淺析現(xiàn)代文化下美術(shù)教育的一些問(wèn)題

摘 要：教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可跳躍發(fā)展。首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳嘉映表示，從西方工業(yè)革命開(kāi)始，全世界的節(jié)奏變快，而中國(guó)比西方更為突出，因?yàn)橹袊?guó)要在較短時(shí)間內(nèi)走很多路。改革開(kāi)放以后，中國(guó)找到了一條能真正縮短與西方距離的路，這30年可以說(shuō)是“快”得有成果。同時(shí)，速度的背后掩藏著很多問(wèn)題，包括教育領(lǐng)域。例如這幾十年發(fā)展大型的大學(xué)，就像把巡邏快艇綁到一起想變成航空母艦。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育是一個(gè)“慢工”。像教育這樣的活動(dòng)，我們并沒(méi)有明確的目的，我們要教育出什么樣的人跟教育制度本身處在相互作用的關(guān)系。教育，不可能有脫離了教育方法之外的目的。因此，我們必須慢慢地使教育形成自己的傳統(tǒng)，逐漸形成教育方法。針對(duì)于此，新時(shí)代，新要求，更需新的教育方法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 興趣 創(chuàng)造力 美術(shù)教育問(wèn)題

中國(guó)美術(shù)教育在時(shí)代的沉浮與激蕩中不斷前行，從東漢的洪都門(mén)學(xué)再到宋代畫(huà)院，從民國(guó)時(shí)期專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)學(xué)校的崛起再到如今八大美院的蓬勃發(fā)展。美術(shù)教育一直在社會(huì)發(fā)展的洪流中扮演著精神與時(shí)代前沿的角色。步入21世紀(jì)之后，現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展與研究更是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。

我們生活在一個(gè)高速的時(shí)代，而現(xiàn)代的美術(shù)發(fā)展更是呈現(xiàn)一個(gè)百花齊放的景象。隨著互聯(lián)網(wǎng)深入人類(lèi)的日常生活，藝術(shù)實(shí)實(shí)在在的步入了人們的生活中，足不出戶(hù)便可欣賞“蒙娜麗莎的微笑”，無(wú)需飛洋跨海，便可徜徉于大英博物館。對(duì)話(huà)古今，博覽中華內(nèi)外之藝術(shù)。新興的現(xiàn)代藝術(shù)也噴發(fā)式的展現(xiàn)人們的視野當(dāng)中。

雖然現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展，然而面對(duì)迅速發(fā)展的現(xiàn)代藝術(shù)，現(xiàn)代的家長(zhǎng)，學(xué)校顯得無(wú)所適從，力不從心。面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代美術(shù)教育也隨之而來(lái)產(chǎn)生很多無(wú)可避免的問(wèn)題。美術(shù)教育成人化，美術(shù)教育單一化，美術(shù)教育缺乏創(chuàng)新力……

教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可跳躍發(fā)展。首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳嘉映表示，從西方工業(yè)革命開(kāi)始，全世界的節(jié)奏變快，而中國(guó)比西方更為突出，因?yàn)橹袊?guó)要在較短時(shí)間內(nèi)走很多路。改革開(kāi)放以后，中國(guó)找到了一條能真正縮短與西方距離的路，這30年可以說(shuō)是“快”得有成果。同時(shí)，速度的背后掩藏著很多問(wèn)題，包括教育領(lǐng)域。例如這幾十年發(fā)展大型的大學(xué)，就像把巡邏快艇綁到一起想變成航空母艦。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育是一個(gè)“慢工”。像教育這樣的活動(dòng)，我們并沒(méi)有明確的目的，我們要教育出什么樣的人跟教育制度本身處在相互作用的關(guān)系。教育，不可能有脫離了教育方法之外的目的。因此，我們必須慢慢地使教育形成自己的傳統(tǒng)，逐漸形成教育方法。針對(duì)于此，新時(shí)代，新要求，更需新的教育方法。

高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下人們呈現(xiàn)一種焦灼的狀態(tài)。面對(duì)現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，人們生活始終繃緊每根神經(jīng)。對(duì)于孩子的美術(shù)教育也更是如此，國(guó)家三令五申學(xué)生減壓減負(fù)，綜合素質(zhì)全面發(fā)展。而現(xiàn)代家長(zhǎng)的畸形認(rèn)識(shí)。只能是給個(gè)疲憊的孩子的肩上加上各種藝術(shù)培訓(xùn)的砝碼，從鋼琴到書(shū)法到國(guó)畫(huà)……

