“武術入奧”視閾下中國競技武術發展思考

樊藝紅

摘 要：21世紀，中國武術的國際化發展勢在必行，加入奧運會行列是中國競技武術的最高目標，也是中國發展的需要，為此“武術入奧”成為國人最為關注的國家大事之一。文章運用文獻資料法、邏輯學分析法、比較研究法等方法從民族發展和文化視角解析“武術入奧”的全球效應。在中國競技武術全球化發展中不斷強化“國家意識”“文化意識”“品牌意識”“世界意識” 將有助于中國競技武術的全球化發展，有助于中國文化的全球化傳播，有助于民族國際形象的長久樹立。

關鍵詞：武術入奧 中國競技武術 國家意識 文化意識 品牌意識 世界意識

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）11—0007—04

競技體育，作為世界文化交流的載體，被各國重視。奧運會是世界競技體育的最高殿堂，它將西方國家“適者生存”的價值觀通過體育競賽場詮釋得淋漓盡致，即便它與東方國家的價值取向差異巨大，誠然，它為各民族和平主義者服務的精神以及促進世界和平與提高道德教育的宗旨卻被世界肯定。能借助奧運會平臺提高民族的世界影響力，提升民族文化的世界認可度，這也是中國的需要，為此，中國武術發展的最高目標是將競技武術進軍奧運，成為奧運項目成員。眾所周知，中國競技武術入列奧運會存在的難度不言而喻，為此，中國競技武術需要多個環節艱辛的努力才會達成民族心愿。世界文化差異便是中國競技武術入列奧運項目前應該研究的首要課題。

1 奧林匹克精神與中國武術文化內涵

史料記載，奧運會的起源與古希臘共和國的社會變遷關系密切。公元9-8世紀，希臘的氏族社會逐漸被瓦解，建立過200多個城邦從而戰亂頻繁。戰爭需要身強力壯的士兵，于是戰爭促進了希臘共和國體育運動的開始，也給古奧運會的比賽留下深深的戰爭烙印。[1]在冷兵器時代，中國諺語“兵者武也”并非只是對中國武術的精簡概括。中國武術源于原始社會，服務于古代軍事，在《辭海》中 ，“武術”一詞的前身“武藝”解釋是指騎、射、擊、刺等軍事技能，這與世界諸多國家的原始戰爭形態不謀而合：“土耳其人騎馬如足覆平地，在戰斗中無比致命地使用騎馬武士的利器即長矛、復合弓和彎刀”；“日本戰國時期，中下級武士則身穿粗糙的胴丸，手持短柄的太刀或長柄刀、薙刀等武器，并攜帶弓箭”； [2]可見，冷兵器時代的世界各國擁有自己的軍事“武器”，這種“武器”最終成為世界文化重要的組成部分。世界各國武道風格的巨大差異無疑歸因于世界各民族文化價值取向的異同。由于西方文化價值觀與東方文化價值觀大相徑庭，從而使“自由、強盛”的西方文化與 東方“中庸、仁愛”的傳統意識成為最有力的比較對象。然而人們卻在《奧林匹克憲章》上看到這樣的描述：“奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育融合起來，創造一種以樂于做出努力、發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式” 。[3]比較后發現《奧運會憲章》中的奧林匹克主義的宗旨與中國文化的內涵殊途同歸一點，就是對道德和教育的重視。從某種層面上看，中國武術的“以和為貴”和“以德為首”的文化核心與西方文化的產物（奧林匹克）所追求的教育宗旨是相吻合的。向往燦爛的文化、高尚的品格、健全的身體，沒有國界之分。可見，奧林匹克宗旨讓奧委會堅定了奧運項目成員的關鍵所在就是“體育的教育價值”。為此，中國競技武術在全球化發展的形勢下，要不斷完善自身的不足之處，進一步凸顯中國武術的文化魅力。

