關(guān)于將“善建”文化融入企業(yè)思想政治工作的思考

楊再德

摘要：通過(guò)對(duì)“善建”文化融入企業(yè)思想政治工作的深入探討，充分揭示企業(yè)文化與思想政治工作相輔相成，共同發(fā)展的作用，使思想政治工作在與企業(yè)文化建設(shè)融合中與時(shí)俱進(jìn)，在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

關(guān)鍵詞：“善建”文化；思想政治工作；企業(yè)

中圖分類號(hào)：F272文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）21-0023-03

企業(yè)文化建設(shè)是20世紀(jì)80年代開(kāi)始在中國(guó)企業(yè)中逐步興起的，經(jīng)過(guò)三十多年的探索和實(shí)踐，已經(jīng)成為中國(guó)企業(yè)管理的重要組成部分。企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作，與思想政治工作一道，通過(guò)文化活動(dòng)方式，把思想政治工作的一些內(nèi)容以更易為職工群眾接受，更易得到企業(yè)行政部門實(shí)施的方式，融入企業(yè)發(fā)展各項(xiàng)工作中，使職工把自己對(duì)生活目標(biāo)的追求和企業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，以嶄新的時(shí)代風(fēng)貌和高度的主人翁精神，為企業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。思想政治工作是企業(yè)文化發(fā)展的靈魂。價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理科學(xué)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神等構(gòu)成企業(yè)文化的核心要素，這些要素必須建立在科學(xué)的觀點(diǎn)和方法基礎(chǔ)之上，才能得以充分的確定。而思想政治工作通過(guò)不斷地創(chuàng)新和摸索，總結(jié)出科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高了職工認(rèn)識(shí)世界的能力，并在一定程度上激發(fā)了他們的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)始終朝著健康的方向發(fā)展。

一、“善建”文化的內(nèi)涵

所謂文化，是人類在社會(huì)歷史過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。企業(yè)文化是社會(huì)文化體系中的一個(gè)有機(jī)的重要組成部分，它是民族文化和現(xiàn)代意識(shí)在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識(shí)影響下形成的具有企業(yè)特點(diǎn)和群體意識(shí)以及這種意識(shí)產(chǎn)生的行為規(guī)范。而“善建”文化則是企業(yè)文化在華西集團(tuán)的反映和體現(xiàn)，是文化和企業(yè)文化的縮影。作為一家特大型建筑企業(yè)集團(tuán)，華西集團(tuán)“善建”文化表達(dá)的是華西人秉承中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及企業(yè)自身優(yōu)良傳統(tǒng)，既遵循自然規(guī)律，體現(xiàn)天、地、人的和諧統(tǒng)一，也遵守法規(guī)法紀(jì)和建筑行業(yè)規(guī)范，并以決策之善、管理之善、業(yè)精之善、創(chuàng)新之善、誠(chéng)信之善建設(shè)天下的理想，蘊(yùn)涵著華西的善建之道、善行之道、善德之道、善美之道。“善建”文化是華西集團(tuán)在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐活動(dòng)中積累的各種物質(zhì)形式、行為規(guī)范、管理制度、價(jià)值觀念、職業(yè)道德等的總和。“善建”文化是華西集團(tuán)各項(xiàng)工作的思想基礎(chǔ)、工作動(dòng)力和成功前提，是其靈魂之所在，只有在加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作中，更多地融入“善建”文化，把“善建”文化建設(shè)當(dāng)做做好思想政治工作的基礎(chǔ)和背景，才能把這項(xiàng)工作做精、做細(xì)、做活。華西集團(tuán)“善建”文化主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容。

1.物質(zhì)文化。華西集團(tuán)“善建”文化的物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為環(huán)境文化，就是工作、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所和條件；環(huán)境文化是借助環(huán)境效應(yīng)，對(duì)華西職工進(jìn)行潛移默化的熏陶，包括空間環(huán)境文化和行為環(huán)境文化。環(huán)境文化是無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在的誘導(dǎo)者、監(jiān)督者，是無(wú)形的學(xué)校，它能為華西集團(tuán)工作的正常開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍。華西集團(tuán)非常注重加強(qiáng)單位環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造了花園式的辦公、生活環(huán)境；制作了大量的宣傳展板，室內(nèi)墻壁上懸掛張貼了大量的箴言警句，使職工在潛移默化中受到教育。同時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)化“項(xiàng)目”的行為文化建設(shè)，全面推行程序化辦公，開(kāi)展“標(biāo)準(zhǔn)化文明施工現(xiàn)場(chǎng)”建設(shè)活動(dòng)，以良好的專業(yè)服務(wù)品質(zhì)贏得了社會(huì)各界的肯定和信任，贏得了華西應(yīng)有的社會(huì)地位，樹(shù)立了華西“善建天下”的良好形象。

