馬克思主義與中國實際“兩次結合”的歷史條件及經驗啟示

李仕波

摘 要：總結中國共產黨90多年取得革命、建設與改革輝煌成就的艱辛歷程，其根本原因在于成功地實現了把馬克思主義基本原理與中國具體實際的兩次結合。兩次結合是在一定的理論準備、實踐基礎和直接推力作用下實現的。兩次結合的歷史進程給我們不斷推進馬克思主義中國化留下了深刻的經驗啟示。

關鍵詞：馬克思主義中國化；兩次飛躍；歷史條件；經驗啟示

中圖分類號：D61 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2013）06-0080-04

總結中國共產黨90多年奮斗取得輝煌成就的歷史經驗，最寶貴的就是成功地實現了馬克思主義基本原理與中國具體實際的“兩次結合”。也正是“兩次結合”才造就了馬克思主義中國化的“兩次歷史性飛躍”和“兩大理論成果”。無論從邏輯上還是從歷史上來看，以“兩次結合”為視角來審視馬克思主義中國化和中國共產黨的光輝歷程具有可貴的理論價值和現實意義。

一、第一次結合的歷史條件

2002年4月15日胡錦濤同志在紀念譚震林誕辰100周年座談會上的講話中，曾明確地把“農村包圍城市、武裝奪取政權”的道路高度概括為“井岡山道路”。這一概括有著深刻的理論和實踐意蘊，即井岡山道路的開辟使得中國共產黨人把馬克思主義與中國革命具體實際成功地結合起來，找到了一條獨具中國特色的革命道路。在馬克思主義與中國實際相結合的動態性、連續性和階段性統一的過程中，井岡山道路的開辟堪稱是結合的起點，這是在一系列的理論準備、實踐基礎和直接推力作用下而促成的。

1.理論準備：早期中國共產黨人的探索和思考為第一次結合作了充分的理論鋪墊。如何對待馬克思主義以及如何實現馬克思主義與中國革命具體實際相結合的問題是中國共產黨人一直思考的理論問題。早在黨成立之前，李大釗等人就主張從中國的“實境”出發、實際社會“根本解決”的思想。李大釗在《布爾什維克主義的勝利》《我的馬克思主義觀》和《社會主義與社會運動》等著作中系統地介紹了十月革命和馬克思主義，指出社會主義“因各地、各時之情形不同，務求其適合者行之，遂發生共性與特性結合的一種新制度，故中國將來發生之時，必與英、德、俄……有異。”[1]5我黨早期領導人張太雷曾說：“把國際無產階級政黨的綱領和方法正確地運用于各國具體特點的基礎之上。”[2]32鄧中夏認為：“馬克思主義給我們指明了實現共產主義的步驟、手段、方法。”[3]54惲代英則指出：“解決中國的問題，自然要根據中國的情形，以決定中國的辦法。”[4]480而曾是黨內最高領導人的瞿秋白也說過：“應用馬克思主義于中國國情的工作，斷不可一日或緩。”[5]310大革命時期毛澤東寫了《中國社會各階級的分析》《國民革命與農民運動》等著作，分析了在民主革命中依靠力量、革命對象等問題，提出了新民主主義革命的基本思想。這些光輝的巨著證明了中國共產黨為正確認識馬克思主義和中國國情做出了艱辛的探索，集中孕育了馬克思主義和中國革命實際的初步結合。到了土地革命戰爭時期毛澤東寫下了許多光輝的科學理論著作，其中包括《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等，著重闡述了紅色政權理論，“工農武裝割據”的思想以及土地革命和農村革命根據地建設等內容，從理論上初步論證了中國革命走“農村包圍城市、武裝奪取政權”的可能性和必要性。特別是《反對本本主義》一文強調“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，反對脫離實際的本本主義，體現了實事求是、群眾路線、獨立自主的基本精神，初步形成了馬克思主義的思想路線。以李大釗、鄧中夏、毛澤東等為代表的早期中國共產黨人，力求以馬列主義為指導來探析國情、指導革命的這些偉大思想，為把馬克思主義與中國具體實際相結合提供了重要的理論準備。

