略論中日兩國兒童教育差異

何源

【摘要】中國與日本都是十分注重國民教育的國家，這與兩國傳承的文化歷史息息相關(guān)。但由于兩國的語言環(huán)境背景不同，在教育理念、教育方針上就表現(xiàn)出了實踐上的差異。這種差異，是我們思考國家教育未來道路的途徑，更是我們尋求民族發(fā)展的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】中日；兒童教育；差異

教育是一個民族尋求發(fā)展的根本因素，它成為衡量現(xiàn)代國家文明程度的標(biāo)志。對于國民教育而言，不同的國家在其不同的語言環(huán)境背景下，就會表現(xiàn)出相異的形式與內(nèi)容。中國和日本雖然并處于儒家學(xué)問的文化圈，但由于對其理解、實踐的不同，就表現(xiàn)出了國家教育理念、教育方針的差異，這種差異，必將成為我們思考國家未來前途與發(fā)展道路的關(guān)鍵。

如果接觸過日本人的話，大都覺得他們在生活中總是自我克制，辦事情也非常謹(jǐn)小慎微。這些性格并不是在長大后因為閱歷的逐漸豐富才養(yǎng)成的，事實上，在他們兒童時期接受教育的過程中，就被要求養(yǎng)成具有堅強意志的習(xí)慣。日本孩子在進入小學(xué)之前，都要由父母或是幼兒園的老師來教習(xí)一些家務(wù)及手工課程，這不僅是他們升入名牌小學(xué)校的考試內(nèi)容，也是鍛煉其耐力、提升其素質(zhì)的重要途徑。因此，在日本家庭內(nèi)部的兒童教育中，孩子的母親經(jīng)常用“嘲笑”的方式達到其教育目的。比如在家里，母親做家務(wù)時，總會提醒長大一點的孩子：“你都有三歲了噢，是大人了，可不能什么也不會做呢。”然后簡單地讓孩子撿拾一些輕便的東西，讓其感受到自己在即將長大成人時應(yīng)有的責(zé)任。這種“嘲笑”的方式讓日本人在兒童時期就學(xué)會了自我克制，讓他們充分意識到自己所要承擔(dān)的義務(wù)，一輩子謹(jǐn)慎行事。這也讓日本人具備了足以應(yīng)對艱難生活的堅強意志。

相對于日本，大多數(shù)中國兒童在進入小學(xué)以前并不能夠具備自我克制的意識，這大抵與中國家庭內(nèi)部學(xué)前教育息息相關(guān)。中國實行計劃生育一胎政策，讓獨生子女成為許多家庭的生活重心，這使家庭成員的目光全部集中在一個孩子的身上。與日本家庭不同的是，中國孩子的教育過程并非必須由母親獨自一人來完成，這可以是其祖父母、或是其外祖父母。于是，這在很大程度上為中國獨生子女接受溺愛式教育提供了一張寬大的溫床。而且，中國兒童教育比較偏重于孩子的知識技能，在道德教育方面缺少關(guān)于鍛煉意志方面的特殊教育。日本兒童在九歲以后就可以開始承擔(dān)各項道德的規(guī)范了，而中國的孩子在九歲時卻仍處在天真爛漫的童年時期，甚至當(dāng)他們中學(xué)畢業(yè)、大學(xué)畢業(yè)，都還處于父母撫養(yǎng)的狀態(tài)，不會做家務(wù)，不能獨立地處理好自己的事情，歸其根本，正是由于缺乏堅強的意志而導(dǎo)致內(nèi)心脆弱，從而讓其無法面對生活中的坎坷。當(dāng)然，現(xiàn)在有很多家庭也都能意識到過分溺愛孩子是沒有什么好處的，但如何讓孩子得到充分的鍛煉卻成為一個值得深思的問題。

可以說，中日兩國的教育方針從根本上就明顯不同：中國注重的是功利性的應(yīng)試教育，日本重視的則是真正意義上個人素質(zhì)的提高。

從明治維新算起，日本的整體國民教育水平就高于中國。拋開那些可以去正規(guī)學(xué)校讀書的貴族階級不說，當(dāng)時社會底層的日本女仆、腳夫等都可以識字、閱讀通俗小說，國民的整體識字率確實頗高。對比于同時期中國的受教育狀態(tài)，只有極少數(shù)的秀才、士人才懂得讀書習(xí)字，社會上的大多民眾都屬于文盲。況且從歷史因襲上看，中國古代通過實行科舉制培養(yǎng)了一批批識文讀字的人，眾多知識分子只是為了“中科舉”“榜上有名”才寒窗苦讀，“推動平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”的八股文只是他們光宗耀祖，改變身份地位的手段。這無不體現(xiàn)著功利主義性質(zhì)的教育理念。但是日本的情形是完全不同的。日本在江戶時代鼓勵各界鉆研學(xué)問，不必拘泥于一種學(xué)科，各行各業(yè)都可以憑借自己的喜好興趣選擇相應(yīng)的書目。與中國讀書人不同的是，他們雖然掌握了知識，但卻無法改變自身的地位，讀書的唯一目的就只是為了提高能力素質(zhì)。也許日本在吸收儒家文化并得以傳承時真正做到了“有教無類”，沒有區(qū)別地讓每一個階層都有讀書的機會，實現(xiàn)了沒有身份地位之說的教育普及化。“日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。直到當(dāng)今，中國學(xué)生仍然接受著應(yīng)試制的教育，為了“中舉”“重點學(xué)校”拼命讀書——功利性教育理念的傳遞無不貫穿在學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的始終。

我們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)習(xí)日本的兒童教育呢？日本的孩子可以靠接觸自然、接觸社會去尋找自己的興趣，由這樣的愛好去苦練自己的才藝，選擇適合自己的學(xué)校繼續(xù)深造，從而達到培養(yǎng)個人素質(zhì)的目的。他們接受的教育使之明白：學(xué)習(xí)不光是為了步入名牌學(xué)校，更是為了獲得常識。相對而言，恐怕中國孩子早早地就有了備考作戰(zhàn)的意識，他們習(xí)慣了“知識改變命運”的教誨，懂得掌握了所有考試規(guī)定的題目和學(xué)科，就能夠在考場上順利通關(guān)，從而爭取到名牌大學(xué)的“命運”，步入社會后也能有個稱心如意的工作的“命運”。或許自古以來承傳的套路很適合中國的國情，或許一代又一代的讀書人也都習(xí)慣了這樣的步驟，“功利性”的教育內(nèi)涵已經(jīng)根深蒂固了，沒人想去改變。所以除此之外，不知道如何做還能成就更好的未來吧。

中日兩國有太多相似的文化秉承，而實踐上卻有太多的差異。我們該有發(fā)揚長處的信心，更要有面對弱點的勇氣，也許中國太過遼闊，許多問題總是比較復(fù)雜，所以就會面臨難以解決的局面，況且要改變，還需要下徹底的決心。