開(kāi)平民歌生存及傳承現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

蕭麗容 張榮耀

【摘要】開(kāi)平民歌是開(kāi)平民間藝術(shù)的奇葩，其傳統(tǒng)民歌題材豐富、音樂(lè)獨(dú)特，體現(xiàn)了開(kāi)平僑鄉(xiāng)地方特色。然而開(kāi)平民歌與我國(guó)其他傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，面臨著生存、傳承等問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】開(kāi)平民歌；生存；傳承

文章編號(hào):ISSN1006—656X(2013)06?-0195-01

廣東開(kāi)平是著名的“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，其中開(kāi)平民歌是開(kāi)平地區(qū)獨(dú)特的民間藝術(shù)品種之一，它是有300多年歷史的本地鄉(xiāng)土民族音樂(lè)，是民族音樂(lè)藝術(shù)的一塊民間文化瑰寶。它是江門(mén)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。正是由于開(kāi)平民歌擁有較高的文化價(jià)值，關(guān)于其生存、傳承和保護(hù)問(wèn)題引起越來(lái)越多的人關(guān)注。

一、開(kāi)平民歌的概況

（一）開(kāi)平民歌的歷史淵源

開(kāi)平民歌是在長(zhǎng)期社會(huì)歷史演變過(guò)程中逐漸形成的具有很強(qiáng)地域性的民間藝術(shù)種類(lèi)。遠(yuǎn)古的開(kāi)平民歌缺乏可供考證的資料，但從清代和民國(guó)時(shí)期的出版物和民間文藝形成可看出其發(fā)展的軌跡。二十世紀(jì)初，開(kāi)平民間歌謠中的木魚(yú)、夾房歌、童謠、女嫁歌、哭喪歌等已頗為流行，后來(lái)又在南無(wú)（道士）歌的基礎(chǔ)上發(fā)展了賣(mài)雞調(diào)，禾樓歌、八仙腔、梅花調(diào)、小賣(mài)雞等曲種。初期多為民間的口頭創(chuàng)作，人們信手拈來(lái)，隨口而唱，廣泛流傳，作為當(dāng)時(shí)主要的民間藝術(shù)活動(dòng)。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開(kāi)平民間創(chuàng)作、改編的木魚(yú)書(shū)有《桑園試妻》、《唐龍光搶親》、《背解紅羅》、《金鋼鉆》、《金絲蝴蝶》等。共和國(guó)建立后，開(kāi)平城鄉(xiāng)不少業(yè)余文藝團(tuán)體都演出民歌節(jié)目，還成立了一批民歌劇團(tuán)。自1955年起，文化部門(mén)開(kāi)展對(duì)開(kāi)平民歌的挖掘、整理、普及和改革工作，使開(kāi)平民歌從鄉(xiāng)間田野走上了舞臺(tái)，從內(nèi)容到形成都有了很大的發(fā)展，20世紀(jì)五、六十年代，是開(kāi)平民歌演唱活動(dòng)最普及、最興旺時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批作者和民歌手。開(kāi)平民歌由演唱單首曲目逐漸發(fā)展到把多種曲調(diào)綜合一起，編成民歌表演唱和民歌劇演出，現(xiàn)收錄的此類(lèi)民歌小戲劇目達(dá)百多個(gè)。

（二）開(kāi)平民歌的基本內(nèi)容和形式

從內(nèi)容上說(shuō)，開(kāi)平傳統(tǒng)的民間歌謠有勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌。從生活題材上說(shuō)，有耕田歌、季節(jié)歌、睇牛歌、勸世歌、女嫁歌、賀郎歌、哭喪歌、山歌、南無(wú)歌等。從形式特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有木魚(yú)、賣(mài)雞調(diào)、小賣(mài)雞、禾樓歌、夾房歌等。