2 “武術入奧”視域下對中國競技武術發展的四點思考

2.1 強化國家意識，突顯中國競技武術的民族性特征

“意識”是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。“國家意識”簡單地說就是國家在人腦中的主觀反映。這種意識主要體現在個人與國家、國家與國家、甚至與世界之間利益與存亡關系的反映。俗話說：“國家興亡，匹夫有責”，可見，“國家”對于國民的價值意義。曾經被稱呼的“東亞病夫”給中華民族帶來過莫大的恥辱，也成為舊中國留給世界的負面印象。不可否認，“崇洋媚外”一時間也或為國人的弊病。“國家強，民則強”。對于世界任何民族的崛起，“民族富強”顯得無比重要，“民族崇拜”無形中又顯得無比可貴。此時此刻，回想起一次觀看中央電視臺的《出彩中國人》節目：節目中有十幾位7、8歲的小男孩正在舞臺上演練韓國的跆拳道以此博得評委們的“出彩”。他們的武技嫻熟，編排整齊，舞臺效果震撼全場觀眾，可謂將韓國的武道風采表演到了極致。表演結束，一位評委問他們：“孩子們，告訴我你們最大的夢想是什么？” 回答是：“我們最大的夢想是將我們的（跆拳道）表演帶到更大的舞臺，讓更多的人看我們的表演”。出乎人們意料的是這位評委最后的表決：“我給你們出局”！看似不可思議的判決，卻時常讓人們深思，國家意識若繼續被國民淡忘下去，那么，對于中國武術的未來發展勢必會“弊大于利”。21世紀，沒有硝煙的戰爭，無處不在，無時不有。不可否認：一國民族文化的世界認可度是其民族期望崛起的最大實力，因此，強化國家意識，意義重大。這句耳熟能詳的俗語“民族的就是世界的”，應該是“民族的就是世界獨一無二的”，因此，中華兒女應該擁有強烈的國家意識和自信心，這種自信心來自于民族的唯一性，最好的不一定都生長在外國的土壤中，相信自己的民族品牌在某些方面可能超出自己的預期。武術博大精深，源遠流長，當代中國武術作為民族形象走向世界時，我們應該齊心協力為中國競技武術的遠大前程以助力。當前，中國競技武術面臨的重要挑戰是奧運會武道競賽項目“多如毛”，即便有點夸大，也并不為過，為此，我們更應該定心思考怎樣正視挑戰而穩步經營我們自己的民族品牌項目。不反，中國競技武術若要林立于國際武道之列，從微觀到宏觀都是我們深思的重大問題。無疑，國家意識的增強是提高中國競技武術迅速發展的首要動力。

2.2 強化文化意識，突顯中國競技武術的教育價值

文化，可以使一個國家騰飛崛起，也可以使一個民族逐漸衰落。文化，是一個國家和民眾思維方式的依據，是民族發展的思想指導，是社會行為的道德準繩。無疑，民族文化最根本的內在價值在于它的教育性。雖然，中國的武術與拳擊、跆拳道、柔道、泰拳等外國武道形式同理于“技擊”屬性，但是，中國的武術文化是以儒家“仁學”思想，道家“陰陽”哲理，佛家“修心”之道為理論基礎，兼容并包了各派武技所長，是一種注重內外雙修的民族傳統體育運動項目。不反，中國武術的內涵與一些國家的武道追求不適相提并論。史料記載了各國戰爭孕育出民族迥異的軍事技能，乃至于影響到本國的武道精神。在《泰拳之道》一書道：“在過去，頭撞、擊打腹股溝、挖眼睛，以及其他許多危險的、極具毀滅性的技術完全合法。數世紀以來這些破壞性的甚至致命的技術一直被應用于奔南泰拳比賽。”[4]人們相信這種極具毀滅性的格斗風格不會被推崇。時代的進步，文化的尊崇，教育的回歸，人性的向往，一定會逐漸消除野蠻的武技較量而讓世界充滿在和平的文明賽場。野蠻的、毀滅性的武道文化終將會毀掉一個民族的未來發展，因此，民族武道文化可謂民族形象，是一個國家發展中不可忽視的重要環節。國家的發展取決于民族文化的力量，文化的成敗取決于文化的教育價值。薩馬蘭奇先生在《奧林匹克運動》教材作序中說：“離開了教育，奧林匹克主義就不可能達到其崇高的目標”。[5]誠然，世界范圍內的戰爭不會停止，教育也終將會成為世界發展的主旋律，衡量著每一個發展中國家的文明深度。中國的文明來自于古代圣賢思想“仁愛”意識，“道德至上”便是中國文化的核心內涵。儒家認為：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂”。孟子曰：“不信仁賢則國空虛”。[6]孟子強調一個民族仁愛不足，社稷必然滅亡的道理。自古以來，中華民族始終堅守著“以德為首”的發展策略。幾千年來，在民族人才的任用上始終牢記 “選賢與能，以德為重” 的宗旨。可以說中國文化對武術最大的影響便是武德的產生。中國武術人歷來講究“未曾習武先習德”“為武師須教禮，德不賢不可傳”的傳承禁忌，因此，在當前武術的全球化發展進程中，武德教育和民族的“仁學”意識應該貫穿于中國武術傳承的方方面面。相信一點：對中國武德教育的重視就是對中華民族文化的尊崇。