2.制度文化。制度文化就是管理文化。華西具有建筑行業(yè)特征的“善建”文化中的管理文化可分為硬性管理文化和軟性管理文化。前者主要是指制度建設(shè)，包括施工生產(chǎn)目標(biāo)制度、廉政制度、崗位責(zé)任制度、違紀(jì)處罰制度等。后者是指對(duì)干部職工的教育管理制度、公開(kāi)辦事制度、跟蹤檢查制度和表彰激勵(lì)制度等。二者有機(jī)結(jié)合，相輔相成，既有約束，又有激勵(lì)，確保了集團(tuán)施工生產(chǎn)各項(xiàng)管理工作在制度的規(guī)范下有序運(yùn)行。

3.理念文化。理念文化是指華西受一定社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化現(xiàn)象，是華西“善建”文化建設(shè)的核心和升華。確立新的價(jià)值觀念、理念體系，是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。華西集團(tuán)積極吸收借鑒先進(jìn)的管理理念，繼承華西六十多年的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并將之細(xì)化為工作理念、作風(fēng)理念、服務(wù)理念、人才理念、形象理念等十三個(gè)核心理念，引導(dǎo)職工講文明、講禮儀，培養(yǎng)干部職工積極向上、不斷進(jìn)取的意識(shí)。集團(tuán)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也利用各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)去闡釋華西“善建”文化所包含的深刻內(nèi)涵，在全集團(tuán)職工中大力提倡“要?jiǎng)?chuàng)一流佳績(jī)，就要建一流隊(duì)伍”、“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”等理念，強(qiáng)調(diào)“秉德從道、善建天下”的華西企業(yè)精神，向全集團(tuán)職工提出了“德能勤績(jī)”的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)。這些思想和理念都深深影響著職工的行動(dòng)，已成為全體職工踐行華西“善建”文化的自覺(jué)行動(dòng)。現(xiàn)在，華西“善建”文化理念已深入人心，整個(gè)職工隊(duì)伍充滿了蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。集團(tuán)干部職工在各級(jí)黨政的帶領(lǐng)下，上下一心，風(fēng)雨同舟，搶抓機(jī)遇，奮發(fā)圖強(qiáng)，各項(xiàng)工作突飛猛進(jìn)。

二、“善建”文化與思想政治工作的關(guān)系

“善建”文化作為企業(yè)文化在華西集團(tuán)的具體化，與思想政治工作在調(diào)動(dòng)職工積極性，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上起著相輔相成的作用。但二者性質(zhì)有所區(qū)別，思想政治工作是以企業(yè)內(nèi)部職工為對(duì)象，以解決思想問(wèn)題為目的的一種活動(dòng)；“善建”文化作為企業(yè)文化是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是與企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有機(jī)融合在一起的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)包含著極其豐富的文化內(nèi)涵，不僅對(duì)內(nèi)有黏合作用，對(duì)外也具備一種爭(zhēng)取公眾對(duì)企業(yè)認(rèn)同的社會(huì)功能。“善建”文化與思想政治工作的關(guān)系主要體現(xiàn)在：“善建”文化可以在更大領(lǐng)域?yàn)樗枷胝喂ぷ魈峁├砟睢r(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體；思想政治工作借助“善建”文化方式，可以不斷豐富內(nèi)涵、深化工作效果。“善建”文化通過(guò)科學(xué)文化和人文文化手段的綜合運(yùn)用，把思想政治工作中開(kāi)展的黨的路線、方針、政策的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為企業(yè)的價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，發(fā)揮職工生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性，為企業(yè)和國(guó)家多作貢獻(xiàn)。“善建”文化和思想政治工作，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是“人”，其共同目的就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人，化消極因素為積極因素，最大限度地發(fā)揮和調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。它們是一種互相促進(jìn)，相輔相成的關(guān)系，這一關(guān)系主要體現(xiàn)在“三個(gè)平臺(tái)”上：

