教育如品琴

滕閩軍

一曲《高山流水》成就了一對千古知音，讓伯牙和子期的故事傳頌至今。知己難得，知音難覓。為人師的我們，何嘗不在苦苦尋覓著自己的知音！課堂上，當學生與我們心靈相通而一語中地時，那是何等的幸福！反觀我們的學生，又何嘗不在殷殷期盼能遇上知我念、明我志、懂我心的師者呀！

教育是一門相知相融的藝術(shù)，課堂教學是師生心與心的碰撞、靈與靈的對接。試想，當師生雙方情投意合，有的只會是心心相印，哪會有痛苦與負擔？教育如琴音，在品德課堂上，教師只有學會品琴音、悟琴韻、養(yǎng)琴心，才能讀懂生命、引領(lǐng)生命、拓展生命，成為學生的知音，成就心靈相通、鮮活高效的課堂。

品琴音，讀懂生命

古書上說伯牙的琴藝妙絕天下，人們以能聽到他美妙的琴聲為榮，但未必能品出伯牙傾注在琴聲里的志向和情懷。誰能得知？唯子期也！相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。一個打柴人，能聽懂一位名滿天下的琴師的弦外之音，其中固然有著種種機緣，但我想，子期久居深山，沒有俗世的種種糾結(jié)，平和淡然才是他能成為琴師知音的真正緣由吧。

捫心自問，我們教師有多少時候能夠靜下心傾聽學生的心聲呢？當學生花了近一個小時卻背不出《滿江紅》而遭埋怨時；當學生面對“廉政教育”征文愁眉苦臉，不知所措時；當教師激情澎湃地演繹《圓明園在哭泣》，學生卻“不合作”，面對個位數(shù)的參與、寥寥數(shù)語的回答時，除了茫然無措，我們還能做些什么？

教師唯有放低姿態(tài)，真誠傾聽學生的心聲，才能真正回歸到和美的教育境界中。回想十年前，我在品德課堂上設(shè)立了“悄悄話信箱”，讓學生用自己的筆訴說心里話、提供好建議，此舉成為推動品德課程建設(shè)的一股活的源泉。當教師誠懇、謙遜地與學生對話時，他們從心底流淌出來的答案才是最純樸、最富有教育價值的。教師只有善于傾聽，用心感受，才會知道學生真正喜歡怎樣的教學內(nèi)容，需要什么樣的教學方式。

在“浙江省特級教師大講臺”展示活動中執(zhí)教《問號之歌》一課時，我特地設(shè)計了《小問號》問題卡，請學生寫下自己最感興趣的問題，以發(fā)現(xiàn)孩子們關(guān)心的興趣點。在沒有任何暗示的情況下，學生寫下了自己最感興趣的問題。回收之后，我發(fā)現(xiàn)學生感興趣的問題可真是五花八門、稀奇古怪：

“為什么只有媽媽會生小寶寶？”“我是從哪里來的？”“人怎么會死呢？” “小魚睡覺為什么睜著眼睛？”“人為什么會做夢？”“頭發(fā)為什么會長長？”“鍋和碗為什么是圓的？”“汽車是怎樣開動起來的？”……

看到這些問題，我不禁驚嘆，孩子們天生就是科學家！他們的小腦袋瓜里總有著各種各樣的問題。于是我改變了最初的教學設(shè)計，把原來設(shè)想的“我們一起來研究這個問題”的教學環(huán)節(jié)改變?yōu)椤罢f說經(jīng)常在你小腦袋里出現(xiàn)的小問號是什么”。學生不是一張白紙，是帶著自己的認知走進課堂的。他們生活經(jīng)驗不同，興趣愛好不同，思維方式不同，怎么可能有相同的問題呢？很多時候，教師一廂情愿地設(shè)計、規(guī)劃課堂教學，卻很少研究學生的已有水平和真實情況，從而與學生漸行漸遠，自然無法引發(fā)學生的共鳴。

以生為本，就應該認真研究和了解學生，準確把握教學的起點。在每一次課堂教學前，我們都應該通過觀察、調(diào)查、座談等方式，了解學生的認知、情感、態(tài)度、能力水平和行為習慣等方面的真實狀態(tài)，分析存在的問題，以提高教學針對性。在靜心傾聽中，我們會發(fā)現(xiàn)自己慢慢讀懂了學生，讀懂了學生“已有的”（起點），讀懂了學生學習過程中“思考的”（生成），讀懂了學生“留下的”（目標達成程度），更讀懂了他們的學習困難和學習需求。唯有如此，我們才成功踏出了成為學生知音的第一步。

悟琴韻，引領(lǐng)生命

伯牙《高山流水》之曲，正是在子期聲聲“善哉，善哉”的慧心引領(lǐng)下自在波動、回旋、激蕩而成的。知音，不僅僅是理解，更是理解之上的支持、鼓勵與引領(lǐng)。教學同樣是一種引領(lǐng)的創(chuàng)造，它表現(xiàn)為心靈與心靈的對接，是一種智慧上的智慧。

品德是一門走向心靈的課程，傳遞著對生命的敬畏、對自然的尊重和對幸福生活的向往，課程內(nèi)容包羅萬象，涉及范圍很廣。盡管，想說“愛你”真的很不容易，因為那需要太多的勇氣、信心和行為，但我始終堅信，“總有一個視角，可以撥動學生的心弦”。

