如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性

李相銀

【摘要】《語文課程標準》提出語文課堂要呼喚個性化，提倡學(xué)生在閱讀中的多元感悟，提倡教師在正確價值觀的導(dǎo)向下，尊重學(xué)生的獨特體驗。本文認為在語文教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就應(yīng)：在教學(xué)過程中關(guān)注和體現(xiàn)“感染”二字；課堂互動，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗；學(xué)科綜合化，加強多學(xué)科滲透；開展多樣化的教學(xué)方式和語文活動。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；人文性；感染；獨特體驗

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

《語文課程標準》提出語文課堂要呼喚個性化，提倡學(xué)生在閱讀中的多元感悟，提倡教師在正確價值觀的導(dǎo)向下，尊重學(xué)生的獨特體驗。而語文教材多是由一篇篇文章組成的，學(xué)生接觸到的語文都是文化的載體，文化內(nèi)容具有包容性，學(xué)生對其反應(yīng)，必然呈現(xiàn)多元的特點。

在語文教學(xué)中，知識的傳授、能力的培養(yǎng)已不再是唯一目的，喚醒學(xué)生的人文需要和人文追求，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性的自由發(fā)展，將成為語文教育的核心內(nèi)容，并伴隨語文活動的始終。因此，要求語文老師在課文正確價值觀的導(dǎo)向下，鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的個性體驗，在學(xué)生的自主感悟中，擴充文本的人文內(nèi)涵。

那么，如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性呢？

一、在教學(xué)過程中關(guān)注和體現(xiàn)“感染”二字

（一）文本的感染作用

人文精神不是“水中之花”，它首先是以文本為載體的，以文本為依托的，學(xué)生在自主、獨立的閱讀中自然能體悟到其中的人文精神。人文精神不能授予，人文精神只能體悟和感染，讓文本自身去感染學(xué)生。如朱自清的《背影》，是一篇紀實散文，語言抒情優(yōu)美，情感真摯，有很強感染力。又如吳晗《談骨氣》、富蘭克林的《哨子》等，那發(fā)人深思的議論，對正處于人生觀、價值觀開始形成時期的初中生來說，有很好的教育意義。青年學(xué)生正確的人生觀、價值觀就是在閱讀優(yōu)秀作品中潛移默化熏陶而成的。

（二）教師的感染作用

一個真正具有人文精神的語文教師，在他的課堂上，學(xué)生自然而然地感染到了這種人文精神。如教學(xué)《醉翁亭記》《桃花源記》，要激發(fā)學(xué)生情感，讓他們深情地去領(lǐng)悟古代優(yōu)秀文化中的傳統(tǒng)思想及豐富的哲理。在教學(xué)許多文質(zhì)兼美的佳作時，教師的責任應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，把作者寄寓的情感化為自己的情感。

如講《最后一課》小弗朗士覺得今天法語易學(xué)，是因為韓麥爾先生“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”的一番教導(dǎo)，使一向不愛學(xué)習(xí)的小弗朗士明白學(xué)習(xí)祖國語言的偉大及作用，深悔以前的不學(xué)好語言，產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)好祖國語言的強烈愿望。讓學(xué)生在這樣一個極具感染的極富哲理的語言環(huán)境中，體會學(xué)習(xí)祖國語言的重要性，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

二、課堂互動，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生對每一篇課文，每一個命題乃至種種社會現(xiàn)象的理解也是多元的：這是一種客觀事實，教師在認識“多元”這一客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，一定要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。對于學(xué)生這種既是“自己的”又是“獨特的”體驗，教師應(yīng)給予充分的理解和肯定。

在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時，有學(xué)生提出這樣的體驗：菲利普夫婦的做法，大家總認為是自私、冷酷、虛偽的，其實我們?nèi)绻J為他們作為社會底層的小人物，這是辛酸無奈之舉，也未曾不可。對學(xué)生的這種見解，教師應(yīng)給予充分尊重、理解、鼓勵，甚至欣賞。當然教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握文章主題，也就是把握文章教學(xué)內(nèi)容的真正價值取向。在課堂教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生充分的閱讀時間、思辨時間，充分地發(fā)表見解、相互辯論，在讀中感，在思中悟，在辯中明，在說中得。學(xué)生是有理想、有情感的生命個體，有著不同的個性特點，對作品有不同的見解。

三、學(xué)科綜合化，加強多學(xué)科滲透

教育是以培養(yǎng)人的審美情感為核心的社會活動，一個人只有感到學(xué)習(xí)樂趣，體會到學(xué)習(xí)的美，使這種感受出自內(nèi)心，才能進入內(nèi)心，從而搞好學(xué)習(xí)。在我校啟動開展“以美益智、促學(xué)生全面發(fā)展”課題研究中，學(xué)科間的融合、滲透，就得到了全面落實。在語文課堂上，經(jīng)常可以見到形象直觀的簡筆畫；聽到優(yōu)美動聽的音樂、歌聲；輕松愉快的課中操；有趣的小實驗。地理、生化等知識的傳授，學(xué)生的知識面廣了，智力得到了開發(fā)，潛能也得到了啟迪。

在教學(xué)《向沙漠進軍》《消逝的仙湖》這類涉及生態(tài)環(huán)保的課題時，可滲透到地理學(xué)科與生物學(xué)科中，使學(xué)生“溫故而知新”，通過聯(lián)系提高對生活的認識——對環(huán)境要素的理解，對生態(tài)平衡的保護，對“污染水源、亂砍濫伐、肆意行獵”的后果有深刻的認識，進一步領(lǐng)會“造福子孫”的內(nèi)涵和“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略意義。還可以引導(dǎo)學(xué)生想象許許多多生態(tài)與人類生存發(fā)展的關(guān)系。

四、開展多樣化的教學(xué)方式和語文活動

要充分重視學(xué)生綜合能力（動手、動口、動腦能力）培養(yǎng)，調(diào)動其主動學(xué)習(xí)的興趣，要改進教學(xué)方式，采用多種多樣的教學(xué)方法和活動形式。如辯論、競賽、課本劇等方式，充分運用掛圖、錄音、錄像、多媒體、電視、自制教具等教學(xué)手段，化抽象為具體，化無聲為有聲，化靜為動。如講授《水調(diào)歌頭》等采用多媒體等教學(xué)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效率，優(yōu)化了課堂教學(xué)效果。教育實踐證明：從激發(fā)學(xué)生的情感入手，是使學(xué)生、教學(xué)、教育取得成功的最好辦法。

語文教師根據(jù)自己的特長，利用選修課程的拓展性，以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對學(xué)生進行人文知識的基本訓(xùn)練。如書法、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、文化常識等，或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。要利用活動課程的實踐性原則，積極開展讀書、演講、辯論、參觀、訪問等活動。以此為根基，引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄，了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既有中國特色，又具有鮮明的時代特色。

總之，人文精神的培養(yǎng)是一項艱巨而長遠的工程，要真正揚起語文教學(xué)的“人文”風帆，必須轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多渠道地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“人文”，走近“人文”，使語文學(xué)科的“工具性”和“人文性”比翼雙飛，去迎接語文教學(xué)的真正春天！

（編輯：龍賢東）endprint