1.為思想政治工作提供“硬平臺(tái)”。華西集團(tuán)長(zhǎng)期以來(lái)，在物質(zhì)文化建設(shè)方面，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，注重現(xiàn)代信息化建設(shè)和應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)信息傳播、移動(dòng)通訊、短信發(fā)布、無(wú)紙化辦公等方式在全集團(tuán)普遍推行，華西職工可以通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)或發(fā)布信息，及時(shí)完成工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容；一些典型的事跡、案例、事件等也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，深入人心。通過(guò)大力構(gòu)建華西物質(zhì)文化，為思想政治工作在全集團(tuán)傳播科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，引導(dǎo)正確的理想信仰與積極向上的生活方式、行為方式和思維方式提供了“硬平臺(tái)”，使思想政治工作實(shí)現(xiàn)了載體上的現(xiàn)代化，提升了戰(zhàn)斗力和影響力。

2.為思想政治工作提供“軟平臺(tái)”。華西“善建”文化的核心理念，是華西集團(tuán)在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中提煉和形成的人文軟環(huán)境。環(huán)境優(yōu)良與否，直接影響到廣大職工的綜合素質(zhì)和各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。因此，思想政治工作可以運(yùn)用“善建”文化提供的場(chǎng)所、形式和手段等“軟平臺(tái)”，擴(kuò)大受眾范圍，發(fā)揮思想政治工作引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、教育等優(yōu)勢(shì)，對(duì)職工在實(shí)際工作和生活中遇到的熱點(diǎn)話題、事件和問(wèn)題進(jìn)行深入分析，幫助職工解惑釋疑，實(shí)現(xiàn)工作方式上的現(xiàn)代化，使思想政治工作取得更好的實(shí)際效果。

3.為思想政治工作提供“活平臺(tái)”。依靠華西集團(tuán)的每一位職工，通過(guò)自己的所言所行、所作所為，展示華西特有的“善建”文化，為思想政治工作提供“活平臺(tái)”，是“善建”文化與思想政治工作相輔相成的又一體現(xiàn)。遵循人本理念的“善建”文化是最活躍、最能深入人心的，這與思想政治工作作用發(fā)揮是完全一致的。一方面，在良好的“善建”文化環(huán)境中，全體職工必然遵章守紀(jì)、按部就班，沒(méi)有人愿意破壞井然的秩序做一些違反規(guī)章制度的事，各項(xiàng)工作包括思想政治工作都能事半功倍。另一方面，良好的“善建”文化熏陶下涌現(xiàn)出的光榮事跡，給思想政治工作提供了活生生的學(xué)習(xí)教材，通過(guò)榜樣的現(xiàn)身說(shuō)法和實(shí)際行動(dòng)闡釋思想政治工作所要說(shuō)明的深刻道理，凸顯出思想政治工作潛移默化發(fā)揮作用的鮮明特點(diǎn)。如此一來(lái)，“善建”文化便順利地為思想政治工作提供了充分發(fā)揮作用的“活平臺(tái)”。

三、構(gòu)建“善建”文化，提高思想政治工作水平

1.以領(lǐng)導(dǎo)垂范為龍頭。“政治路線決定之后，干部就是決定的因素”。因此，集團(tuán)中高層領(lǐng)導(dǎo)干部是華西事業(yè)成敗的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部在構(gòu)建“善建”文化、做好思想政治工作中起著導(dǎo)向性作用。他們既是思想政治工作的對(duì)象，也是思想政治工作者，“教育者必須首先受教育”；要不斷提高集團(tuán)中高層領(lǐng)導(dǎo)干部把握大局、服務(wù)大局的能力，提高依法治企、規(guī)范管理的能力，提高科學(xué)化、精細(xì)化管理的能力，提高求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，提高做思想政治工作、群眾工作的能力，提高拒腐防變、經(jīng)受考驗(yàn)的能力。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)垂范，可以起到撥亮一盞燈、照亮一大片的效果。

2.以學(xué)習(xí)教育為抓手。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型的人才，既是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是營(yíng)造華西“善建”文化學(xué)習(xí)氛圍、加強(qiáng)思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。定期開(kāi)展各類學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶人、提高人，也是思想政治工作在方式方法和內(nèi)容上的創(chuàng)新。堅(jiān)持以學(xué)習(xí)教育為抓手，充分體現(xiàn)了以人為本的思想，是“善建”文化的人本理念在思想政治工作中的具體運(yùn)用。這樣做既能對(duì)一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)、盲點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，又能讓干部職工在學(xué)習(xí)教育的參與過(guò)程中，不斷完善自我，體現(xiàn)自身價(jià)值，是一種華西職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想政治工作新方式。