就地理類品德課而言，在引領(lǐng)學生學習地理知識的過程中深度感受地理的魅力與精彩，激發(fā)探索欲望，埋下探索的種子是關(guān)鍵。感嘆于池昌斌老師執(zhí)教《我們的地球》一課：課結(jié)束時，他請學生在經(jīng)過自己探索而得知的地名前后各寫下：長大了我想去——××××××——探索地球的奧秘！孩子們激動、自豪地說出了 “長大了我想去——珠穆朗瑪峰——探索地球的奧秘！”“長大了我想去——撒哈拉大沙漠——探索地球的奧秘！”……這就讓孩子在心里播下了探索的種子，也許長大了就會去一個年少時曾經(jīng)夢想過的地方探險。這就是地理類品德課教學的意義所在——為學生根植一顆自由探索的種子。

再如歷史類品德課的教學，我將其定位為：銘記歷史，理智地對待歷史，正確地看待現(xiàn)實。我和學生一起通過報刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑收集相關(guān)的歷史資料，增強對歷史的現(xiàn)實感和親近感；從學生中來，以學生最有爭議的、最想探究的話題來設(shè)計教學，展開與歷史的對話……在對歷史深刻閱讀、銘記和體驗中，學生學會了用證據(jù)說話，學會了小組交流和研究，學會了理性梳理與深度審視，完成了民族精神的心靈積累，明確了背負的責任：做好自己的事，讓自己的祖國更強大。

由于在上品德課之前，學生就有了基本道德觀，因此，品德教育不是覆蓋，而是喚醒固有的善的基因，使其一步步彰顯、壯大。同時，我還清晰地認識到，品德教育不僅僅是認同、服從與遵守，更應是面對沖突時合理的取舍與選擇。在“我在成長”主題教學時，我利用來源于學生道德沖突和心理困惑的實例，多方位、立體地切入生活，借用教師自身的生活細節(jié)和人生感悟，啟發(fā)學生思辨，從而建構(gòu)起良好的道德體系。以下是學生在課堂上的成長心語：

“寬容并不等于縱容”——陳子豪

“善意的謊言是美麗的”——吳若辰

“失敗怕什么？關(guān)鍵是分析原因，尋找方法” ——方昕宇

“失敗意味著你面臨新的挑戰(zhàn)，新的機會”——石毅

“拒絕，有時是一種智慧的選擇”——錢博弈

教師如果能將自己的思想意識和生命形態(tài)藝術(shù)而真誠地融入學生成長的課堂，以孩子般的心去參與，用孩子的語言去對話，循孩子的興趣去引領(lǐng)，那么，學生在享受童年幸福的同時，也將完善自己人生的幸福藍圖。

養(yǎng)琴心，拓展生命

浙派古琴傳人徐匡華先生曾說：琴重自然，真正的琴音在心底里。課堂如琴，學琴先做人，做人先養(yǎng)心。在教書中修身養(yǎng)心，在淡泊生活里讀書品悟，是我的追求。

一個人的心靈結(jié)構(gòu)在很大程度上取決于他的知識水平，一個人的思想境界從根本上說就是他的讀書境界。在今天這樣一個眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)時代，閱讀依然是人們獲取知識的首要方式。讀書，改變的不僅僅是人的生活方式，同時也深刻地改變著人的精神存在方式。閱讀雖然不能改變?nèi)松拈L度，卻可以拓展人生的寬度。武俠小說的俠肝義膽，經(jīng)濟類書籍的風云莫測，法律類書籍的嚴謹深刻都有利于我們積累各方面的知識。

古人崇尚天人合一，鐘愛游山玩水，撫琴品茗，舞筆弄墨。故，自然山水與閑情生活成為文人雅士美妙而智慧的課堂。靜觀我們當下的課堂，是否過濾得太單一？教學原本是本色生活的大課堂，我們?nèi)绻馨焉畹捏w驗、感悟融入到教學中去，與學生共同分享，會使課堂多幾許新鮮和靈動。偶爾到廣闊無垠的大自然走走，放松放松吧！因為自然不僅會讓你神清氣爽，而且不會對你有任何意見或抱怨！多學習知識、多接觸藝術(shù)吧，那樣你的心靈會逐漸輕快起來。放下忙碌的心，和家人聊聊天，盡管都是細細碎碎的瑣事，但都能讓自己暖暖的……生活很豐富，很精彩。我們?nèi)绻馨焉畹捏w驗、感悟融入到教學中去，與學生共同分享，將會使課堂多幾許新鮮和靈動。

課堂是每一個真正熱愛教育的教師的生命舞臺。對課堂效能的全心研究是對師生生命的最大關(guān)注和呵護，也是每一個教育工作者的神圣使命。課前，不要太奢求得到什么；課中，只在發(fā)現(xiàn)當下課堂與心的距離，感受學生與自己一起探究、有效互動所帶來的啟迪；課后，多去找回課堂里那一份從容與智慧，并將其升華。教育大師和一般教師的差別，也許就在于教育使命的責任度及文化的視野下教育觀點的寬度、高度和深度上。課堂最終是比人格，比思想，比文化，比實踐后開悟的程度。

但愿——高山流水，能演繹如詩如琴的課堂；師生相知，能成就“輕負高質(zhì)”的教育。

（作者單位：金華市開發(fā)區(qū)秋濱小學浙江金華321000）

責任編輯徐向陽