太極與健身氣功的差異性分析①

李震 徐敏娜

(1.浙江中醫(yī)藥大學(xué)體育部 浙江杭州 310053; 2.浙江水利水電學(xué)院體軍部 浙江杭州 310018)

健身在中國(guó)由來(lái)已久,隨著如今經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快,生活和工作壓力劇增,身體素質(zhì)也是每況愈下。因此,在忙碌的生活和工作紅尋求合適的放松,成為了當(dāng)今人們的樂(lè)趣。而健身正適應(yīng)這些需要。太極和健身氣功作為強(qiáng)身健體的主要內(nèi)容之一,他們的特點(diǎn)也是深受人們的喜愛(ài)。

1 關(guān)于太極的詳解

1.1 太極的起源

所謂太極,是闡明宇宙從無(wú)極而太極,進(jìn)而至萬(wàn)物化生的過(guò)程。“太極”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》之《系辭》的上篇:“易有太極,是生兩儀。”

1.2 太極的內(nèi)涵

“太”譯為“至”,“極”譯為“極限”,“太極”即是至高極限,沒(méi)有與之相配的,視為宇宙萬(wàn)物的起源。對(duì)于太極的含義,通常有如下幾種看法。

1.2.1 “太極”表示“太空的中心”

代表著古人對(duì)宇宙大爆炸之后狀態(tài)的抽象理解。宇宙大爆炸產(chǎn)生“太虛”,“太虛”就是我們意念中的“太空”,“太空”指的是一個(gè)極度巨大的虛無(wú)空間。在這個(gè)虛無(wú)的空間內(nèi)已經(jīng)有前后、上下、左右方位之分,故產(chǎn)生“六合”或者“宇宙”之說(shuō)。宇宙大爆炸時(shí),在相互的作用力之下,小部分高溫的物質(zhì)被擠壓在爆炸的中心點(diǎn)上。這個(gè)中心點(diǎn)亦即是“太虛”的中心點(diǎn),這個(gè)太虛的中心點(diǎn)在古代稱之為“太極”。

1.2.2 宋代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”

《朱子語(yǔ)類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑵骜?無(wú)所不有。”清王夫之《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也。”

1.2.3 謂天宮,仙界

三國(guó)魏阮籍《詠懷》之七二:“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。”晉葛洪《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極。”《云笈七簽》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也。”

1.2.4 太初、原始的含義

《易經(jīng)》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”孔穎達(dá)疏:“太極謂天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐?即是太初、太一也。”

1.3 太極的內(nèi)容

太極的內(nèi)容包括太極拳、太極劍、太極圖三種。

(1)太極拳:太極拳是依據(jù)我國(guó)古代道家的吐納引導(dǎo)之術(shù)演變而來(lái)的,它吸取了我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)理論和古典的哲學(xué)理論而形成的一種剛?cè)岵?jì)的拳術(shù)。它強(qiáng)身健體,技擊防身的功效深得人們的喜歡,并且被廣泛傳播,太極拳是“太極”的一種派生事物,不等于是“太極”。太極拳的動(dòng)靜,只是“太極”動(dòng)靜的一種,不是“太極”的其他動(dòng)靜或全部。

太極拳是有形有質(zhì),是形質(zhì)相成的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。所以太極拳的傳授不能只講形,不講質(zhì)。既要講形又講質(zhì),做到形質(zhì)兼?zhèn)洹＿@個(gè)問(wèn)題要從歷史上對(duì)太極拳最早立論概括說(shuō)起。

太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開(kāi)篇說(shuō):“太極者,無(wú)極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽(yáng)之母,動(dòng)之則分(開(kāi)),靜之則合”。這段話有多層含義。其中“動(dòng)之則開(kāi),靜之則合”,是太極拳最早最高的精辟概括。

(2)太極劍:太極劍是太極拳中的一個(gè)重要內(nèi)容。它既有太極拳的輕靈與柔和,也有劍術(shù)的優(yōu)美與瀟灑。

(3)太極圖:太極圖是研究周易學(xué)原理的重要圖像。它分黑、白兩色。代表著陰、陽(yáng)兩方和天、地兩部。他們之間的界限是劃分天地陰陽(yáng)的人部。白色當(dāng)中的黑點(diǎn),表示的是陽(yáng)中有陰;黑色中的白點(diǎn),則表示陰中有陽(yáng)。1.4太極的特點(diǎn)

