張翠平 馬帥章
摘 要:本文針對與劉東斌所提出的“檔案形成在前”說相關(guān)的爭論觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理,從“記憶工具”、“定稿”、“收文”、“檔案定義及本質(zhì)屬性”、“檔案與文件關(guān)系”這幾個(gè)角度進(jìn)行了爭鳴相關(guān)觀點(diǎn)的評述與分析。
關(guān)鍵詞:檔案形成在前;文件;檔案;爭鳴
1999年,劉東斌在《中國檔案》上發(fā)表了一篇名為《檔案實(shí)體是什么——從定稿歸檔談起》的文章,首次提出了“定稿才是檔案”的觀點(diǎn),認(rèn)為“定稿是印制文件的依據(jù),文件是根據(jù)定稿印制的復(fù)制件”,[1]隨后他又發(fā)表了數(shù)篇論文《檔案不是文件轉(zhuǎn)化物》、《對“檔案是……文件”命題的質(zhì)疑》、《檔案本質(zhì)屬性新論》等,主要闡明了檔案是原始記錄物,不是由文件轉(zhuǎn)化而來的,檔案與文件的關(guān)系是復(fù)制與被復(fù)制的關(guān)系的觀點(diǎn)。這些論文可以說是他“檔案形成在前”說的雛形,對其真正進(jìn)行系統(tǒng)性探討的,是他自2007年于《檔案管理》上發(fā)表的“七論檔案形成在前”系列文章,從電子檔案、檔案價(jià)值、現(xiàn)行文件利用、收文、檔案記錄過程等方面論證了“檔案形成在前”的觀點(diǎn),引發(fā)了檔案界的廣泛討論。
通過CNKI檢索,自劉東斌發(fā)表“檔案形成在前”系列文章以來,其他學(xué)者陸續(xù)針對“檔案形成在前”說與劉東斌展開了討論,從2000年至2010年,共計(jì)18篇期刊論文。這些論文中,學(xué)者們主要對“檔案形成在前”觀點(diǎn)表示質(zhì)疑。
在這些論文中,學(xué)者們爭論的焦點(diǎn)主要集中于以下幾個(gè)方面:第一,是否因?yàn)闄n案是記憶工具,所以形成在前?第二,只有定稿才是檔案嗎?第三,“收文不是檔案論”質(zhì)疑。第四,劉東斌先生在論證“檔案形成在前”觀點(diǎn)時(shí)引用的檔案概念定義及本質(zhì)屬性是否自相矛盾?第五,如何認(rèn)識檔案與文件之間的關(guān)系?
1 是否因?yàn)闄n案是記憶工具,所以就形成在前?
劉東斌認(rèn)為,“先有檔案的記憶功能,然后才有其他功能,其他功能都是建立在檔案形成在前的記憶功能之上的。檔案是原始的歷史記錄,是記憶工具,記錄的是原始記憶,所以檔案形成在前”。[2]檔案具有記憶功能,學(xué)者們對此沒有異議。但他們對于記憶功能是不是檔案的基本功能以及檔案是否因此就“形成在前”提出了不同看法。
第一種觀點(diǎn):并非只有檔案才有記憶功能。鄭文、關(guān)素芳認(rèn)為,文件與檔案都具有記錄語言、記憶備忘的功能。“文件與檔案的記憶功能是相輔相成的,把它們有機(jī)結(jié)合起來,才能構(gòu)成一個(gè)完備的記錄備忘體系。”[3]王茂躍認(rèn)為,“文件也可以作為記憶的工具”,狹義的文件即公文,其“基本功能在于記錄、傳遞并存貯公務(wù)活動信息,為各項(xiàng)管理活動服務(wù)”。廣義的文件,“記錄材料也好,信息記錄也好,理解為記憶工具也是完全可行的”。[4]范曉蔚分析了電子文件與電子檔案的不同之處,認(rèn)為“電子文件……是對具體事物的記憶;而電子檔案則是……對某一事物的全面記憶”,然后又指出:“雖然兩者的側(cè)重點(diǎn)不同,但是卻共同有著記錄與記憶的功能,甚至可以說兩者的記錄記憶功能是相輔相成的。”[5]
第二種觀點(diǎn):檔案不是單純?yōu)榱擞洃浂a(chǎn)生的。張翠華從辯證唯物主義的角度對劉東斌的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁,她認(rèn)為,“‘記憶是屬于意識范疇的, 人類認(rèn)識世界和改造世界的一切活動并不是從記憶開始的,其他活動也不是建立在記憶的基礎(chǔ)之上的”。她還認(rèn)為,檔案雖然是保存社會記憶的一種工具,但它并不單純是為了記憶而產(chǎn)生的。[6]筆者也贊同她這一觀點(diǎn),檔案形成的目的是“幫助”我們更好地記憶,但并不能說,因?yàn)闄n案有“記憶”的功能,人們就將它作為“記憶工具”來對社會發(fā)展進(jìn)行記錄。記錄是不能等同于記憶的。
第三種觀點(diǎn):劉東斌對于“檔案的記憶功能”理解有偏頗。歸吉官認(rèn)為,劉東斌混淆了檔案各自的形成活動,“將兩個(gè)不同活動所形成的檔案與文件進(jìn)行對比,得出檔案的形成先于文件的觀點(diǎn),是站不住腳的”。[7]鄒吉輝認(rèn)為,檔案的記憶功能與人腦的記憶功能不同,“是一種機(jī)械的記憶”,“檔案對人腦記憶功能的延伸只是部分,而非全部”,[8]并非劉東斌所說檔案就是為了滿足人類記憶備忘的要求而產(chǎn)生的。
根據(jù)以上幾種不同的質(zhì)疑觀點(diǎn),可見,劉東斌在研究“檔案形成在前”觀點(diǎn)的時(shí)候忽視了其他同樣具有記憶功能的事物,對檔案的記憶功能以及由此得出的“檔案形成在前”的結(jié)論沒有作出科學(xué)全面的解釋。
2 只有定稿才是檔案嗎?
