以人為本、內涵增長和世界發展

顏鵬飛+李酣

顏鵬飛，武漢大學經濟與管理學院；李酣，武漢大學質量發展戰略研究院。本文研究受教育部社科基金重大攻關項目（11JZD004）、國家社科基金重大項目（11&ZD158）、 “十二五”國家科技支撐計劃項目（2011BAK06B06）和中央高校基本科研業務費專項資金（2012YB048）的資助。感謝匿名審稿人對本文提出了寶貴的修改意見，當然文責自負。

摘 要：馬克思、恩格斯提出在經濟發展過程中實現人與自然以及人與社會的和諧共存，西方激進學派則推崇馬克思生態-環境倫理學，馬克思主義將經濟發展質量的內涵深化到以人為本的高度。而為了實現經濟發展質量的提升，馬克思主義認為必須以內涵式發展轉變經濟增長的方式，尤其要注重發揮科學技術在其中的重要作用。在全球化的背景下，馬克思指出固有的資本主義發展模式必然導致經濟危機，在危機的反復中孕育新的發展；另一方面，西方馬克思主義強調處于依附地位的不發達國家需要尋找新的經濟發展道路。馬克思主義經濟發展質量的思想啟示中國，經濟發展質量的模式選擇不能脫離基本經濟制度，也需要在總結過去發展經驗的基礎上建立新的模式。

關鍵詞：以人為本；內涵增長；世界發展；馬克思主義；經濟發展質量

一、引言

中國經濟增長的速度很快，但是經濟發展的質量不高。世界銀行的數據顯示，即使在經歷三十多年的高速增長之后，中國成為僅次于美國的世界第二大經濟體。但是，中國的人均GDP依然低于世界的平均水平，更為嚴重的是，中國人均GDP向世界平均水平收斂的速度也是比較慢的。此外，中國的全要素生產率在改革開放之后的三十年中增長十分有限，一直處于很低的水平（Feenstra，Robert C.，et al，2013）。而從其他經濟發展質量指標來看，比如增長的波動性、能源和資源的消耗，以及環境污染等等，中國經濟發展質量也問題嚴重。經濟發展質量不高所導致的結果之一就是中國可能落入嚴重的“中等收入陷阱”，影響中國經濟發展宏偉戰略的實現。

有鑒于此，黨的十八大提出將經濟發展的重心轉移到質量和效益上，從而正式在黨的綱領中提出了經濟發展質量這一命題。馬克思主義是重要的經濟增長和經濟發展質量的思想源泉。美國經濟學家多馬在考察經濟增長理論的歷史之后指出：“增長模型……至少可以追溯到馬克思（多馬，1983）”。經濟學家們承認，是馬克思最先系統地制定了科學的經濟增長理論。不僅如此，馬克思、恩格斯本人和西方馬克思主義學者對經濟發展各個方面問題的相關論述，形成了馬克思主義經濟發展質量的重要思想。

馬克思、恩格斯和西方馬克思學者對經濟發展質量的研究體現在經濟發展質量的內涵、經濟發展質量提升的動力機制和全球化背景中的經濟發展質量這幾個方面，從而構建了經濟發展質量的系統思想，視野涵蓋從微觀到宏觀，從內涵到外延，從單個國家到全球體系的各個維度。馬克思主義將以人為本作為經濟發展質量的根本目標，以內涵式增長作為經濟發展質量的根本路徑，并在全球化的時代背景下分析了資本主義國家和發展中國家經濟發展的前景，提出了提高經濟發展質量的途徑，也為中國走質量發展道路提供了理論指引（齊傳鈞、鄭秉文，2012）。

二、以人為本是經濟發展質量的根本目標

馬克思主義認為，“人”具體而又現實地存在于一定的時空和生產生活過程當中，雖然嚴格區別于純粹自然界和自然界中的其他生物，但是人類又包含在廣義的自然界之中。個人作為直接存在物只具有偶然性，而作為人的集合體存在則是物質運動發展到一定歷史階段的必然（李慎明，2007）。基于此，馬克思、恩格斯將實現“人類與自然的和解以及人類本身的和解（《馬克思恩格斯全集》，2002）”確立為人類社會在發展過程中正確處理人、自然和社會三者關系的最高價值目標。