(1)體態(tài)放松,呼吸自然,即練拳的時(shí)候要求思想集中,在心靜的前提下放松肢體,保持舒展,呼吸平穩(wěn)自然。

(2)輕靈沉穩(wěn),柔和緩慢,即要保持身體的舒松自然,動(dòng)作輕柔勻緩。

(3)動(dòng)作要圓活,連貫整齊。即動(dòng)作要呈弧形式螺旋形,轉(zhuǎn)換要圓滿、靈活,上下動(dòng)作要銜接在一起,轉(zhuǎn)接中柔和連貫。

(4)連貫協(xié)調(diào)。即動(dòng)作連綿不斷,銜接柔和連貫,探清虛實(shí),保持重心的平穩(wěn)。

(5)剛?cè)岵?jì)。即每一個(gè)動(dòng)作都要保持輕靈柔和,要放松姿勢(shì),外柔內(nèi)剛。

2 關(guān)于健身氣功的闡述

2.1 健身氣功的起源

氣功的起源在何時(shí),至今沒(méi)有直接的文獻(xiàn)記載。《呂氏春秋》曾有記載,在4000多年前的唐堯時(shí)期,由于地處潮濕地帶,百姓大多患了關(guān)節(jié)疾病,于是就用一種特殊的舞蹈來(lái)疏通經(jīng)絡(luò),治療關(guān)節(jié)疾病。這種特殊的舞蹈,便是健身氣功最早的雛形之一。健身氣功經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,在民間形成了多種流派和版本。為了讓更多的人學(xué)到這一文化瑰寶,國(guó)家體育總局健身氣功中心結(jié)合現(xiàn)代人的需求,重新整理和改變了中國(guó)傳統(tǒng)氣功,向社會(huì)推出了4套簡(jiǎn)單易學(xué)的健身氣功。

2.2 健身氣功的分類

健身氣功是常規(guī)氣功的一個(gè)分支,最初的功能和分類比較單一。隨著社會(huì)的發(fā)展以及精神文明建設(shè)的重視,經(jīng)過(guò)不斷的更新和發(fā)展,推陳出新,吸收借鑒,健身氣功已經(jīng)盡量適應(yīng)健身實(shí)際的需要。發(fā)展至今,氣功健身大致可以分為以下幾類。

(1)易筋經(jīng)。以鍛煉筋骨為主。

(2)五禽戲。通過(guò)模仿五種動(dòng)物的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)鍛煉人的五臟六腑。

(3)六字訣。用六種不同的吐氣方法來(lái)對(duì)內(nèi)調(diào)理人的五臟六腑,對(duì)外疏通人體的筋脈。

(4)八段錦。按照運(yùn)動(dòng)和生理學(xué)的規(guī)律,綜合調(diào)理人體機(jī)能。

2.3 健身氣功的內(nèi)涵

作為民間興起并發(fā)展起來(lái)的健身運(yùn)動(dòng),氣功健身具有與太極不同的內(nèi)涵。

2.3.1 是人們生活的需要

由于人們生活條件不斷變好,吃的比較好、比較雜,但又不愿去運(yùn)動(dòng)以助消化,慢慢的就會(huì)出現(xiàn)腿腳無(wú)力,甚至肌肉無(wú)力的毛病。所謂“筋拉一寸,多活十年”。經(jīng)常的伸拉自己的筋脈和身體,會(huì)使人的氣血充足,整個(gè)人就會(huì)如沐春風(fēng)。

2.3.2 符合人體的生理需求

比如在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)人感到脾胃不適或者渾身不舒服的時(shí)候,就會(huì)下意識(shí)的伸伸懶腰,打打哈欠,在這樣過(guò)程中,自身的脾胃就得到了一定的調(diào)解。健身氣功的好處就在于它把這些下意識(shí)的動(dòng)作行為條理化、科學(xué)化、規(guī)范化,使人們的身體能得到更有利鍛煉。

3 太極與健身氣功的差異性分析

3.1 形成和發(fā)展的不同

太極拳是為了能在戰(zhàn)場(chǎng)中的撕殺、取得勝利等需要而形成的,在不斷的技擊實(shí)踐中逐步發(fā)展起來(lái)的。而氣功主要在醫(yī)療實(shí)踐上是為了健身養(yǎng)生而發(fā)展起來(lái)的。

