論科學發展觀與人的全面自由發展

[摘要]人的全面自由發展是指人的本質特征能夠真正得到充分發展，勞動能力的發展是人發展的核心。科學發展觀的核心是以人為本，以人為本強化了人的需要本性、突出了人的主體地位、關注了人的個性發展。

[關鍵詞]科學發展觀；以人為本；人的全面自由發展

[中圖分類號]A81[文獻標識碼]A[文章編號]1009-2234(2012)01-0050-02

馬克思主義自誕生之日起，就把人的發展置于社會發展的重要位置。馬克思主義關于人的全面自由發展思想是針對資本主義條件下，資本奴役人、機器控制人以及發展犧牲人而導致人的不自由發展、畸形發展和不平等發展的現象提出的。科學發展觀是我們黨在社會主義市場經濟條件下對馬克思人的發展理論的發展與創新。科學發展觀的核心是以人為本。揭示了在新的歷史時期經濟社會發展的根本目的。體現了我們黨的一貫宗旨，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理。

一、馬克思人的全面自由發展理論的歷史背景及意蘊

1.馬克思人的全面自由發展理論的歷史背景

在歐美早期發達國家，從19世紀初期到中期資本主義世界體系初步形成。資本主義經濟的快速發展。更加明顯的把人類勞動發展史由勞動的原始階段帶人勞動的異化階段。即商品經濟狀態下的資本主義社會。這時生產力有了一定的發展但又不是高度的發展。在這種社會形態下，社會發展片面追求經濟總量的快速發展，人的勞動、生活如同機器一樣快速運轉，從而消解了人的主體性忽視了人的發展，使人受制于物的統治。凸顯以物的依賴性為特征，人被物、金錢所左右，人依賴物。榮格認為“在一個把實利看得高于精神的社會，個人的性格的形成和完善必然受制于個人對物質利益的追求。種種物質需要雖然也可視為精神需要的體現，但正如任何片面的追求都必然把人扭曲一樣，對‘物質的貪得無厭的追求，往往是精神追求的最大限制，因而總是蘊含著把人降低到動物或機器水平的危險”。伴隨資本主義經濟的迅速發展，各種社會弊端也日益暴露。馬克思站在無產階級的立場上。客觀的分析了人類社會發展的歷史及資本主義社會發展史。針對資本主義條件下資本奴役人、機器控制人以及發展犧牲人而導致人的不自由發展、畸形發展和不平等發展的現象，指出了人類在社會發展中的主導作用。批判地吸取了歷史先哲們關于人的全面發展的理念，使人的全面發展由空想變成科學，從而創立了馬克思主義關于人的全面自由發展理論。

2.人的全面自由發展是人本質特征的發展

人的全面自由發展是社會發展的最終目標。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。在《資本論》中指出：代替資本主義社會的未來社會，是一個“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。統觀馬克思關于人的全面自由發展的論述，在一定意義上可以說：人的全面自由發展是指人的本質特征能夠真正得到充分發展，人的發展不受外界條件所限制。社會能為每個人的全面而自由的發展提供可供發展的客觀條件，個人的發展能夠發揮出最大潛能，“自由”是實現“全面”的價值尺度。只有自由發展才能體現出人的本質特征的發展，但這里所指的自由發展是人人平等、沒有例外的，既是“每個人的自由發展”又是一切人的自由發展。“每個人的自由發展”與一切人的自由發展都是互為前提的，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，一切人的自由發展是每個人自由發展的結果。

3.勞動能力的發展是人發展的核心

概括地說，人的全面發展是指人的智力和體力的發展，同時，也包括人的才能、志趣和道德品質等多方面發展。馬克思在《資本論》中指出：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的，每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”還指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換過程。人自身作為一種自然力與自然物質相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質。人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中沉睡著的潛力發揮出來。并且使這種力的活動受他自己控制。”人的勞動使自身的智力、體力及綜合素質得到全面發展，社會發展要為人的勞動能力的發展提供廣闊的空間和條件，人的勞動能力的發展，是社會進步的根本標志。而人的個性和能力的全面發展依賴于整個社會的全面發展，同時個人的全面而自由的發展又是社會發展的主要條件。總體上來說，人的能力的發展與社會的發展是互為因果的，又是同步的，問題在于社會發展的各個不同階段如何把人的勞動能力的發展放到首要的位置。以提高人的能力促進社會的發展，以社會的發展為人的發展提供創造更為適宜的條件。

二、科學發展觀對人的全面自由發展理論的創新

科學發展觀是在社會主義市場經濟條件下，中國改革發展進入一個嶄的新階段對馬克思人的發展理論的發展創新。科學發展觀的提出，就是要實現全體人的共同發展，實現馬克思人的全面自由發展的理想。

