新時(shí)期教師職業(yè)道德構(gòu)建的哲學(xué)思考

劉婷　李敏

摘 要：社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化。十八大提出要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，從哲學(xué)角度來說明教師職業(yè)道德隨著社會(huì)發(fā)展引起的教師職業(yè)的變化而發(fā)展，在當(dāng)前中國所處的新時(shí)期教師職業(yè)道德出現(xiàn)了失范現(xiàn)象，建議在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下構(gòu)建新時(shí)期教師職業(yè)道德。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；教師；職業(yè)道德

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）03-0232-02

近期，黨的十八提出要全面提高公民道德素質(zhì)，要加強(qiáng)職業(yè)道德。在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性。只要我們對時(shí)事新聞稍加關(guān)注不難發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于教師道德的負(fù)面新聞?lì)l頻出現(xiàn)，從幼兒園出現(xiàn)各類虐童事件，到中學(xué)的“談話死”、“師生接吻門”、“范跑跑”事件，再到井岡山大學(xué)學(xué)術(shù)造假事件，這些典型的教師道德失范的案例無不提醒我們要加強(qiáng)教師職業(yè)道德的構(gòu)建。

一、教師職業(yè)道德在社會(huì)歷史的制約下建立與改變

根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，我們知道社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是社會(huì)道德體系的重要組成部分，不僅在職業(yè)生活中發(fā)揮了巨大的作用，對整個(gè)社會(huì)道德水平的提高也發(fā)揮著重要作用。教師道德是職業(yè)道德的一種形式，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和具備的思想品德。

社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，即人們的社會(huì)意識(shí)，“隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”。馬克思主義認(rèn)為，人類在發(fā)展過程中，總是適應(yīng)各自時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)資料的要求，形成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和各種社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而由于這些社會(huì)建立、鞏固和發(fā)展的客觀需要，形成了各種相應(yīng)的道德要求。教師職業(yè)道德是代表一定社會(huì)階級(jí)利益的人們自發(fā)地或自覺地對教師職業(yè)活動(dòng)進(jìn)行直觀的或抽象的提煉和概括，逐步形成的適應(yīng)一定社會(huì)要求的道德規(guī)范。而教師職業(yè)道德的發(fā)展，是隨著教育和教師職業(yè)發(fā)展而發(fā)展的，其歸根到底是隨著社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展而發(fā)展的。它經(jīng)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)等生產(chǎn)力發(fā)展各個(gè)時(shí)期，在各個(gè)不同的歷史階段中，都有著不同的教師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具粗糙簡單，氏族部落通過集體勞動(dòng)，共同生活才能生存。那時(shí)的師者主要是被推舉出來的具有豐富生產(chǎn)技能的前輩，通過其親自生產(chǎn)勞動(dòng)教導(dǎo)年輕一輩，以培養(yǎng)其生產(chǎn)技能。進(jìn)入奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力提高，奴隸主統(tǒng)治階級(jí)出現(xiàn)，除原有的生產(chǎn)技能傳授，同時(shí)也需要維護(hù)奴隸主利益的統(tǒng)治管理經(jīng)驗(yàn)的傳授，教師的職業(yè)道德是絕對服從和遵守等級(jí)秩序。從這時(shí)起，中外出現(xiàn)眾多教育家、思想家對教師都提出了許多具體規(guī)范，教師職業(yè)道德體系已開始形成。封建社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，等級(jí)制度進(jìn)一步鞏固，教師職業(yè)道德也得到了進(jìn)一步的闡發(fā)和系統(tǒng)化。資本主義社會(huì)伴隨工業(yè)革命而來，自然科學(xué)在這一時(shí)期得到飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸成為第一生產(chǎn)力，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)精神成為重要的教師職業(yè)道德。在西方的資本主義社會(huì)，與資本發(fā)展相適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)的教育理論，免不了會(huì)有資本至上拜金性質(zhì)的教師職業(yè)道德存在。而中國直接跨過資本主義社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，其教師的職業(yè)道德應(yīng)該是批判地繼承歷史上的一切教師職業(yè)道德思想中的合理因素形成的。其內(nèi)容主要還是來自社會(huì)主義教育過程，來源于教育中所出現(xiàn)的各種關(guān)系和矛盾，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德首先就是以這些關(guān)系和矛盾為對象，從而提出各種職業(yè)道德規(guī)范和要求來指導(dǎo)教師的行為，以調(diào)整這些關(guān)系和矛盾。

二、教師職業(yè)道德對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響

歷史唯物主義在堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映的同時(shí)，又承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立歷史唯物主義的時(shí)候，就十分重視社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用問題。恩格斯在1893年7月致弗·梅林的信中批評了那種否認(rèn)在歷史上起作用的各種思想有獨(dú)立發(fā)展歷史和否認(rèn)它們對歷史有任何影響的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了他和馬克思所一貫堅(jiān)持的在承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提下，同時(shí)承認(rèn)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在交互作用并且社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用的觀點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)是一種精神力量，但這種精神力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，改變社會(huì)存在，影響社會(huì)的發(fā)展。作為社會(huì)意識(shí)的教師職業(yè)道德，其對社會(huì)地影響廣泛而又深遠(yuǎn)。人才的培養(yǎng)要靠教育，而教育的關(guān)鍵在于教師，教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子的道德基因的傳授者。教師的職業(yè)道德由于可以直接影響學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的性格和品質(zhì)，不僅廣泛地影響學(xué)生在校品性，而且影響其終生，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和未來。