3.2 練習(xí)條件和對(duì)象的差異

太極拳和氣功健身的特點(diǎn)決定了他們適合不同的人群,因此我們?cè)谶x擇太極和氣功健身之前首先要認(rèn)識(shí)和了解他們的特點(diǎn),正確選擇適合的健身類型。否則,不但得不到強(qiáng)生健體的理想目的,反而會(huì)適得其反,損傷身體。太極拳強(qiáng)調(diào)身體的韌性和柔性,就將氣息的勻稱。對(duì)于練習(xí)太極拳的人來(lái)說(shuō),其身體素質(zhì)的要求相對(duì)要高些;而健身氣功則那些老、弱、病、殘等人士強(qiáng)身健體而練的。

3.3 鍛煉的方法和要領(lǐng)不同

健身氣功主要是通過(guò)對(duì)動(dòng)作的引領(lǐng)調(diào)節(jié)自身的氣息,對(duì)自身身體的放松和精神的放松,以達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的安靜狀態(tài)來(lái)起到調(diào)神作用,從而起到健身的目的。而太極拳則是由人的身體動(dòng)作入手,由松到柔、積柔成剛的循序過(guò)程,進(jìn)而鍛煉出一種連貫協(xié)調(diào)的、穿透性的纏絲勁。

3.4 動(dòng)作要求的差異

動(dòng)作的差異是區(qū)分太極和健身氣功的主要手段,也是比較直觀而明顯的手法。太極崇尚養(yǎng)生吐息,將就陰陽(yáng)相濟(jì)。而氣功健身主張強(qiáng)身健體,冀求時(shí)效。太極和健身氣功的差異體現(xiàn)在動(dòng)作要求上就是:健身氣功要求由松到柔,緊到極,側(cè)重強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的松緊。而太極拳則要求動(dòng)作圓滿,不拘不僵,動(dòng)作之間要連貫,一氣呵成,它強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的連貫和諧。

3.5 運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的差異

無(wú)論是太極還是健身氣功,體現(xiàn)的形式都是外在的動(dòng)作。相比于目的、對(duì)象這些內(nèi)在的差異特性,運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的差異是太極去和健身氣功的外在差異之一,而且差異體現(xiàn)的比較明顯,通過(guò)動(dòng)作很容易區(qū)分它們。

太極拳有立身中正、虛實(shí)不定、拳走低勢(shì)的特點(diǎn)。而健身氣功卻不同,它有脊柱扭曲、虛實(shí)鮮明、架走起伏等特點(diǎn)。

3.6 最終目的和作用不同

太極拳要求全神貫注、精神集中、凝神聚氣,將自身意識(shí)專注于對(duì)全身各種器官系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。通過(guò)以意領(lǐng)氣,吐息勻納,以氣引力的不斷練習(xí),來(lái)達(dá)到意氣合一,上下相隨的境界,更重要的是培養(yǎng)人的心性,然后才是提高不同的人的身體素質(zhì)。太極僅僅是而健身氣功的最終目的是起了醫(yī)療的作用,人們通過(guò)對(duì)健身氣功的練習(xí),達(dá)到強(qiáng)身健體,延年益壽的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

健身氣功和太極拳作為我國(guó)群眾強(qiáng)身健體的主要活動(dòng),有著古老的傳承和悠遠(yuǎn)的積累沉淀,它們之間既存在共性,都為提升人的身體素質(zhì)而服務(wù)。但是也存在較為明顯的個(gè)性特點(diǎn)。研究它們的這些異同,不僅能讓人們更好的認(rèn)識(shí)和了解他們,更合理的選擇和有效的利用,達(dá)到強(qiáng)身健體的根本目的。

[1]浩特拉特古斯.太極拳與健身氣功的差異性比較研究[C]//第二屆全民健身科學(xué)大會(huì)論文摘要集,2010.

[2]王瑋.武當(dāng)趙堡太極拳文化研究(上)[J].武當(dāng)，2005(9).

[3]張國(guó)明.太極拳、瑜伽和健身氣功之比較研究[J].企業(yè)文檔,2013(5).