劉東斌在《檔案實(shí)體是什么——從定稿歸檔談起》一文中說道:“檔案是原始記錄性和唯一性的統(tǒng)一體。……只有文件的定稿(也就是原稿)才符合檔案的這兩個(gè)特征。也就是說檔案應(yīng)該是文件的定稿,而不是文件本身。”[9]他認(rèn)為只有定稿才是檔案,文件是檔案的復(fù)制件,學(xué)者們對此有兩種看法。
第一種觀點(diǎn):并非只有定稿才是檔案。鄭文、關(guān)素芳認(rèn)為,檔案的唯一性是辯證的,對于文件制作者和收受者而言,其原件、底稿是相對而言的,但它們又都是本單位檔案的構(gòu)成部分,仍然是唯一的。[10]王茂躍認(rèn)為,檔案的唯一性是相對的,并非只有文件的定稿才是檔案。“根據(jù)定稿印制的文件,盡管不止一份,但它們在完成文書處理程序以后也是檔案。”[11]
第二種觀點(diǎn):定稿不是一產(chǎn)生就自然成了檔案。劉震嶺認(rèn)為,有保存價(jià)值的定稿存檔后才成為檔案,“定稿不是一產(chǎn)生就自然成了檔案”。[12]歸吉官認(rèn)為,制作完成草稿、定稿等歷史記錄的目的是形成文件正本,進(jìn)而推動特定社會實(shí)踐活動的開展,而非一經(jīng)形成就是檔案,否則會得出草稿、定稿等歷史記錄形成的目的就是為了成為檔案的結(jié)論。[13]張仕君認(rèn)為,如果說“定稿才是檔案”,就等于說人們只是制作了檔案,然后復(fù)制成文件,根本沒有制作過文件。他認(rèn)為這種觀點(diǎn)是檔案學(xué)界無法接受的。[14]
從以上質(zhì)疑可以看出,劉東斌沒有辯證地看待檔案的“唯一性”,過分強(qiáng)調(diào)絕對的“唯一性”,對檔案的形成過程理解有些片面,同時(shí)忽視了其他諸如文件之類的事物可以成為檔案的可能性。
3 “收文不是檔案論”質(zhì)疑
劉東斌在《論“收文”不是檔案——四論檔案形成在前》一文中,從檔案的定義和本質(zhì)屬性、唯一性、形成過程等方面對“收文”進(jìn)行了分析,認(rèn)為所有的檔案都是立檔單位在其社會活動中直接形成的原始記錄,而“收文”并不是其直接形成的原始記錄,因而得出“收文”不是檔案的結(jié)論。[15]針對這一觀點(diǎn),學(xué)者們主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了質(zhì)疑。
第一種觀點(diǎn):引用的檔案定義不同。王茂躍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用檔案定義來衡量收文是不是檔案,劉文中所引用的“收文”概念前后不一致。他認(rèn)為,“立檔單位不能作為檔案形成者”、“文件形成者不能等于檔案形成者”、“‘收文是收文機(jī)關(guān)直接形成的原始記錄”。王茂躍還從檔案館的角度論述檔案館檔案重復(fù)與“收文”是不是檔案及檔案整理工作原則并無關(guān)系。[16]鄒吉輝認(rèn)為,劉東斌所引用的《檔案工作基本術(shù)語》中的檔案定義“國家機(jī)構(gòu)、社會組織和個(gè)人在社會活動中直接形成的有價(jià)值的各種形式的歷史記錄”,“其中的‘直接形成的含義不具有專指性,因此導(dǎo)致了狹義和廣義的兩種理解”。他指出,劉東斌之所以能得出收文不是檔案的結(jié)論,是因?yàn)閷⑺斫獾臋n案定義與國際通識的檔案定義比較,前者為狹義的,后者為廣義的。[17]
第二種觀點(diǎn):檔案包含文件。管先海在質(zhì)疑劉東斌的“檔案形成在前”說時(shí),提出了“檔案包含文件”的觀點(diǎn),他認(rèn)為,盡管從收文角度看,它不是本單位“直接形成的”的“原始記錄”,似乎不具有原始記錄性,但收文處理簽及其所反映的信息則是本單位“直接形成的”的“原始記錄”,既具有唯一性,也具有原始記錄性,而收文和收文處理簽通常被作為檔案的統(tǒng)一體保存。既然檔案的構(gòu)成包含收文及收文處理簽,那么收文就是檔案,檔案包含文件。[18]
