淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的文化導(dǎo)入

王丹丹

【摘 要】英語教學(xué)實(shí)際上也是英語文化的教學(xué)，離開了文化，有效的交際就很難達(dá)成。在進(jìn)行英語教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)導(dǎo)入文化是教學(xué)中不可或缺的一環(huán)。文化的導(dǎo)入不僅能幫助學(xué)生加深對英語知識的理解和掌握，加強(qiáng)學(xué)生的文化意識，更重要的是能在一定程度上幫助學(xué)生避免在跨文化交際中因不懂英語文化、語用不當(dāng)而有可能引起的一些尷尬乃至沖突，使跨文化交際得以順利進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；文化導(dǎo)入；文化意識；交際能力

隨著國際交流的日益頻繁和教育改革的推進(jìn)，英語教學(xué)不再僅僅講授單詞和語法，學(xué)生交際能力的培養(yǎng)也成為英語教學(xué)的重要目標(biāo)之一。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)、學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，注重學(xué)生在情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略以及人生觀、價(jià)值觀等方面的發(fā)展。那么，英語教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕尘爸R的導(dǎo)入就不可缺少了。

一、英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性

（一）人們通常把文化分為廣義和狹義兩個(gè)概念。

廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。我們這里主要說的是狹義的文化。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。語言是文化的載體，是文化的一個(gè)重要組成部分，語言不能離開文化而存在。語言本質(zhì)差異實(shí)際上也是文化的差異。語言學(xué)家羅伯特拉多說過：我們?nèi)绻慌θフ莆瘴幕尘爸R，就不可能教好語言。也就是說要掌握一種語言就必須懂得相應(yīng)文化的一些模式和準(zhǔn)則。

（二）外語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

美國社會(huì)語言學(xué)家Hymes認(rèn)為交際能力有四個(gè)重要的參數(shù)，即語法性，適應(yīng)性，得體性和實(shí)際操作性，其中適應(yīng)性和得體性的實(shí)質(zhì)就是語言使用者的社會(huì)文化能力。也就是說，使用者應(yīng)能在英語環(huán)境中遵循一定的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則，恰到好處地同他人交往，遵循他人的生活方式和價(jià)值觀，不冒犯別人的隱私和忌諱等。“成功的跨文化交際所要求的不僅僅是能說一口流利正確的英語”（秦秀白 1988：18）。

（三）另外，隨后我國改革開放的深入和與國際接軌，涉外交際越來越多，出國留學(xué)的人也越來越多。

在與來自不同語言，不同文化背景的人交往時(shí)，僅靠掌握正取的語法，地道的語音語調(diào)和一定的詞匯量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)了解他們的習(xí)俗，價(jià)值取向，言語規(guī)則甚至非語言交際等方式，否則就會(huì)產(chǎn)生小到個(gè)人之間的誤會(huì)，大到國家之見的沖突。那么對于其他英語國家文化的了解就必不可少了。

二、英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的原則

（一）實(shí)用性原則

教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)遵循實(shí)用性的原則。要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)。例如，西方人認(rèn)為我們中國人不懂禮貌（眾所周知，中國是一個(gè)禮儀之邦），是因?yàn)槲覀兒苌僦v“Thank you”，反之，我們則認(rèn)為他們虛偽，常回答說“不，不”，“哪里，哪里”或“過獎(jiǎng)了”，而英美人則說“Thank you”。這就要我們在文化教學(xué)中多結(jié)合語言交際實(shí)踐，多增加一些感性認(rèn)識，讓學(xué)生對語言和文化的認(rèn)識不再抽象、空洞，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言和文化的興趣。

（二）階段性原則

階段性原則就是要求在文化導(dǎo)入的過程中教師必須充分考慮學(xué)生的語言水平、認(rèn)知能力等因素，注意循序漸進(jìn)，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生逐漸理解文化內(nèi)容的本質(zhì)，最終使學(xué)生形成對語言文化較為廣博的認(rèn)識。