美術(shù)教育的功利化。許多家長(zhǎng)假借藝術(shù)愛(ài)好之名，美術(shù)教育成為進(jìn)入高等院校的敲門(mén)磚，急功近利，無(wú)論孩子喜歡與否都一股腦的擠入藝考大軍。在這樣的藝術(shù)教育下的孩子是否真能從事藝術(shù)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)？能否為以后的發(fā)展創(chuàng)造契機(jī)？能否為孩子的心靈打開(kāi)一扇窗？能否是點(diǎn)燃孩子生活的熱情？

兒童美術(shù)教育的成人化。許多美術(shù)教育機(jī)構(gòu)由于師資力量匱乏，缺乏獨(dú)立的學(xué)習(xí)課程研發(fā)能力，結(jié)果很多美術(shù)機(jī)構(gòu)的教育方法有悖于心里生理特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，只是一味教授繪畫(huà)技法，不懂得去開(kāi)啟孩子的心智，引導(dǎo)孩子獨(dú)立作畫(huà)，獨(dú)立思考的能力，結(jié)果看似成熟的繪畫(huà)作品卻只能是千篇一律，缺乏個(gè)性。孩子天真，樸實(shí)的個(gè)性以及對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)好興趣也被扼殺掉。而這樣下去的最終結(jié)果將會(huì)是毀掉社會(huì)的未來(lái)。切莫急功近利，遺憾終身。

現(xiàn)代家長(zhǎng)的私人目的。學(xué)習(xí)藝術(shù)本是孩子的興趣愛(ài)好，卻變成了父母手中滿(mǎn)足自己的功利需求的工具，家長(zhǎng)企圖通過(guò)大量的美術(shù)課程，把孩子打造成一個(gè)多才多藝形象，把孩子的成績(jī)與作品當(dāng)成是炫耀的資本，通過(guò)孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)自己人生的缺憾，而這樣的結(jié)果同時(shí)也恰恰造成了孩子內(nèi)心的創(chuàng)傷，孩童時(shí)代的遺憾。

時(shí)代的車(chē)輪快速前行，但焦灼的心應(yīng)該平靜，不能只是一路前行，錯(cuò)過(guò)路旁美好的風(fēng)光。為了開(kāi)拓孩子的視野，放飛孩子們的夢(mèng)想，我們應(yīng)該看清孩子真正需要的是什么樣的美術(shù)教育，需要的是什么樣的童年，需要的是什么樣的回憶與未來(lái)。如何去培養(yǎng)孩子的美術(shù)思想

潛移默化，喻理于生活。注重言傳身教，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子的審美思想，審美能力。

精挑細(xì)選，注重規(guī)律。選擇孩子喜歡的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，選擇適合孩子身心年齡的美術(shù)課程，創(chuàng)造寬松適度的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。在自由無(wú)壓力的環(huán)境中，孩子才能更好的發(fā)揮想象力，創(chuàng)造力，才能用手中的畫(huà)筆描繪不一樣的天空與大地，才能在繪畫(huà)的環(huán)境中遨游。

開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，讓我們的生活更加緊密，讓天各一方的藝術(shù)交流更加自由，讓人們穿越時(shí)空進(jìn)行著交流與對(duì)話(huà)。我們應(yīng)該充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓孩子們更加全面的，細(xì)致的，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，提高孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)興趣。

老子曾言：“不言教令，聽(tīng)任自然”順其自然，為孩子創(chuàng)造一個(gè)自由的環(huán)境，保護(hù)好孩子的創(chuàng)作激情，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立前行。他們便能自然表露出發(fā)自心靈的興趣之美，更加具有創(chuàng)作的信心。

千里之行始于足下，面對(duì)快速前行的時(shí)代腳步，我們不應(yīng)該觀(guān)望與躊躇，而更應(yīng)該去想法設(shè)法的改變這些畸形的教育思想，讓現(xiàn)代美術(shù)教育的腳步走的更加踏實(shí)平穩(wěn)，讓孩子的學(xué)習(xí)生活更加富有色彩。

作者簡(jiǎn)介：張超（1987.07-），男，山東泰安人，曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011級(jí)課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)研究生。