職業(yè)教育應(yīng)以人的全面發(fā)展為本

王姍

摘 要 文章從黃炎培職業(yè)教育“謀個(gè)性之發(fā)展”，“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育目的觀來(lái)看當(dāng)前職業(yè)教育以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)的必要性和可能性，并探討了職業(yè)教育在實(shí)踐中具體應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育 人的全面發(fā)展 個(gè)性發(fā)展

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Vocational Education Should be Based on

Comprehensive Development of Human

WANG Shan

（Basic Education Curriculum Research Center， Shandong Normal University， Ji'nan， Shandong 250014）

Abstract This paper from Huang Yanpei vocational education "personality and development"， "make the workers love work" the purpose of education perspective view of the necessity and possibility of the current vocational education in order to achieve comprehensive human development as the goal， and to explore the vocational education in practice how should the concrete realization of comprehensive human development.

Key words vocational education； human comprehensive development； individual development

當(dāng)前，我國(guó)的職業(yè)教育的社會(huì)性功能已深入人心。人們普遍認(rèn)為，職業(yè)教育在開(kāi)發(fā)人力資源、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面發(fā)揮著不可替代的作用。但是大家都忽視了職業(yè)教育的個(gè)體性功能，它在挖掘人的內(nèi)在潛力、充實(shí)自我生活、促使個(gè)性自由全面發(fā)展等方面也具有不可低估的作用。由于教育實(shí)踐中存在著這種認(rèn)識(shí)上的偏差，所以我們很有必要重溫我國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培的職業(yè)教育思想，重新解讀黃炎培“謀個(gè)性之發(fā)展”，“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的目的觀。以此來(lái)幫助我們樹(shù)立尊重主體意識(shí)、注重個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育目的，也為我們更好地興辦職業(yè)教育做好思想理論的指導(dǎo)工作。

1 “謀個(gè)性之發(fā)展”“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育目的觀

黃炎培關(guān)于職業(yè)教育的目的的較為完整的表述是在1917年中華職業(yè)教育社創(chuàng)建之時(shí)，他提出了：“職業(yè)教育的目的：一、謀個(gè)性之發(fā)展；二、為個(gè)人謀生做準(zhǔn)備；三、為個(gè)人服務(wù)于社會(huì)做準(zhǔn)備；四、為世界，國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力做準(zhǔn)備；其終極目標(biāo)是使無(wú)業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂(lè)業(yè)。”①

黃炎培分別把“謀個(gè)性之發(fā)展”“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”列為職業(yè)教育目的之首和尾，其中寓意深刻。“謀個(gè)性之發(fā)展”，是20世紀(jì)20年代黃炎培既提出教育為謀生做準(zhǔn)備、為服務(wù)社會(huì)做準(zhǔn)備、為社會(huì)國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力做準(zhǔn)備之后又重點(diǎn)提出的目的觀，它是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心和諧發(fā)展的目的觀。具體是指職業(yè)教育一方面通過(guò)傳授系統(tǒng)化理論化的知識(shí)，教授具體化專門化的技能技巧使學(xué)生為適應(yīng)某一工作做準(zhǔn)備，滿足其身體物質(zhì)方面低層次的需要。另一方面是指通過(guò)人格魅力的熏陶，智慧情操的培育和天性愛(ài)好的引發(fā)，滿足其心靈精神方面高層次的需求。

“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”也是一種人性化的教育目的觀。它是指職業(yè)教育一方面通過(guò)培養(yǎng)人才促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每個(gè)個(gè)體就會(huì)因此享受到社會(huì)的恩寵，而增加其幸福感，逐漸達(dá)到“樂(lè)業(yè)”的境界；另一方面還通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，使人形成良好的道德智能—— “敬業(yè)樂(lè)群”，使人對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心，具優(yōu)美和樂(lè)之情操及共同協(xié)作之精神，逐漸從“有業(yè)”的需求達(dá)到“樂(lè)業(yè)”的享受。

黃炎培“謀個(gè)性之發(fā)展”“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育目的觀雖然從理論上揭示了職業(yè)教育的本質(zhì)，從中華職業(yè)教育社的辦學(xué)中也進(jìn)行了實(shí)踐性的嘗試。但是在當(dāng)時(shí)百業(yè)待興，民生凋敝，政治黑暗的社會(huì)條件下，這種關(guān)注人自身全面發(fā)展的教育目的是不可能實(shí)現(xiàn)的，它只能被無(wú)情地扼殺在民族、國(guó)家大命運(yùn)的搖籃里。

2 現(xiàn)代職業(yè)教育以育全面發(fā)展的人為本的必要性與可能性

2.1 育全面發(fā)展的人的必要性

首先，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整與職業(yè)流動(dòng)的加劇，信息化知識(shí)化時(shí)代的到來(lái)，客觀上要求以人的全面發(fā)展作為職業(yè)教育的最終目的。如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)做出變化，職業(yè)需求的方向在隨之千變?nèi)f化，這個(gè)處于變化中的社會(huì)更需要能以不變應(yīng)萬(wàn)變的有綜合素質(zhì)的高科技人才，而不是那些僅有一技在身的專才。這就對(duì)職業(yè)教育的育人理念提出了新的挑戰(zhàn)。