開(kāi)平民歌曲調(diào)明快，旋律簡(jiǎn)樸優(yōu)美，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一般由二個(gè)樂(lè)句、四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。其唱法大體是“問(wèn)字取腔”或“按字取音”。對(duì)于大多數(shù)的曲種，演唱者可靈活地按二句詞、四句詞或多句詞為一段，在原來(lái)基本曲調(diào)的基礎(chǔ)上，用不斷重復(fù)、壓縮變化、加花等方法，使曲調(diào)唱得自然宛轉(zhuǎn)。在節(jié)拍上，多為“強(qiáng)、弱”二拍子（2/4），還有散拍子如夾房歌。除夾房歌等個(gè)別曲種外，一般都有固定的“引子”和“過(guò)門(mén)”，末句有一個(gè)拖腔，在音階調(diào)式上，大部分由五聲音階宮、商、角、徵、羽組成。小部分由四聲音階組成。此外，還有一種特殊調(diào)式叫“乙反”（7 4）調(diào)，這種調(diào)式相當(dāng)于廣東音樂(lè)和粵曲中的“乙反”（苦喉）曲調(diào)，很有特點(diǎn)。

二、調(diào)查報(bào)告

（一）歌手反應(yīng)開(kāi)平民歌生存及傳承情況

2012年暑假期間，課題組走訪(fǎng)了開(kāi)平三埠、長(zhǎng)沙、赤坎、月山等村鎮(zhèn)，采訪(fǎng)了10位歌手。他們的年齡主要集中在45-60歲，女歌手3人，男歌手7人，歌手的職業(yè)有農(nóng)民、教師、退休工人等。他們傳承的傳統(tǒng)曲目有《十八相送》、《十二日見(jiàn)夫》、《金三婆自嘆》、《衣箋記》等，傳承的現(xiàn)代曲目有《碉樓之鄉(xiāng)歡迎您》、《歡迎你到開(kāi)平來(lái)》、《伏牛勇士》、《懶婆娘》等。歌詞內(nèi)容大多反映生活的各種場(chǎng)合的情況。歌手們都認(rèn)為現(xiàn)在無(wú)論是演唱還是寫(xiě)作開(kāi)平民歌都后傳乏人，歌手?jǐn)?shù)量在減少，歌手難以傳承，面臨斷演。

（二）曲藝社反應(yīng)開(kāi)平民歌生存及傳承情況

同時(shí)我們也走訪(fǎng)了開(kāi)平開(kāi)華音樂(lè)曲藝社等3間曲藝社，他們成立的時(shí)間都有10年以上，社團(tuán)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源都是自費(fèi)或者群眾贊助。他們先后演唱《開(kāi)平風(fēng)光好》、《農(nóng)村新景象》、《開(kāi)平曲藝之鄉(xiāng)》、《阿蘭買(mǎi)貓》等曲目。他們主要掌握了木魚(yú)、小賣(mài)雞等技法。社團(tuán)在傳承民歌方面主要通過(guò)參加一些下鄉(xiāng)演出、到港澳地區(qū)演出以及群眾在婚慶、生日的日子花錢(qián)請(qǐng)他們演出等方式推廣開(kāi)平民歌。他們認(rèn)為缺少年輕人入門(mén)，社團(tuán)也沒(méi)有收生授藝，期盼培養(yǎng)傳承人，將開(kāi)平民歌普及。

三、地方政府對(duì)開(kāi)平民歌的保護(hù)和傳承

近年來(lái)開(kāi)平地方政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，傳承民族文化，在開(kāi)平民歌的保護(hù)和傳承方面做了不少的工作，投入了一定的人力、財(cái)力，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和廣泛的社會(huì)好評(píng)。據(jù)了解，地方政府對(duì)開(kāi)平民歌做了以下的保護(hù)與傳承工作。

（一）建立開(kāi)平民歌的保護(hù)機(jī)制

開(kāi)平文化部門(mén)一直以來(lái)致力于收集民間的傳統(tǒng)民歌史料和作品（包括木魚(yú)節(jié)、女嫁歌、哭喪歌、南無(wú)歌等和手抄本、油印本），整理歸檔，且保存好錄音錄影資料。錄制出版《開(kāi)平傳統(tǒng)民間歌謠專(zhuān)輯》、《譚國(guó)本民歌演出專(zhuān)輯》、《開(kāi)平民歌小戲?qū)］嫛返取?012年，“兩會(huì)”期間，有委員提出成立開(kāi)平市傳統(tǒng)民間文化基金會(huì)，用于開(kāi)平民歌的保護(hù)與傳承。