對于“收文”的確切含義,學(xué)者們沒有達(dá)成共識。一些學(xué)者引用不同文獻(xiàn)中的觀點(diǎn),管先海則結(jié)合實(shí)際情況,對“收文不是檔案”進(jìn)行質(zhì)疑,出現(xiàn)了不同的結(jié)論。可見,檔案學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合還是不甚緊密的。
4 有關(guān)檔案概念定義及本質(zhì)屬性的質(zhì)疑
劉東斌在《論檔案形成在前》一文中所采用的檔案概念是陳兆祦、和寶榮主編的《檔案管理學(xué)基礎(chǔ)》中的檔案定義,即“檔案是原始的歷史記錄”,隨后他又說:“應(yīng)該說,對檔案的本質(zhì)屬性是原始記錄性的認(rèn)識在檔案界已基本形成共識。”[19]一些學(xué)者認(rèn)為,劉東斌在引用這些概念定義來證明自己觀點(diǎn)的時(shí)候,出現(xiàn)了一些自相矛盾的地方。
第一種認(rèn)識:引用的檔案概念自相矛盾。王茂躍認(rèn)為,劉東斌在論述“檔案形成在前”觀點(diǎn)時(shí),使用的文件概念是狹義的, 而檔案概念則是廣義的。如果用廣義概念的檔案與狹義概念的文件相比較,“勢必會得出檔案未必來自文件的結(jié)論”。[20]劉子芳、徐紅暉認(rèn)為,劉東斌在“檔案形成在前”系列文章中同時(shí)采用兩個(gè)并不完全相同的“檔案概念”來論述其同一觀點(diǎn),其本身就存在自相矛盾的地方。同時(shí),劉東斌又沒有給出適合于“檔案一形成就是檔案”觀點(diǎn)的檔案概念,因此,他們認(rèn)為,劉先生提出的“檔案一形成就是檔案” 的觀點(diǎn)明確了檔案概念的說法是存在漏洞的。[21]
第二種認(rèn)識:對檔案概念的理解有偏差。劉子芳認(rèn)為“檔案是原始的歷史記錄”并不適宜作為檔案形成在前說的“檔案”概念定義,“歷史記錄”的概念在不同條件下并不相同,從而界定不清,不具有排他性。他還認(rèn)為,“檔案形成在前說”作為對原有檔案實(shí)體與形成理論的突破,仍然采用“檔案是原始的歷史記錄”來表述檔案,既失去了原有理論語境的支持,又與新的觀點(diǎn)相矛盾。[22]張翠華認(rèn)為,劉東斌所理解的檔案概念是不對的,“最原始的記錄”并非僅僅指原本、原稿,“嚴(yán)格意義上的檔案實(shí)質(zhì)上是指文件的定稿以及已歸檔保存的草稿”。[23]
第三種認(rèn)識:對檔案本質(zhì)屬性理解有誤。鄒吉輝認(rèn)為,原始記錄性是文件與檔案的共同屬性,其區(qū)別在于文件是現(xiàn)實(shí)的原始(真實(shí))記錄,而檔案是歷史的原始(真實(shí))記錄。“檔案形成在前說”缺乏理論和實(shí)踐的合理性。[24]歸吉官認(rèn)為,不應(yīng)當(dāng)將文件與檔案視為兩個(gè)事物,劉先生關(guān)于檔案的原始記錄性的認(rèn)識不僅在形式上不具備完整性,并且將檔案形成活動等同于檔案制作活動,割裂了原始記錄與其對應(yīng)的形成活動的緊密聯(lián)系。[25]郭東升認(rèn)為,文件的本質(zhì)屬性是原始記錄性,檔案的本質(zhì)屬性是直接歷史記錄事后有用性,復(fù)制件是在形式和內(nèi)容上與原件一模一樣的物件,文件與檔案是兩種完全不同的事物,因此,文件不是檔案的復(fù)制件。[26]
由以上爭議可以看出,目前檔案學(xué)理論中,盡管多數(shù)人認(rèn)同“檔案是原始的歷史記錄”、“檔案的本質(zhì)屬性是原始記錄性”的觀點(diǎn),但仍沒有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的檔案概念及本質(zhì)屬性。學(xué)者們在進(jìn)行理論探討時(shí)的前提、角度不同,會導(dǎo)致不同的結(jié)論。
5 應(yīng)如何認(rèn)識檔案與文件的關(guān)系?