馬克思認為，勞動是經濟增長依存的基礎，而“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程（《馬克思恩格斯全集》，2001）”。馬克思、恩格斯提出了“人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人本主義（《馬克思恩格斯全集》，2002）”，也是“使人和自然的矛盾真正解決”的歷史使命（徐民華，2007）。為了分析人與自然、人與社會的關系，馬克思引入了一個生態學概念“物質變換”，即指生物與自然環境之間進行的以物質、能量和信息交換為基本內容的有機聯系。馬克思說：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己”（《馬克思恩格斯文集》，2009），他希望以良好的“物質變換”（改變其純粹自發地形成的狀態）作為調節社會生產的規律，并希望通過生產方式和社會制度的變革改變不合理的變換形式。恩格斯曾明確指出：“但是要實行這種調節，僅僅有認識還是不夠的。為此需要對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革（《馬克思恩格斯文集》，2009）。”對于改變后的變換形式，馬克思、恩格斯認為這種新的物質變換形式，應在技術和工藝方面重視“節約能源”以克服人與自然之間的對抗。西方馬克思主義學者所提倡的馬克思生態-環境倫理學、生態學馬克思主義，更被稱為“21世紀馬克思主義的最高階段”或者生態學社會主義，以至于被稱譽為“綠色馬克思”（羅賓遜語），也是寶貴的經濟發展質量的思想遺產。

從人對物質資料的占有程度、物質生產的高度發展、物質分配和物質生活的豐富等具體特征來設定經濟發展質量的內涵當然具有一定的意義，但是這并不是經濟發展質量提高的充分必要條件。馬克思提出“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”（《馬克思恩格斯文集》，2009），這句話實際上解決了人類在經濟發展過程中所遇到的個人與個人之間，個人與共同體，乃至世界范圍內每個人的關系（葉汝賢，2006）。恩格斯也談到：“使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件（《馬克思恩格斯全集》，1979）。”為了廣大人民的根本福祉是馬克思和恩格斯論述經濟發展的根本目的，更是科學發展觀的理論基礎。而判斷經濟發展質量高低的最終準則是看發展的成果能否惠及全體人民，馬克思和恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動（《馬克思恩格斯選集》，1995）。”馬克思深刻指出：“在這個直接處于人類社會實行自覺改造以前的歷史時期，人類本身的發展實際上只是通過極大地浪費個人發展的辦法來保證和實現的（《馬克思恩格斯全集》，2003）。”在他們看來，經濟和社會財富的增長的終極目的應該是以每一個社會成員的充分發展來達成全體人民的利益實現。

通過在人的全面發展中肯定和實現人的價值和尊嚴（陳學明等，2008），馬克思和恩格斯最大限度地揭示了經濟發展質量的內涵，而從經濟發展與外部環境的關系，經濟發展與人類的關系等方面，他們也擴展了經濟發展質量的外延。馬克思認為在社會主義和共產主義社會，人類社會的經濟發展應該實現經濟增長、經濟和社會方面的公平以及人的全面發展等主要目標，而人的全面發展是發展的最終目的，這實際上反映了馬克思對人類社會經濟發展含義的基本看法。

三、內涵增長是經濟發展質量的根本路徑

“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，這一歷史才能得到說明（《馬克思恩格斯文集》，2009）”，從這里可以看出，馬克思認為社會演進的動力便是不斷變化進步的生產力和相對靜止落后的生產關系之間的矛盾（宣曉偉，2013）。馬克思明確指出：“現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體（《馬克思恩格斯全集》，2002）”，他是將經濟發展視為生產力、生產方式、經濟形態和經濟關系的一個社會有機體（龔群，2012），從實現內涵增長上提出了經濟發展質量提升的根本路徑。

