淺談對冉阿讓核心價值觀的研究分析

李振榮

摘 要：在法國著名作家維克多·雨果《悲慘世界》一書中，冉阿讓作為社會中下層階級的典范人物，具有鮮明的性格特征。而冉阿讓的核心價值觀，則呈現(xiàn)出愛憎分明、仁慈愛人、勇于搏擊的優(yōu)秀道德品質(zhì)。該文將通過對冉阿讓核心價值觀特點(diǎn)的探討與分析，探究冉阿讓核心價值觀所存在的相應(yīng)問題，并結(jié)合當(dāng)代社會的發(fā)展需要，發(fā)揮冉阿讓價值觀對現(xiàn)代思想建設(shè)的重要借鑒意義，而擬定出順應(yīng)時代發(fā)展潮流的正確對策，最終作用于整體的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：冉阿讓 核心價值觀 愛憎分明 現(xiàn)代思想建設(shè)

中圖分類號：1106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）12（a）-0225-01

冉阿讓是維克多·雨果名著《悲慘世界》中的男主角，這個伐木工人的兒子從小就無依無靠成為了孤兒，17歲的時候?yàn)榱藥椭憬愕膸讉€孩子解決溫飽問題，而選擇了偷竊面包的錯誤行為，被迫判役19年，出獄后受到主教的感化，當(dāng)上了市長，并且憑借自己好善樂施、仁慈愛民的情懷，救助他人，卻不幸遭受不白之冤，在痛苦中度過晚年，直到臨終才洗清冤情

1 冉阿讓的核心價值觀特點(diǎn)

1.1 仁慈愛女父愛之情

這個伐木工人的兒子，從小就失去了父母，成為了無依無靠的孤兒，在17歲的時候，為了幫助姐姐的孩子解決溫飽問題，被迫到商店偷竊了面包，因而受役19年。盡管他因?yàn)橥蹈`問題被迫入獄，仁慈愛女的父愛之情，仍然深刻體現(xiàn)。身為父母，家長們往往對子女投注較多的心血和精力，而冉阿讓并不是孩子的親生父親，卻依舊為了讓孩子擺脫舊的煩惱，而被迫選擇的偷竊。方法的錯誤仍然難掩內(nèi)心深處的父愛之情，被迫偷竊面包是他對于生活饑餓的無奈掙扎，冉阿讓是出于生活的困境，而被迫選擇了這樣的道路，他的本性不壞。而當(dāng)上市長以后的冉阿讓，更是滿懷仁愛之心，收養(yǎng)了孤女柯賽特。無論是對姐姐七個孩子的疼愛還是對自己收養(yǎng)的孤女的照顧，無一不體現(xiàn)了為人“父親”的關(guān)懷與照顧。

1.2 愛憎分明仗義情懷

盡管身處社會的中下層階級，這位從小無依無靠的孤兒，還是堅持了愛憎分明的仗義情懷。對于社會層面的黑暗現(xiàn)實(shí)，冉阿讓沒有做出半點(diǎn)的屈服，就算黑暗的社會背景蒙蔽了同時代人們的靈魂，不少人都處于麻木不仁的消極狀態(tài)，冉阿讓仍然保持著自己的本心，對于黑暗現(xiàn)實(shí)勇敢揭露和批判，憎惡并搏擊一切黑暗勢力。冉阿讓作為同時代人們突破封建思想束縛的優(yōu)秀典范，以愛憎分明的仗義情懷作為社會主義的創(chuàng)新思想，為后期的社會建設(shè)和人文精神發(fā)展帶來了不容小覷的重要影響。

1.3 勇于搏擊堅韌不拔

冉阿讓的成功之處在于面對社會生活中的種種困境，并沒有被其惡劣的環(huán)境所壓垮，反倒是勇敢地迎難而上，直面困難、勇于搏擊。盡管個人的勢力較為薄弱，冉阿讓仍然是不甘心放棄，在一次次執(zhí)著和努力下，最終獲得了成功。不管是他對黑暗社會的勇敢抵抗，還是對生活困境的不屈不撓，都是他勇于搏擊的堅韌不拔精神的完整體現(xiàn)。