關(guān)于檔案與文件的關(guān)系,劉東斌從三個(gè)方面論證了“檔案是文件的前身,文件是檔案的復(fù)制件”,即“檔案的形成先于文件;檔案是唯一的,而文件則有眾多的復(fù)制件。檔案作為記憶工具,記錄著其形成的全部過程”。[27]一些學(xué)者對此提出異議,在與其商榷的論文中,大多數(shù)學(xué)者仍舊堅(jiān)持“檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來”的觀點(diǎn),管先海在質(zhì)疑劉東斌“文件是檔案復(fù)制件”的同時(shí),又提出了“檔案包含文件”的觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn):檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來的。張翠華認(rèn)為,劉東斌單純地采用了檔案與文件的狹義的概念來論證其觀點(diǎn),是不科學(xué)的。她認(rèn)為檔案與文件的內(nèi)容是一致的,“文件‘轉(zhuǎn)化成檔案的重要條件就是看其是否對國家和社會具有保存價(jià)值”。[28]劉震嶺認(rèn)為,檔案就是文件有條件地轉(zhuǎn)化而來的。文件變檔案,只是名稱作用變了,而其實(shí)體毫無變化。“劉先生的‘轉(zhuǎn)化就使檔案變成了二手材料的說法實(shí)難使人信服。”[29]張仕君認(rèn)為,“檔案界傳統(tǒng)的提法:檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來的,仍然是站得住腳的,是科學(xué)的”。這并沒有否定檔案的原始記錄性,正說明檔案的原始記錄性是在文件形成過程中生而造就的,而不是后來轉(zhuǎn)化出來的。[30]焦振、樊小偉仍然堅(jiān)持“今天”的檔案就是“昨天”的文件,“今天”的文件將是“明天”的檔案這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。[31]
第二種觀點(diǎn):檔案包含文件。管先海認(rèn)為,從發(fā)文角度看,一份完整的檔案通常包括文件定稿、發(fā)文處理簽和印制的文件三部分,因此“發(fā)文”是檔案的一部分,我們通常所說的文件,即“印制的文件”,不能“使檔案內(nèi)容得到完整體現(xiàn)”,說“文件是檔案的復(fù)制件”似乎欠妥,因?yàn)槲募H為檔案內(nèi)容的一部分而非全部。從收文角度看,一份完整的檔案通常包括收文、收文處理簽兩部分,“收文”只是其中一部分,因此檔案包含文件。[32]
在檔案學(xué)研究中,有關(guān)檔案與文件的關(guān)系,“檔案是由文件轉(zhuǎn)化而來的”觀點(diǎn)盡管仍存在爭議,實(shí)踐過程中也有一些亟須解決的問題,但它仍然為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可。劉東斌的“文件是檔案復(fù)制件”的觀點(diǎn)以及管先海的“檔案包含文件”的觀點(diǎn),打破了傳統(tǒng)理論的束縛,是一大創(chuàng)新。筆者認(rèn)為,在理論創(chuàng)新的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待傳統(tǒng)理論,并能很好地運(yùn)用傳統(tǒng)理論來合理解釋并支持自己的觀點(diǎn)。
6 總結(jié)
對“檔案形成在前”論的相關(guān)爭論,其爭鳴的焦點(diǎn)主要集中于如何界定檔案的概念及范圍。文件與檔案之間的關(guān)系已是探討多年的老話題,收發(fā)文等文書學(xué)相關(guān)的概念之爭也是文檔之爭的衍生物。可以說,“檔案形成在前”論還需要在理論的研究平臺、理論的概念內(nèi)涵外延的界定、理論的適用范圍等方面作出更加合理的解釋,方可獲得更多學(xué)者的共鳴。檔案學(xué)理論的進(jìn)步離不開創(chuàng)新,創(chuàng)新的同時(shí)還要尊重原有的傳統(tǒng)理論,才能更好地促進(jìn)其發(fā)展。
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(作者單位:張翠平,天津師范大學(xué)管理學(xué)院檔案系 馬帥章,中國北方車輛研究所 來稿日期:2013-07-30)