3.以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”為動(dòng)力。把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為根本要求，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象為主要目標(biāo)，以公正辦事、誠(chéng)信服務(wù)、廉潔奉公為基本內(nèi)容，積極參加作風(fēng)評(píng)議，推動(dòng)集團(tuán)的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”工作。把“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”與落實(shí)華西工作主題、推進(jìn)依法治企、深化企業(yè)改革、強(qiáng)化科學(xué)管理、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)華西的規(guī)范化管理和服務(wù)水平的提高，進(jìn)一步樹(shù)立華西集團(tuán)的良好社會(huì)形象，展示華西職工良好的精神風(fēng)貌。

4.以增強(qiáng)活力為手段。“善建”文化是群體文化，只有依靠職工，發(fā)動(dòng)職工，才能使其健康發(fā)展。古語(yǔ)云：文以載道，歌以詠志。因此，應(yīng)注重職工對(duì)文化生活的追求和需要。要廣泛開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、歌舞、攝影、繪畫(huà)、書(shū)法比賽等文化娛樂(lè)活動(dòng)，用先進(jìn)的文化活動(dòng)占領(lǐng)華西職工的思想文化陣地，營(yíng)造一個(gè)有利于華西職工陶冶情操、提升境界、增長(zhǎng)才干的文化氛圍。要以社會(huì)公益、自愿者服務(wù)等公益性活動(dòng)為導(dǎo)向，引導(dǎo)華西職工樹(shù)立大公無(wú)私、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操；要用典型示范、模范帶頭等方式，激勵(lì)華西職工學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍，達(dá)到潛移默化、增強(qiáng)活力、凝聚人心的目的。

5.以開(kāi)展活動(dòng)為措施。思想政治工作離開(kāi)活動(dòng)的開(kāi)展就會(huì)缺乏活力和生命力。要通過(guò)創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的活動(dòng)為措施，把加強(qiáng)科學(xué)管理與思想政治工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)職工參與民主管理，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，尊重職工的人格和主人翁地位，把思想政治工作調(diào)整到最有利于促進(jìn)華西發(fā)展的位置，調(diào)整到最能調(diào)動(dòng)職工積極性和工作熱情的狀態(tài)，使職工群眾能始終以一種良好的精神狀態(tài)投入各項(xiàng)工作中。

6.以凸顯特色為突破。要扎根基層工作實(shí)踐，以凸現(xiàn)特色為突破，創(chuàng)建華西“善建”文化品牌。思想政治工作既要堅(jiān)持行之有效的好傳統(tǒng)、好做法，也要運(yùn)用發(fā)展的眼光、改革的精神，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面，實(shí)現(xiàn)工作的創(chuàng)新，彰顯自身的特色。堅(jiān)持打好華西“善建”文化這張?zhí)厣疲撬枷胝喂ぷ鞒Ｗゲ恍傅闹匾h(huán)節(jié)。

7.以機(jī)制建設(shè)為保障。完善各項(xiàng)配套制度，強(qiáng)化激勵(lì)約束機(jī)制，對(duì)于調(diào)動(dòng)華西職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從根本上提高思想政治工作的效果具有重要意義。完善崗位責(zé)任制，加強(qiáng)工作考核，客觀、公正地評(píng)價(jià)每一位職工的工作實(shí)績(jī)，在全集團(tuán)營(yíng)造積極進(jìn)取、力爭(zhēng)上游的良好氛圍。完善干部教育培訓(xùn)制度，使每一位干部職工都有接受培訓(xùn)、提高素質(zhì)的機(jī)會(huì)，把教育培訓(xùn)作為激勵(lì)干部職工做好工作的重要手段。完善后勤保障制度，為華西職工創(chuàng)造良好的工作生活條件。通過(guò)努力構(gòu)建華西制度文化，達(dá)到內(nèi)強(qiáng)管理、外樹(shù)形象的目的。

綜上所述，文化力作為一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織核心競(jìng)爭(zhēng)力中最重要的原動(dòng)力，決定著企業(yè)的生存和發(fā)展。華西“善建”文化作為華西一種現(xiàn)代管理科學(xué)理論，其實(shí)質(zhì)是一種以經(jīng)營(yíng)管理為載體的企業(yè)經(jīng)營(yíng)性、競(jìng)爭(zhēng)性文化，是華西的經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)。“善建”文化是華西發(fā)展的核心動(dòng)力，思想政治工作是華西成長(zhǎng)的航向坐標(biāo)，華西因文化而繁榮，因思想政治工作而充滿活力，認(rèn)真探索華西“善建”文化融入企業(yè)思想政治工作的方法與途徑，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)華西“善建”文化建設(shè)和思想政治工作創(chuàng)新都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]