三、新時(shí)期教師職業(yè)道德構(gòu)建的思路

教師職業(yè)道德隨著社會(huì)發(fā)展引起的教師職業(yè)的變化而發(fā)展。我國早已進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對教師職業(yè)道德產(chǎn)生了一定的沖擊，導(dǎo)致教師職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。教師作為文化的傳播者、思想的傳承者在引領(lǐng)時(shí)代各種思潮的過程中起著重要的作用，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。因此以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)教師職業(yè)道德建設(shè)，才能使教師不僅具備淵博的專業(yè)知識(shí)、精湛的教育教學(xué)技能、完成知識(shí)傳授的工作職能，而且更具有優(yōu)秀的品格修養(yǎng)和良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)，承擔(dān)道德示范、文明傳承的社會(huì)責(zé)任。

1.教師職業(yè)道德構(gòu)建的思想導(dǎo)向——馬克思主義

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，為教師職業(yè)道德構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。馬克思主義作為指導(dǎo)思想，是確立世界觀的問題。只有掌握了馬克思主義的世界觀和方法論，才能了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，才能看清社會(huì)的本質(zhì)，明確中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要把馬克思主義的普遍原理同中國的國情結(jié)合起來，用科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系等一系列馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己的頭腦。教師只有堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝頭腦，才能把理想信念牢固地建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，才能確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能看清實(shí)踐中存在的問題的本質(zhì)原因并做出正確的判斷，才能更好地履行教書育人的職責(zé)從而讓人民群眾滿意。

2.教師職業(yè)道德構(gòu)建的價(jià)值導(dǎo)向——中國特色社會(huì)主義共同理想

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，為教師職業(yè)道德構(gòu)建提供正確的目標(biāo)指引。中國特色社會(huì)主義理想是中國人民經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨以后，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)現(xiàn)階段的社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)提出來的，是我國現(xiàn)階段各族人民的共同理想。新時(shí)期教師職業(yè)道德的建設(shè)，教師只有牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，并把它化為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的內(nèi)在動(dòng)力，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為己任，把個(gè)人追求與全社會(huì)的共同追求統(tǒng)一起來，把個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興統(tǒng)一起來，才能站在時(shí)代的前列，成為為人民服務(wù)的典范。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，需要志存高遠(yuǎn)，更需要腳踏實(shí)地干好自己的本職工作。對于教師而言就是應(yīng)安心于教書育人，充滿對人民教育事業(yè)的忠誠，具有強(qiáng)烈的愛崗敬業(yè)精神，具有崇高的奉獻(xiàn)意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)還必須通過不斷地提高自己的思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。

3.教師職業(yè)道德構(gòu)建的精神導(dǎo)向——“兩精神”

弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為教師職業(yè)道德構(gòu)建提供牢固的精神支持。熱愛祖國是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是民族精神的核心。時(shí)代精神的發(fā)展離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時(shí)代精神與民族精神的統(tǒng)一是開拓創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的統(tǒng)一。民族精神作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，成為時(shí)代精神的歷史文化底蘊(yùn)。教師是學(xué)生人生的基石，是偉人的梯子，教師的無私奉獻(xiàn)，甘于清貧的光輝形象正是偉大民族精神的集中體現(xiàn)。時(shí)代賦予了教師崇高的職業(yè)道德規(guī)范，要求教師是園丁，像紅燭，做人梯，仿春蠶。只有對教師的職業(yè)有了正確的認(rèn)識(shí)和理解，只有具備了民族精神和時(shí)代精神的教師職業(yè)道德，才能產(chǎn)生高度的事業(yè)心和責(zé)任感，才能不辜負(fù)人民的希望，才能在教育崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，培養(yǎng)出國家需要的優(yōu)秀人才。

4.教師職業(yè)道德構(gòu)建的行為導(dǎo)向——社會(huì)主義榮辱觀

樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，為教師職業(yè)道德構(gòu)建提供規(guī)范的行為指引。社會(huì)主義榮辱觀，是對中華民族悠久的傳統(tǒng)美德、高尚的革命道德和時(shí)代精神的系統(tǒng)總結(jié)和凝練升華，是人們在市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇的基本準(zhǔn)則，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。我們要把社會(huì)主義榮辱觀作為新時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)的行為指南和重要內(nèi)容。教師是實(shí)施教育的主體，擔(dān)當(dāng)著傳播人類文化知識(shí)、傳承人類的創(chuàng)新思想的社會(huì)職能，這一特殊的職業(yè)和使命，要求教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，汲取最新文化成果，擁有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，具有良好的學(xué)術(shù)德行和規(guī)范的學(xué)術(shù)行為，以高尚的人格塑造人、以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人；要求教師提升人格素質(zhì)，具有良好的為人師表意識(shí)；要求教師具有淵博的專業(yè)知識(shí)、精湛的教育教學(xué)技能和不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的開拓精神，以更好地完成知識(shí)傳授的工作。

總而言之，教師的職業(yè)是人類最偉大、最崇高、最神圣的職業(yè)之一，它使人類的智慧與文明世代相傳、繼往開來。教師職業(yè)道德是在教師職業(yè)的發(fā)展過程中形成的，它是適應(yīng)教師行業(yè)發(fā)展要求的客觀產(chǎn)物，而教師行業(yè)又是順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。教師職業(yè)道德建設(shè)的成敗，決定整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展與改革的成敗，進(jìn)一步影響到社會(huì)主義事業(yè)是否順利發(fā)展。因此，當(dāng)前中國社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，在教師職業(yè)道德建設(shè)過程中，要把它置于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之下。

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（責(zé)任編輯：姚 麗）