1.以人為本強化了人的需要本性

黨的十七大報告明確指出：科學發展觀核心是以人為本。以人為本的根本目的是不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，以人為本強化了人的需要本性。什么是人的本性。一直是哲學界探討的問題，也是馬克思主義基本理論需要回答的基本問題之一。一般地說，馬克思從三個層面科學回答了人的本性。即“人直接地是自然存在物”、“個人是社會存在物”、“人是自由的有意識的活動”的存在物，這三個層次實際上分別回答了人的本性、人的本質和人的特性。vi人的需要即人的本性體現。以人為本的根本含義，就是堅持始終把最廣大人民的根本需要，作為黨和國家一切工作的根本出發點和落腳點，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。以人為本，體現了我們黨的各項方針政策、各項工作，一切從人民的根本利益出發，一切為了人民和推動經濟社會發展的根本目的。踐行科學發展觀，就是要做到不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。不僅要滿足物質生活需要，而且要滿足精神文化需要。在滿足生存需要的基礎上，還要滿足全面和自由發展的需要，保障人民的政治、經濟和文化權益，要不斷提高人的素質，促進人的全面自由發展。

2.以人為本突出了人的主體地位

以人為本的實質是突出人的主體地位，是對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的充分肯定。突出人的主體地位，即發展以人的需要為主體，以人的全面發展為主體，以人的根本利益為主體；人是社會發展的主宰者，社會發展的根本動力是人的能力的發展。充分發揮人的主觀能動性，在活動中創造價值，既滿足自身需要，同時又要滿足社會需要，經過不斷的自我完善，以此推動社會的發展進步，最終

目標就是要促進社會全面發展以實現人自身的全面自由發展。人類創造了自己的全部生活和整個歷史，并且通過自由自覺、千姿百態的創造活動，獲得人在人的世界和社會中的主體地位，成為人的世界和社會的根本、主體。對人的主體地位的肯定，不僅深刻地表現人的存在的目的，而且也充分體現以人為本原則的主旨，即一切以人為中心，一切為了人，一切依靠人。以人為本原則突出了人的主體性，不僅克服了資本主義奴役人、壓制、人削弱人的主體地位的思想殘余的影響，而且也擺脫了在社會主義初級階段。來自各方面錯誤思潮的影響。社會是人的存在的組織形式。在經濟社會發展中，只有強化人的自我意識，充分發揮人的主觀能動作用，才能反映出社會是以人為本的。

3.以人為本關注人的個性發展

以人為本，把人置于發展的根本動力和根本目的，強調人是關鍵，使人能夠不斷地自我完善，最終達到人的全面自由發展，以人為本是對人的個性發展的肯定。人的個性是一種由體力、智力、思想情感、意志、情緒等熔化的最復雜的合金。一定意義上說個性孕育創新，是人創新的基礎。社會發展的根本力量依賴于人的創新性，人的創造性勞動是社會發展的動力源。以人為本，肯定了人的獨特性，即人的個性，人的全面發展是指人的個性的全面發展，個性的發展是人本質的發展，個性的發展標志著人的獨特性，個性的發展是馬克思關于人的全面發展的本質內容。個性發展是“自由發展”的本質。“個人的全面發展。只有到了外部世界對個人才能的實際發展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時候，才不再是理想、……這也正是共產主義者所向往的。”在資本主義異化勞動狀態下，在面臨著把人降低到動物或機器水平的危險的狀態下，不可能有大多數人的發展，而少數人的發展是以犧牲大多數人的發展為代價的。一切人的發展必須具備良好的物質條件及社會條件，只有到了理想社會里。才能真正做到“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。自由發展是全面發展的前提和條件。全面發展是自由發展的必然結果。

馬克思所設想的理想社會既是社會發展的一個目標也是社會發展的過程，在資本主義異化勞動狀態下。不可能有人的全面自由發展，但人的全面自由發展也不可能等到實現理想社會那時才去實現，事實上人的每個階段的發展都是與社會發展同步進行的，人的全面自由發展也是一個漸進的過程，問題關鍵在于什么時間什么條件下通過什么樣的方法推進人的全面自由發展。社會主義市場經濟的確立為人的全面自由發展提供了廣闊的空間和一定的條件，科學發展觀從理論與實踐的結合上回答了社會發展的根本目的是什么?什么是人的全面自由發展?怎樣實現人的全面自由發展?在社會主義初級階段詮釋、創新了人的全面自由發展理論。社會主義初級階段只有深入踐行科學發展觀，貫徹以人為本的原則才能真正為人的個性發展創造條件。黨的十七屆六中全會作出的，推動社會主義文化大發展大繁榮的決定，其實質也是建設以人為本的新文化，以滿足人對精神文化的需求為出發點，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，要讓人民享有健康豐富的文化生活。

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