其次，現(xiàn)代職業(yè)教育如要保證自身健康穩(wěn)定地發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是其必然的選擇。隨著職業(yè)學(xué)校的蓬勃發(fā)展，實(shí)際教育活動(dòng)中也逐漸暴露出許多不容忽視的問(wèn)題，一個(gè)突出的問(wèn)題是：長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)職業(yè)教育的功能的認(rèn)識(shí)習(xí)慣于用純功利的價(jià)值觀來(lái)分析，單純以經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻(xiàn)尺度來(lái)衡量職業(yè)教育水平，更多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的社會(huì)性功能，而對(duì)其所具有的作為一種教育活動(dòng)的核心功能——促進(jìn)人的全面發(fā)展似乎有些忽視。這導(dǎo)致學(xué)校成了職業(yè)養(yǎng)成所，學(xué)生成了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的附庸，學(xué)校發(fā)展也走向了困境。

2.2 育全面發(fā)展的人的可能性

2.2.1 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有理論上的可能性

人的全面發(fā)展的目的觀的提出是對(duì)馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展。馬克思、恩格斯指出人的全面發(fā)展，從深層次上講，應(yīng)該是指一個(gè)人在志趣、道德、個(gè)性等方面的發(fā)展，即作為一個(gè)真正的“完整的”“全面性”的人的發(fā)展，而且是每個(gè)社會(huì)成員得到自由的、充分的發(fā)展。我們當(dāng)前的教育方針也指出：教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就要求教育理論與之相符合，與之俱進(jìn)，即職業(yè)教育作為整個(gè)教育中的一個(gè)重要分支理應(yīng)確立與大局相一致的目的觀。endprint

2.2.2 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)上的保障性

首先，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的改善為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)成果的極大豐富，教育的發(fā)展有了更強(qiáng)大的后盾。學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化、師資力量的提高與教學(xué)媒體教具的科學(xué)化在一定程度上不再受限于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。其次，制度的日益完善為人全面發(fā)展提供了制度保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中主體的多元化為每一個(gè)人提供了全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)；政治制度的民主化克服了過(guò)去高度集權(quán)化的政治體制，使每個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，使每個(gè)人都擁有公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，有必要指出，人的全面發(fā)展的理想確實(shí)是一種高層次的理想。雖然我們談及了全面發(fā)展的可能性，但這并不意味著在現(xiàn)實(shí)的教育中，我們就能很有效地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，馬克思也認(rèn)為，人的全面發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)永無(wú)止境的歷史實(shí)踐進(jìn)程。

3 現(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

上文深刻地論述了職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的必要性與可能性。那么，理性地回到研究的起點(diǎn)和本源，職業(yè)教育到底應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展？

3.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，適應(yīng)社會(huì)的變遷

轉(zhuǎn)變教育觀念，確立促進(jìn)人的全面發(fā)展的職業(yè)教育目的觀。這要求學(xué)校不僅要教授學(xué)生社會(huì)發(fā)展需求的專業(yè)性知識(shí)和技能，還要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德教育，提升學(xué)生職業(yè)道德水平，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。提倡學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無(wú)論何種教育層次的人，在一定教育階段所受到的教育總是有限的，面對(duì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，絕大多數(shù)人的發(fā)展速度都會(huì)落后于現(xiàn)實(shí)的更新速度，這就需要我們依靠多種受教育形式來(lái)完善知識(shí)或技能結(jié)構(gòu)，依靠多種生活的歷練來(lái)獲得心靈的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)如何關(guān)注“人事”（知識(shí)技能層面）、“人心”（情感態(tài)度層面）和“人文”（信仰精神氣質(zhì)層面），以適應(yīng)社會(huì)和生活的變化帶來(lái)的考驗(yàn)。讓人不斷地追求自身的全面發(fā)展，讓人無(wú)限地接近全面發(fā)展。

3.2 豐富職業(yè)教育的內(nèi)容，調(diào)適個(gè)性的發(fā)展

豐富職業(yè)教育的內(nèi)容，學(xué)校可以根據(jù)人的發(fā)展?jié)摿Α⑴d趣取向及社會(huì)客觀需求來(lái)培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的人才。具體可以從改善教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面入手，開(kāi)展豐富多彩的校內(nèi)課程。例如：針對(duì)學(xué)生的實(shí)踐操作能力差，職業(yè)道德和誠(chéng)信意識(shí)缺失等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以開(kāi)設(shè)相關(guān)課程重點(diǎn)解決學(xué)生諸如此類的問(wèn)題。

注釋

① 成思危，陳廣慶.黃炎培職業(yè)教育思想文萃[M].北京：紅旗出版社，2006.endprint