2.實踐基礎：黨成立后至井岡山斗爭時期的經驗教訓為第一次結合奠定了堅實的實踐基礎。黨成立之初對于道路選擇問題存在著教條主義的態度。早期工人武裝運動幾度遭到挫折，轟轟烈烈的國民大革命也趨于失敗，1927年后在井岡山斗爭的實踐中，毛澤東利用各種機會深入廣大鄉村做了廣泛的實地調查研究。實踐證明，特殊國情決定我國革命道路不可能照搬照抄他國的模式，唯有依靠中國共產黨在革命斗爭實踐中探索馬克思主義與革命具體實際相結合之道，獨創性地解決革命的道路問題。在“二十年代后期和三十年代前期，在國際共產主義運動中和中國共產黨內，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。”[6]47教條主義態度導致異常殘酷的現實，日益突顯馬克思主義與中國革命具體實際相結合起來的必要性和緊迫性，使得中國共產黨人初萌實事求是的科學態度。井岡山開創了新的斗爭局面，有“工農武裝割據的存在和發展”是“星星之火”能夠發展成為燎原之勢的前提。毛澤東指出：“經過勝利、失敗、再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界……因為沒有經過大風大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經驗，還不能充分認識中國革命的規律。”[7]正是在充分吸取早期革命斗爭正反兩個方面的實踐經驗教訓基礎之上，中國共產黨人獨立自主地走出了一條有別于十月革命道路的“農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，即井岡山道路而實現了馬克思主義與中國實際的第一次結合。這一過程貫穿了中國共產黨人對馬克思主義基本原理的科學把握以及對中國具體實際的正確認識所作的艱辛探索，符合理論來源于實踐并用于指導新的實踐的馬克思主義認識論路線，是總結歷史經驗教訓基礎上作出的實踐反映。

3.直接推力：教條主義危害的深刻教訓以及毛澤東等人的創新探索。十月革命道路即“俄國人的路”雖然給中國指明了通過革命取得無產階級專政的途徑，但幼年的黨缺乏具體的革命實踐經驗和對馬克思主義及中國國情缺乏科學的認識，從而使思想禁錮在“俄國人的具體道路”之中，即被“城市中心論”束縛。從大革命失敗到遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后在黨中央的領導機關取得了統治地位，使得中國共產黨人把馬克思主義與革命具體實際相結合的探索幾度曲折。隨著中國特色革命道路的成功開辟，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人才從十月革命道路模式中解放出來，在其領導地位上改變了被動地位，彰顯了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的主體性，有力地推動了馬克思主義與中國革命實際的第一次結合。共產國際七大作出了改變共產國際工作方法和領導方法的決定，一定程度上降低了共產國際對中國革命的消極影響。后來毛澤東在《改造我們的學習》中指出：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。”[8]800教條主義的盛行帶來嚴重危害，而實事求是的科學態度卻給中國革命的具體實踐指明了方向，證明了“城市中心論”的俄國革命經驗在中國革命實踐中遭到徹底挫敗，而“農村包圍城市，武裝奪取政權”點燃了中國革命的偉業。以毛澤東為代表的中國共產黨人從這些嚴重的挫敗中吸取教訓，通過井岡山革命根據地的創建，帶領人民開創了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國特色革命道路，為促成馬克思主義與中國實際的第一次結合起到了直接推動的作用。

二、第二次結合的歷史條件

馬克思主義與中國實際的第二次結合是由毛澤東在1956年“三大改造”基本完成、開始全面建設社會主義時就已提出，但由于主客觀方面的因素，直到1978年十一屆三中全會之后，隨著中國特色社會主義道路的開辟才真正實現了第二次結合。

1.理論鋪墊：建國后以毛澤東為代表的中國共產黨人為第二次結合作了積極的理論探索。隨著戰后初期的經濟復蘇，蘇聯高度集權的政治經濟體制弊端日漸暴露，但中國共產黨不贊成全盤否定斯大林領導蘇聯黨和人民奮斗的歷程，先后發表了關于如何正確總結無產階級專政歷史經驗的兩篇文章，表明自己的原則立場。蘇共二十大后的1956年4月初，在中央書記處會議上毛澤東指出，現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。過去我們也不是完全迷信，有自己的創造，現在更要努力找到自己的建設社會主義的道路。后來毛澤東在1962年“七千人大會”上強調：“我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際，并且同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些地結合起來，從實踐中一步一步地認識斗爭的客觀規律。”[9]302這告訴我們，黨在那時就已經明確提出要把馬克思主義與具體實際進行第二次結合的任務，探索中國自己的社會主義建設道路。雖然沒有最終實現第二次結合，但為后來成功實現結合作了理論準備。另外毛澤東的《論十大關系》《正確處理人民內部矛盾的問題》是探索適合中國國情的社會主義建設道路的偉大著作；劉少奇提出的我們應該學會自己走路，應該根據中國的特點，采取適合中國情況的方法來進行建設，要按經濟辦法管理經濟；陳云的“三個主體，三個補充”思想；鄧小平提出的關于整頓工業企業、加強和改善企業管理等論點都為馬克思主義與中國實際的第二次結合作了重要的理論鋪墊。