2.3 強化品牌意識，突顯中國競技武術的時代效應

“品牌”雖為商業用詞，但當“品牌”賦予“民族”一詞之后，品牌便成為一國的無形資產和文化財富，從而成為國家形象及文化代表。品牌是被世人認可的保證，是文化價值的象征，它具有個性形象的迥異性、文化內涵的不可重塑性、風格特征的持久性、時代價值相符的統一性。世界文化各放異彩，全球民族品牌多不勝收。品牌社會效益“大”關乎國家命脈，“小”關系企業存亡，而與商業品牌不同的是，民族體育品牌看似技藝與體能的較量，實屬于國家間文明與綜合國力的比拼與展現。在奧運全球化的時代，樹立本民族的文化品牌，強化民族品牌意識，提升民族文化的世界影響力，意義深遠，因為它是樹立國家形象重要的組成部分。中國競技武術作為中國民族傳統體育形象代表，必須要進一步內強武術文化，外塑民族形象，凸顯武術的品牌效應，這樣才能成為世界競技武道項目中堅不可摧的中國品牌。“品牌個性的張揚”與“武術屬性的凸顯”是我們必須重視的武術發展中不可忽視的環節，它仍然關系著武術是否入列奧運會的前程問題。中國武術的內容主要包括散打與武術套路兩個競賽形式，武術套路與武術散打便成為中國競技武術的重要代表。對于“武術散打，沒有辜負國人的培養和重托，常以勝利者的姿態，同來自世界各地的武林高手切磋交流，有力地維護了中國武術的地位”。[7]即便如此，中國散打仍然不可懈怠，應隨時迎接更多世界級格斗術的挑戰。當前，武術套路進軍奧運是人們最為關切的國家大事。武術套路，簡單的說就是由若干個蘊含技擊屬性的動作編排在一起進行演練的運動形式。而眾所周知的是，武術套路與奧運會的體操項目有極其相似之處就是編排程式化的運動風格，其中包括肢體的表現和動作內容及規格的嚴格要求。現在，讓我們思考：奧運會多接納一個體操形式的姊妹項目有意義嗎？即使它的名字叫“武術”。自從套路的出現，“花拳繡腿”便與武術套路如影隨行了，因此，在武術套路進軍奧運會之前，我們是否應該堅固我們的民族品牌，重塑武術套路的外在形象（花拳繡腿）呢？從歷史上講，武術與體操具有不可否認的歷史關系，那就是在近代西方體操的引進與中國武術的結合形成過軍警術的歷史，但是，中國武術的本質是技擊，它來自于原始戰爭，是戰爭的主要手段，即便遠離軍事功能的武術深化了教育價值，但是若偏離了或弱化了武術的本質屬性，中國武術將會失去它的世界性。鑒于此，武術套路運動應再次強化它的本質屬性。當今武術套路的競賽內容主要包括長拳、短兵、長兵、傳統拳、傳統器械、對練。文章認為：進一步突出武術套路的藝術性演練風格，使其與對抗性的格斗術區別開來；進一步突出武術套路每個攻防動作的實用性，從而產生巨大的舞臺視覺沖擊，讓它與體操拉開距離，或許這樣，競技武術套路項目便能成為世界武道文化的珍品，從而確立中國武術在世界的穩固地位。