（三）靈活性原則

文化知識的理解相對容易，但要讓學(xué)生在跨文化交際中運(yùn)用自如卻并非易事。教師應(yīng)按不同的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如組織小組討論、進(jìn)行角色扮演、創(chuàng)設(shè)英語角、學(xué)習(xí)英文歌曲、觀看原聲電影等。從而使學(xué)生不斷積累文化知識，使學(xué)生的語言知識與文化洞察力、語言技能與文化能力同步增長。

三、英語教學(xué)文化導(dǎo)入的方法

要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們跨文化交際的能力，最好的方法就是讓他們沉浸在目的語的文化氛圍中，但目前學(xué)生接觸外籍教師或留學(xué)生的機(jī)會(huì)不多，因而我們只能求助別的途徑，具體的文化導(dǎo)入方法有如下幾種：

（一）直接闡釋法

這是英語課堂教學(xué)最常用的方法，即教師對教材中容易引起學(xué)生理解困難的“文化點(diǎn)”（相對“語言點(diǎn)”而言），尤其是那些含有文化意義的詞語直接加以解釋，如教材中出現(xiàn)的fireplace， sandwich等都是西方文化特有的；從一個(gè)名字單詞Franose，我們可以得知此人是法國人，至少是法國人的后裔；Washington D.C一詞，Washington是美國的第一任總統(tǒng)，為了紀(jì)念他而把美國的首都叫做Washington，為了區(qū)別美國的另一個(gè)Washington州，而把首都稱為Washington D.C；在中國的drugstore里僅售藥劑，而在美國還可以賣食物、飲料等。

（二）文化對比法

漢語和英語是兩種有著明顯差異的語言，而東方文化與西方文化又差異頗大。只有通過對母語和英語文化之間的比較才能使學(xué)生獲得跨文化交際的文化敏感性，才能讓學(xué)生排除文化障礙，正確理解西方文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)文化意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。比如我國與英美等國家對老人和孩子的不同態(tài)度提供了很好的機(jī)會(huì)：在英美，老人似乎成了無用的代名詞，故人們不愛言老，而對待孩子則極力讓他們成為靠自己奮斗成功的人；在中國，老人是經(jīng)驗(yàn)、輩分的象征，受人尊敬，對孩子則是過多的呵護(hù)，寵愛有余。

（三）觸景生情法

介紹和傳授文化背景知識并不是單純地為了傳授而傳授，而是為了提高學(xué)生的文化交際意識，培養(yǎng)交際能力。教師可以結(jié)合課文中所出現(xiàn)的文化背景知識，充分利用校內(nèi)外的一切資源，策劃一些情景，諸如進(jìn)行專題英美文化講座，觀看英語原版的影視作品，組織閱讀淺顯的英語名著原作，開展以培養(yǎng)情景交際能力為目的的英語活動(dòng)等等，讓學(xué)生在真實(shí)的或模擬的文化氛圍中學(xué)習(xí)用英語進(jìn)行交際.在具體操作中，教師可在平時(shí)注意收集有關(guān)的電影、錄像、圖片等資料，讓學(xué)生通過觀看英語國家日常生活場景，如餐館服務(wù)員與顧客的對話，機(jī)場工作人員與乘客的對答，打電話時(shí)的用語，及各種場合的談話，引導(dǎo)學(xué)生觀察談話者的語調(diào)、音調(diào)、談話風(fēng)格、表情動(dòng)作、服飾等，在觀賞間隙或之后進(jìn)行文化分析、評價(jià)，加深了解英語國家文化風(fēng)俗和習(xí)慣。

總之，語言是一種文化，要想學(xué)好一門語言，就必須了解一種文化；而了解一種文化，則又可以幫助和加深對語言的理解。因此，在英語語言能力教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?dǎo)入文化，把語言知識和文化知識結(jié)合起來，向?qū)W生展現(xiàn)英語國家獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌，揭示與之相關(guān)的思維方式與價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力，為使學(xué)生成為具備較高跨文化交際能力的應(yīng)用型、外向型和復(fù)合型人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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