工業革命之后，世界各國的經濟增長已經進入到社會化大生產階段。恩格斯說：“在資產階級領導下造成的生產力，就以前所未聞的速度和前所未聞的規模發展起來了（《馬克思恩格斯全集》，2001）”。雖然馬克思把再生產分為簡單再生產和擴大再生產兩種類型，但是社會化大生產的本質特征就是擴大再生產。馬克思談到：“如果生產場所擴大了，就是在外延上擴大；如果生產資料效率提高了，就是在內涵上擴大（《馬克思恩格斯全集》，2003）。”內涵擴大再生產是工業和資本主義發展到一定階段的產物，馬克思指出：“現代工業這種獨特的生活過程，我們在人類過去的任何時代都是看不到的，即使在資本主義生產的幼年時期也不可能出現。那時資本構成的變化還極其緩慢（《馬克思恩格斯全集》，2001）”。這實際上已經提出了以內涵式發展轉變經濟增長方式的思想。

馬克思的內涵式發展思想主要體現在他關于剩余價值產生的論述中。他指出：“剩余價值轉化為資本，按其實際內容來說，就是規模擴大的再生產過程，而不論這種擴大是從外延方面表現為在舊工廠之外添設新工廠，還是從內涵方面表現為擴充原有的生產規模。”內涵式的擴大再生產或者經濟增長要求提高勞動生產力，“剩余價值不斷再轉化為資本，表現為進入生產過程的資本量的不斷增長。這種增長又成為一種擴大的生產規模以及隨之出現的提高勞動生產力和加速剩余價值生產的方法的基礎（《馬克思恩格斯全集》，2001）。”馬克思在分析絕對剩余價值和相對剩余價值的生產中也提到了內涵式增長的思想。他在論述兩者之間關系時說：“使之超出工人只生產自己勞動力價值的等價物的那個點，并由資本占有這部分剩余勞動，這就是絕對剩余價值的生產。絕對剩余價值的生產構成資本主義制度的一般基礎，并且是相對剩余價值生產的起點。就相對剩余價值的生產來說，工作日一開始就分成必要勞動和剩余勞動這兩個部分（《馬克思恩格斯文集》，2009）。”相對剩余價值的生產是以提高勞動生產率為前提的，帶有集約型經濟增長的性質，也是提高經濟發展質量方面的重要途徑。

科學技術是生產力發展和經濟增長的首要要素，馬克思和恩格斯都特別重視技術進步在內涵增長和提升經濟發展質量的重大意義。馬克思多次指出，“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的（《馬克思恩格斯文集》，2009）”。恩格斯也曾經說到：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量（《馬克思恩格斯全集》，2001）。”馬克思認為：“隨著大工業的發展，現實財富的創造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決于在勞動時間內所運用的作用物的力量，而這種作用物自身——它們的巨大效率——又和生產它們所花費的直接勞動時間不成比例，而是取決于科學的一般水平和技術進步，或者說取決于這種科學在生產上的應用（《馬克思恩格斯全集》，1998）。”馬克思進一步解釋了技術進步的原因和擴散方式，他指出，技術進步來源于生產的需要，而且由于各部門之間的社會化聯系，一個部門技術進步，會引起其他部門的連鎖反應。換言之，雖然馬克思提出“工人的平均熟練程度，科學的發展水平和它在工藝上應用的程度，生產過程的社會結合，生產資料的規模和效能，以及自然條件（《馬克思恩格斯文集》，2009）”都是勞動生產力的決定要素，但是只有科學技術可以以乘數的形式影響生產力的發展。