2.4 強化世界意識，展現中國武術的大國風范

21世紀是全球高速發展的時代，各國爭相恐后地邁向自己的輝煌。作為全球大家庭中不可或缺的重要成員，中國理應站在家族成員的角度思考自己身上的重大責任，為世界和平與共同進步做出自己應有的貢獻。世界的進步離不開各國民族共同地努力，更離不開大國的奉獻精神。不反，世界的騰飛全依賴于科技的進步和思想的創新，思想的創新仍離不開各民族優秀文化的依托。民族傳統體育項目武術是世界文化的重要組成部分，是世界各民族通過競技較量突破自我而共同進步的重要文化載體，它是民族的驕傲，更是世界的共同財富。中國武術應該以家族成員的身份力爭為世界共同的繁榮富強增添色彩。2008年中國成功地舉辦了北京奧運會，對于中國來說是一次難得的申請“武術入奧運”的機會，然而，事與愿違，沒有通過奧委會的審批。作為中國武術套路項目，在華夏大地延續了上千年，其蘊含的文化魅力成為世界獨一無二的運動風格，誠然，中國文化與西方文化的價值取向存在著巨大差異，使得“武術入奧”似乎增加了門檻高度，但這并不能阻礙世界對中國武術的呼喚。文章認為：中國武術運動形式的多樣性（技術繁雜）、中國武術的全球覆蓋面（武術推廣范圍）、中國武術教練員的可輸出人數（在國外能勝任國家主教練的資格人員），或多或少給“武術入奧”帶來了阻力。眾所周知，在中國武術力爭“入奧”的進程中，無論是套路拳種技術和武術文化的輸出均都別于它國武道項目而存在一定的難度。無論如何，中國武術都應該堅定一種思想：“武術入奧”是為了中國文化的世界性傳播與推廣；“武術入奧”是為了世界武技的全球化繁榮，“武術入奧”是為了中華民族的‘軟實力被世界共享；“武術入奧”是為了世界的共同發展和進步等“大愛型”世界意識，也許當中國武術心存奉獻之日，便可能是世界為中國武術豎起拇指之時。為了世界的輝煌，為了民族的發展，中國武術應該腳踏實地地做足功夫，更加努力地在成就民族心愿的同時又增添了世界的色彩。中國的崛起離不開世界，世界的發展也離不開中國的參與和配合。中國俗語：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。熱愛世界的民族，世界一定更加重視它。相信中國若懷有大國風范，無畏文化的流失，無畏武技的全球化，全力為世界的和平與進步奉獻自己的能量，我們也會期待世界回報給中國的也將會是未料的巨大收獲。也許，這就是中國古文化《易經》帶給中國競技武術全球化發展中應有的智慧。

3 結語

奧運會，是世界文化交流的平臺，是競技體育較量的殿堂，更是國家形象和民族體育文化展示與被觀望的窗口。當下，中國競技武術夢想入列奧運會之即，強化國家意識，突顯武術的民族性特征；強化文化意識，突顯武術的教育價值；強化品牌意識，突顯武術的時代效應；強化世界意識，突顯中國武術的大國風范，這些對于提升民族體育形象的國際影響力有著深遠的意義，為此，中國武術應該堅守好民族品牌，樹立好民族體育形象，腳踏實地地建設好民族的軟實力，以期在中華民族崛起的偉大歷程中“武術入奧”能起到推波助瀾的推動作用。

參考文獻：

[1]龔 飛，梁柱平.中國體育史簡編 [M].四川：西南交通大學出版社， 2010年第1版.

[2]鄭旭旭，袁鎮瀾.從術至道 [M].福建：廈門大學出版社，2011（1）：10-11.

[3]奧林匹克憲章[M].北京：奧林匹克出版社，1991.

[4]馬克·范·斯凱弗，佩德羅·沙拉拿·維拉羅勃斯著 康德強，宋衛琴，譯 ·泰拳之道 [M].北京：人民體育出版社，2008.

[5]體育學院通用教材.奧林匹克運動[M].北京：人民體育出版社，1993：14-15.

[6]張以文.四書全譯 [M].湖南：湖南大學出版社，1989.

[7]栗勝夫，栗曉文.全球價值鏈視野下的中華武術對外發展戰略思考 [J].體育科學，2011（3）.

Four Points of the Development of Chinese Competitive Wushu from the Perspective of the Olympic Games

Fan Yihong（Guangxi Normal University，Guilin Guangxi 541000， China）

Abstract：In the twenty-first century， Chinese Wushu Internationalization Development isimperative， to join the Olympic Games is the highest goal of China competitive Wushu， also the need for the development of China， "Wushu into the Olympic" has become one of the countrys most concerned issue. This article uses the methods of literature， logic analysis， comparison research and so on， from the national development and the cultural views to understand "Wushu into the Olympic" global effect. Continually strengthening the "national consciousness" "cultural consciousness"， "brand awareness"， "world consciousness"in Chinese competitive Wushu development of globalization， will help Chinese competitive Wushu development of globalization， globalization communication helps Chinese culture， contribute to the nations international image. The study is to provide a reference Wushu development.

Keywords：Wushu into the Olympic Games Chinese Competitive Wushu national consciousness cultural awareness brand awareness world consciousness