（二）保護(hù)傳承人，做好傳承工作

開(kāi)平市文化部門(mén)全面普查健在的重點(diǎn)民歌傳承人，從生活、保健等方面給予政策性補(bǔ)貼，并采錄其經(jīng)驗(yàn)及了解保存的史料，并加以系統(tǒng)整理，做好電子文檔保存。定期舉辦開(kāi)平民歌寫(xiě)唱常識(shí)培訓(xùn)班，包括普及班和提高班。文化、教育部門(mén)建立教學(xué)機(jī)制，聯(lián)合舉辦民歌培訓(xùn)、創(chuàng)作、表演和比賽活動(dòng)，由教育部門(mén)組織教師把開(kāi)平民歌開(kāi)發(fā)成校本教材，走進(jìn)中小學(xué)生音樂(lè)課堂，培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)傳承人。

（三）建立社會(huì)宣傳機(jī)制，利用各種媒體，對(duì)群眾民歌活動(dòng)進(jìn)行廣泛的宣傳和推介

開(kāi)平市文化部門(mén)于1999年、2000年連續(xù)兩年舉辦了全市民歌創(chuàng)作演出大賽；自2004年以來(lái)每年舉辦曲藝社團(tuán)調(diào)演，規(guī)定有開(kāi)平民歌節(jié)目參賽；開(kāi)平市民間藝術(shù)團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，開(kāi)平民歌是必演節(jié)目；開(kāi)平市文化館的館辦刊物《開(kāi)平文藝》，每期均刊登一定篇幅的開(kāi)平民歌作品；2003年成立了開(kāi)平民間樂(lè)團(tuán)（民間曲藝團(tuán)），組團(tuán)后成功地進(jìn)行了一系列演出活動(dòng)，在市內(nèi)外和香港、澳門(mén)共演出了20多場(chǎng)，引起了強(qiáng)烈的反響。

四、開(kāi)平民歌生存及傳承問(wèn)題分析

（一）現(xiàn)代科技的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，使人們的生活方式發(fā)生變化

城鄉(xiāng)人民忙于各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，少有閑下心去欣賞開(kāi)平民歌等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，寫(xiě)唱人匱乏，鄉(xiāng)村業(yè)余民歌劇團(tuán)也大都解散。

（二）外來(lái)文明的沖擊導(dǎo)致審美方式的改變

開(kāi)平人數(shù)百年來(lái)都以看大戲（粵劇）和聽(tīng)民歌、唱民歌作為主要的文化娛樂(lè)方式。隨著娛樂(lè)方式的多元化，開(kāi)平民歌很少能吸引年青人的興趣。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的式微，導(dǎo)致人們藝術(shù)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變

不少人認(rèn)為“新音樂(lè)”、“港臺(tái)流行歌曲”才是科學(xué)時(shí)尚的，而開(kāi)平民歌這種民族民間藝術(shù)是落后、守舊的，難登大雅之堂，由于這種意識(shí)、觀(guān)念的存在，使開(kāi)平民歌生存空間逐漸變得狹小。

（四）城鄉(xiāng)人口的流動(dòng)，導(dǎo)致人們居住方式的變化。

開(kāi)平民歌在一定程度上是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，而今，農(nóng)村大批青壯年外出經(jīng)商、打工，散居各地，不少人告別了田園生活，也告別了開(kāi)平民歌。

通過(guò)對(duì)開(kāi)平民歌生存及傳承情況調(diào)查，現(xiàn)存開(kāi)平民歌生命力僅僅依附于民間曲藝社、民間歌手的活動(dòng)，大量的民歌還處在失傳狀態(tài)，缺少專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者的系統(tǒng)整理和研究，怎樣從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)保護(hù)欲傳承民歌是我們應(yīng)該思考和盡力而為的事。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巨山.打造特色品牌 建設(shè)曲藝之鄉(xiāng)，南國(guó)紅豆[J].2012（05）