性特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化資源總是以一種“借山光以樂人性，假湖水以靜心情”的方式潛移默化、潤物細(xì)無聲地影響人們的意識和心理。例如當(dāng)人們看到岳飛廟、中山陵這些傳統(tǒng)的鮮活的文化資源的時(shí)候，會不知不覺地產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的愛國主義情愫。傳統(tǒng)文化資源的這種無形的滲透性，使人們在游覽園林故居、欣賞歌舞戲劇、行走街頭小巷時(shí)就能學(xué)習(xí)和內(nèi)化生活這部精彩的教科書。

三、傳統(tǒng)文化資源在社區(qū)教育中的作用

社區(qū)是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)，具有相互聯(lián)系、共同交往、共同生活的人群以共同利益、文化和社區(qū)意識為紐帶而形成的生活共同體。要使社區(qū)居民過上安全祥和、健康快樂的生活，必須要加強(qiáng)社區(qū)教育工作。社區(qū)教育是指在一定地域社會內(nèi)，社會各方整合社區(qū)內(nèi)教育資源，為滿足社區(qū)民眾的學(xué)習(xí)需要而提供的有組織的教育服務(wù)，其宗旨在于順應(yīng)社會現(xiàn)代化發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)人的終身社會化，振興社區(qū)文化，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，創(chuàng)造和諧共生的生活家園。在開展社區(qū)教育工作中必須整合和利用各種教育資源，傳統(tǒng)文化資源作為社區(qū)教育的一個(gè)手段和載體，在提高社區(qū)成員的整體素質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)的全面發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用，具體表現(xiàn)如下：

1.利用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行社區(qū)教育，有利于培育和弘揚(yáng)社區(qū)居民的民族精神。民族精神是從傳統(tǒng)文化發(fā)展而來的，它是傳統(tǒng)文化的提煉，是傳統(tǒng)文化中的精華。“在我們民族發(fā)展的過程中，一切最美好、最崇高、最富于理性的、最具有生命力的民族文化傳統(tǒng)，經(jīng)過選擇和積淀，從而造成了我們的民族精神。”在社區(qū)教育中，我們要大力培育和弘揚(yáng)社區(qū)居民的以愛國主義為核心的民族精神，就必須回歸傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化資源中尋找民族精神的力量之源；從傳統(tǒng)文化資源中確認(rèn)民族精神的合法性，形成民族的自豪感、自信心；從傳統(tǒng)文化資源中去發(fā)掘民族精神創(chuàng)新的基因，重新獲得新時(shí)代發(fā)展的源動力。悠久豐富的傳統(tǒng)文化使我們?nèi)≈槐M用之不竭的精神財(cái)富，必將成為我們對社區(qū)居民進(jìn)行民族精神培育的良好寶藏。

2.利用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行社區(qū)教育，有利于增強(qiáng)社區(qū)居民的凝聚力和向心力。從社區(qū)這個(gè)“小家”而言，傳統(tǒng)文化資源是一個(gè)社區(qū)的遺傳密碼，深藏在社區(qū)的血液中，是一個(gè)社區(qū)的精神結(jié)構(gòu)，它不會直接產(chǎn)生GDP，但離開了它整個(gè)社區(qū)就失去了凝聚力，千萬不能“塞其源而欲其流遠(yuǎn)，伐其根而欲其木盛”。著名的英國歷史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)指出：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治上、文化上團(tuán)結(jié)起來，他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”傳統(tǒng)文化資源在其中起了很大的作用，其中許多精彩的內(nèi)容和資源對于提高人們的文化素質(zhì)，維護(hù)社會公德，增強(qiáng)凝聚力和向心力等方面的作用不可低估。

3.利用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行社區(qū)教育，有利于提高社區(qū)居民的素質(zhì)和修養(yǎng)。一個(gè)民族的素質(zhì)，代表著這個(gè)民族的發(fā)展水平。我們也可以說，一個(gè)社區(qū)的居民素質(zhì)，代表著這個(gè)社區(qū)的發(fā)展水平和教育程度的高低。所謂內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，對于一個(gè)社區(qū)的教育來說更應(yīng)如此。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀了無數(shù)優(yōu)秀的精神文化成果，經(jīng)久不衰、歷久彌新，激勵著一代代中華兒女。利用其中的傳統(tǒng)文化資源對當(dāng)代社區(qū)居民進(jìn)行教育，對于提高社區(qū)居民自身素質(zhì)和促進(jìn)整個(gè)社區(qū)的進(jìn)步來說，都是不可言喻的。它將滲透到社區(qū)居民的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等各方面，從而提高整個(gè)社區(qū)居民的教育水平。

4.利用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行社區(qū)教育，有利于促進(jìn)社區(qū)的和諧發(fā)展。和諧社區(qū)建設(shè)依賴于文化資源，中華文化延續(xù)五千年，以儒家文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化也有兩千多年的歷史，和合文化是傳統(tǒng)文化的核心，擁有巨大的能量，對于建設(shè)和諧社區(qū)具有無可倫比的優(yōu)勢。例如，孔子的“禮之用，和為貴”、“君子和而不同”，在一定程度上可以使社區(qū)的人際關(guān)系更加和諧。我們要挖掘傳統(tǒng)文化中特有的精神資源，發(fā)揮其在構(gòu)建和諧社區(qū)中的推動力作用，從而提高社區(qū)居民共建和諧社區(qū)的能力，為構(gòu)建共建共享的和諧社區(qū)作貢獻(xiàn)。

總之，傳統(tǒng)文化資源在社區(qū)教育中能夠發(fā)揮重要作用，我們應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)文化資源，將社區(qū)教育與傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合，為社區(qū)成員提供教育服務(wù)，從而滿足社區(qū)成員的教育需要，提高社區(qū)成員的整體素質(zhì)，促進(jìn)社區(qū)的和諧發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 吳迪]