2.實踐基礎：新中國成立后至改革開放社會主義建設的得失為第二次結合提供了重要的實踐基礎。自蘇共二十大起，中蘇兩黨出現分歧，之后兩國關系逐漸惡化。這從客觀上增強了我黨探索把馬克思主義與中國建設具體實際第二次結合的自覺性和積極性，為此毛澤東強調從各個方面考慮如何按照中國的情況辦事，努力找到中國建設社會主義的具體道路。新中國成立后至改革開放的建設過程為第二次結合提供了正反兩個方面的歷史經驗，主要體現在：農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，即“三大改造”的完成為社會主義制度的確立奠定了堅實的基礎；政治上，國家的統一、民族的團結、政權的鞏固、社會主義制度的建立，為黨探索中國特色社會主義道路提供了根本的政治保障；經濟上，工農業生產在動蕩中曲折發展，最終建立起比較完整的工業體系和國民經濟體系，為新時期改革開放和現代化建設奠定了強大的經濟基礎，這些成果的取得都為中國特色社會主義建設提供了寶貴的正面歷史經驗。另一方面，“大躍進”和“人民公社化”運動、“文化大革命”的挫折則從反面提供了實踐經驗教訓的借鑒。由于從“本本”和個人意志出發，思想僵化、迷信盛行，使得1957年后社會主義建設的探索發生了偏離，并最終釀成了“文化大革命”的慘劇，給黨和國家帶來了嚴重災難。黨在探索中國特色社會主義道路方面吸取了寶貴的歷史經驗和教訓，為實現歷史的偉大轉折和馬克思主義與中國實際的第二次結合在實踐環節上作了重要準備。

3.直接推力：實事求是思想路線的重新確立和鄧小平等人的創新探索。針對時代主題已經由戰爭與革命轉變為和平與發展，鄧小平指出，和平因素增長超出戰爭因素增長，世界大戰打不起來，爭取一個較長時期的和平環境是可能的。時代主題的轉變為我們進行社會主義事業的建設帶來有利條件，同時也要求我們必須把工作重心轉移到經濟建設上來，必須把以“建設”為主題的思想從以“革命”為主題的思想中解放出來。“四人幫”被粉碎后，1977年5月鄧小平在與鄧力群、王震談話時指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，實事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。適時掀起了真理標準問題的大討論，“兩個凡是”思想被沖破，為黨重新確立實事求是的思想路線提供了政治保障和思想理論準備，這必然推動馬克思主義與中國實際的第二次結合。1978年12月中央工作會議閉幕會上，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，這是開辟新時期新道路、開創中國特色社會主義新理論的宣言書。隨后十一屆三中全會召開實現了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，使解放思想、實事求是的思想路線重新確立起來。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“改革開放的歷史性決策，確立社會主義初級階段基本路線，吹響走自己的路、建設中國特色社會主義的時代號角。”[10]一定程度來說，十一屆三中全會是中國特色社會主義的歷史起點，從此開啟了馬克思主義與中國實際第二次結合的偉大歷史進程，而中國特色社會主義道路的開辟正是中國共產黨人把馬克思主義與中國具體實際第二次成功結合的重要標志。

三、“兩次結合”的經驗啟示

從某種意義上來說，一部中國共產黨的光輝歷程就是一部馬克思主義不斷中國化的歷史過程，“馬克思主義中國化”是認識中國共產黨歷史的“理論工具”。而在此歷史進程中，對“兩次結合”經驗的積極總結給予我們當前深入推進馬克思主義中國化以深刻的啟示。