2 冉阿讓價值觀存在的問題

2.1 個人價值存在偏差

為了解決自己和姐姐的孩子們的生計問題，冉阿讓選擇了偷竊面包這一極端方式，盡管是出于良好的本心，但是方法選擇上的錯誤，導(dǎo)致了冉阿讓個人價值呈現(xiàn)的方法存在一定的偏差。從冉阿讓的言行舉止來看，盡管冉阿讓是出于生活的壓迫，為了解決自身和親人之間的溫飽問題，而被迫選擇了偷竊面包的失敗行為，本心并不是完全的黑暗，然而，他的外在形象呈現(xiàn)出了明顯的錯誤傾向，存在一定的思想偏差，容易造成一定程度的違法違規(guī)行為。而思想的偏差，主要呈現(xiàn)在個人價值的認(rèn)知存在錯誤，在人物性格判別和具體形象認(rèn)知角度上，往往會造成一定的認(rèn)知偏失。

2.2 性格特征較為魯莽

由于冉阿讓自小便是孤兒，對于品德規(guī)范沒有奠定好良好的基礎(chǔ)，這就在一定程度上造成了性格特征的魯莽性。從冉阿讓偷竊面包一事來看，迫于寒冷與饑餓的雙重壓迫，冉阿讓選擇了極端化的方式方法，是不理智的心理機(jī)制的外在呈現(xiàn)，具有一定的不科學(xué)性；而從冉阿讓數(shù)年監(jiān)獄時間的越獄情況來看，進(jìn)入監(jiān)獄本身就是出于自己犯了相關(guān)的法律條文，而屢次越獄更是觸犯了基本的法律法規(guī)，是不適應(yīng)新時期社會發(fā)展的主要體現(xiàn)。性格特征魯莽、行為處理武斷，不僅是冉阿讓進(jìn)入監(jiān)獄接受改造的直接原因，也是他漫長近20年獄中生活的導(dǎo)火索。這個導(dǎo)火索的存在，不僅阻礙了冉阿讓在社會發(fā)展過程中，個人形象的樹立，還對其社會形象以及就業(yè)情況，造成了一定的干擾。

3 冉阿讓對現(xiàn)代思想建設(shè)的借鑒之處

3.1 正確方式幫助他人

在現(xiàn)實(shí)生活中，為了更好地幫助到需要幫助的人，應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，采取合理正確的方式，從而起到真正幫忙的作用。在現(xiàn)代思想建設(shè)過程中，不應(yīng)該盲目推崇助人為樂的良好品德，應(yīng)該結(jié)合個人的實(shí)際需要，擬定出適應(yīng)每個人不同要求的幫助方式，最終加以實(shí)際應(yīng)用。面對社會中的惡意攙扶老人過馬路等一系列不文明現(xiàn)象，都是錯誤思想引導(dǎo)下所導(dǎo)致的錯誤幫助方式，不僅應(yīng)該得到進(jìn)一步的取締和處理，還應(yīng)該根據(jù)目前的實(shí)際幫助效果，做出一定的改善和革新。

3.2 強(qiáng)化社會貢獻(xiàn)能力

對于社會的貢獻(xiàn)能力的高低，并不僅僅局限于個人的文化水平。以冉阿讓為例，這個處于社會中下階層的孤兒，有過十九年的獄中生活，比起其他的正常人類，接受過較為明顯的黑暗現(xiàn)實(shí)，然而，他通過個人的不懈努力，最終當(dāng)上了市長，真正造福于市里各大小家庭的長久發(fā)展。在現(xiàn)代化社會建設(shè)過程中，對于社會貢獻(xiàn)能力的加強(qiáng)，主要體現(xiàn)在資金輔助和頭腦思維支持上。對于企業(yè)家而言，大量的資金盈利為他們的富足生活奠定了不可缺少的重要基礎(chǔ)；而對于腦力勞動者而言，頭腦思維的創(chuàng)新同樣為強(qiáng)化社會貢獻(xiàn)能力作出了重要影響。由此看來，強(qiáng)化社會貢獻(xiàn)能力不只是社會某一層面單方面的努力，而是社會整體共同進(jìn)步的結(jié)果。

3.3 認(rèn)清為人發(fā)展方向

眾所周知，方向的認(rèn)定是夢想實(shí)現(xiàn)的重要依據(jù)，因此，在后期人文建設(shè)和社會整體發(fā)展的過程中，認(rèn)清為人發(fā)展的方向，具有一定的實(shí)際效益。從目前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來看，盲目發(fā)展的企業(yè)和廠家，往往未能真正適應(yīng)社會整體發(fā)展需要，這就導(dǎo)致了廠家建設(shè)無法適應(yīng)新時期的發(fā)展潮流，容易導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展的滯后性和盲目性；而具有明確目標(biāo)和計劃的企業(yè)，則在認(rèn)清為人發(fā)展方向后，有了愈加明顯的發(fā)展成效。由此可見，認(rèn)清為人發(fā)展方向，不只是提高個人整體素養(yǎng)的重要途徑，也是為社會秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。

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