1.深刻領會馬克思主義與時俱進的理論品質。與時俱進是馬克思主義理論內在的本質要求。我們對馬克思主義“基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。[11]228歷經革命、建設和改革的偉大實踐，中國共產黨人深刻地認識到照搬照抄本本教條、因循守舊無益于我們事業的成功，唯有用發展著的馬克思主義指導實踐，才具有科學的理論和實際價值。可以說，馬克思主義與中國實際的兩次成功結合，正是不同時代下的中國共產黨人在深刻領悟了馬克思主義內在理論品質的基礎上實現的，這是我們事業能夠不斷推向勝利的重要經驗。新世紀新階段，加強學習型政黨的建設，在某種意義上來說就是強調全黨對馬克思主義基本原理的深入理解，深刻領會馬克思主義的科學理論品質，以此與時俱進、開拓創新，讓馬克思主義在21世紀更富有強大生命力。

2.科學把握基本國情和時代特征。科學把握國情是馬克思主義中國化的前提要求和實現基礎，也是進行革命與建設的客觀要求。民主革命時期毛澤東曾指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”[12]663馬克思主義中國化進程中的兩次結合都在于科學把握了基本國情和時代特征，中國特色革命道路的開辟是毛澤東等人對帝國主義戰爭和無產階級革命的時代特征和半殖民地半封建社會基本國情的科學把握基礎之上實現的；同樣，以鄧小平為代表的中國共產黨人對和平與發展是時代的主題和中國處于社會主義初級階段的國情科學把握的基礎上，成功地把馬克思主義與中國具體實際結合起來，確立了中國特色社會主義道路，從而實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。為此，在建設中國特色社會主義偉大事業的征程上，應該用馬克思主義的眼光密切觀察國情和世情的演變，正如胡錦濤在十七大報告中強調指出的：“當代中國同世界的關系發生了歷史性變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯系在一起。”[10]

3.善于總結歷史經驗。任何科學的理論，都不是先驗的，都是隨著實踐發展并受實踐檢驗。中國共產黨人是善于總結歷史經驗、勇于開展批評與自我批評的光輝典范，馬克思主義與中國實際的兩次結合都是在對正反兩方面歷史經驗總結的基礎上實現的。黨成立后經歷了多次勝利和失敗的交替，總結大革命失敗的教訓和“工農武裝割據”的新鮮經驗，成功開辟了中國特色革命道路，促成了毛澤東思想的產生；同樣，中國特色社會主義建設道路和中國特色社會主義理論體系的形成，也是在總結國內外社會主義建設興衰歷史經驗的基礎上形成的。這些深刻啟示告誡我們要不斷總結歷史經驗，充分吸取歷史教訓，“以史為鑒”，開拓美好未來。

4.堅持走自己的路。中國特色革命和建設道路的開創都有很強的針對性。前者是對“俄國人的路”即“城市中心論”的一種反叛，而后者則是對“蘇聯模式”的間接批判。兩條道路的開辟都體現了“走自己的道路”這一革命和建設的規律性認識。唯有走出自己的道路，才標志著馬克思主義與中國革命和建設實際達到了總體性結合。正是在這個意義上，我們說井岡山道路和中國特色社會主義道路的開辟實現了馬克思主義與中國實際的兩次結合。對此，鄧小平在黨的十二大開幕式上直接提出：“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[13]1301984 年又指出：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。現在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路……這是我們吃了苦頭總結出來的經驗。”[14]95深刻揭示了“走自己的路”這一馬克思主義中國化的基本規律，對于我們今天建設中國特色社會主義有著深刻的啟迪意義。

5.堅持黨的思想路線不動搖。“兩次結合”與解決黨的思想路線直接相關，都把貫徹實事求是的思想路線作為理論前提。井岡山道路實現了第一次結合，是在對中國具體國情這一客觀實際研究的基礎上與馬克思主義基本原理相結合而開辟的；“農村包圍城市、武裝奪取政權”的思想是從“城市中心論”的思想中解放出來的，同時反對教條主義，從馬克思主義“本本”中解放出來；十一屆三中全會召開之前的“思想標準問題大討論”沖破了“兩個凡是”思想的束縛，重新確立了實事求是的思想路線，從而為開辟中國特色社會主義道路奠定了思想基礎。2011年胡錦濤強調：“黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。”[15]啟示我們在建設中國特色社會主義的今天，應毫不動搖地堅持實事求是思想路線，堅定不移地繼續推進馬克思主義與中國實際的結合。

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[13]十一屆三中全會以來 歷次黨代會、中央全會 報告 公報 決議 決定 （上）[M].北京：中國正 方出版社，2008.

[14]鄧小平文選（第3卷） [M].北京：人民出版社， 1993.

[15]胡錦濤.在紀念中國 共產黨成立90周年大會 上的講話[R].2011.

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