四、社會主義是世界資本主義走上質量發展的歷史結局

馬克思本人探討了在他那個時代以商品輸出和殖民化為特征的近代經濟全球化，創立了世界歷史觀—全球化唯物史觀—世界市場聯系論—落后國家特殊過渡論的體系。馬克思在他的《資本論》和《剩余價值理論》等作品中分別論述了資本主義經濟危機的相關問題，而將這些散見的觀點綜合在一起，不難看出馬克思對于資本主義經濟危機的思想還是成體系的。馬克思以資本主義國家在危機的循環往復中走上新的經濟發展道路，最終通向社會主義的歷史結局指出了一條經濟發展質量的方向。

馬克思認為，在物物交換和簡單商品經濟的條件下，經濟危機不會現實發生，而“這種可能性要發展為現實，必須有整整一系列的關系（《馬克思恩格斯全集》，2001）。”在資本主義商品經濟條件下，生產的社會性和生產成本的資本主義占有形式之間的矛盾是資本經濟危機的根源。馬克思說：“在資本主義生產方式內發展著的、與人口相比驚人巨大的生產力，以及雖然不是與此按同一比例的、比人口增加快得多的資本價值（不僅是它的物質實體）的增加，同這個驚人巨大的生產力為之服務的、與財富的增長相比變得越來越狹小的基礎相矛盾，同這個不斷膨脹的資本的價值增殖的條件相矛盾。危機就是這樣發生的（《馬克思恩格斯全集》，2003）。”除了必然性之外，這種經濟危機還有周期性的特征。馬克思說：“毫無疑問，自從固定資本大規模發展以后，工業所經歷的大約為期10年的周期，是同這樣規定的資本總再生產階段聯系在一起的（《馬克思恩格斯全集》，1998）。”在這里，馬克思認為是固定資本更新的平均時間決定了資本主義經濟周期的長短。而這一周期的表現為危機、蕭條、復蘇、繁榮，再到危機這樣一個循環交替的順序：“資本主義的生產總是要經過一定的周期性循環。它要經過消沉、逐漸活躍、繁榮、生產過剩、危機和停滯等階段（《馬克思恩格斯全集》，2003）”，而現代工業在資本主義危機中也要經歷“沉寂狀態、逐漸活躍、繁榮、生產過剩、崩潰、停滯、沉寂狀態等等（《馬克思恩格斯全集》，2003）”過程。

馬克思的經濟危機理論不僅深刻揭示資本主義經濟運行的內在規律和發展方向，同時也表明了資本主義經濟危機對于這些國家經濟發展的意義。對于經濟危機的影響，馬克思是辯證地看待的，危機一方面是舊的生產平衡破壞的結果，另一方面，又成為解決原有沖突的力量（王元璋、游泳，2006）。馬克思認為：“危機永遠只是現有矛盾的暫時的暴力的解決，永遠只是使已經破壞的平衡得到瞬間恢復的暴力的爆發（《馬克思恩格斯全集》，2003）。”無論是簡單再生產，還是擴大再生產條件下，經濟危機都是解決資本主義經濟失衡唯一途徑。資本主義生產過剩的危機的巨大破壞作用表明資本主義不過是歷史上一種過渡性的經濟制度，必然要被新的生產方式所取代（胡鈞、沈尤佳，2008），這就是社會主義和共產主義。“資本主義生產決不是發展生產力和生產財富的絕對形式（《馬克思恩格斯全集》，2003）”，那么，新的生產方式意味著更好地經濟發展質量，能更好的發展生產力和創造社會財富。

馬克思是從“世界市場危機”的視角來討論當代資本主義經濟危機的（丁聲振，2013）。當貨幣經濟發展到信用經濟形式的時候，信用成為“生產過剩和商業過度投機的主要杠桿（《馬克思恩格斯全集》，2003）”，從而導致了資本主義金融危機的爆發。而“信用制度加速了生產力的物質上的發展和世界市場的形成，同時，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發，即危機，因而加強了舊生產方式解體的各種要素（《馬克思恩格斯全集》，2003）”。在世界市場范圍內，經濟和金融危機更有全面爆發的危險，“應當指出，一切國家都會先后卷入危機（《馬克思恩格斯全集》，2003）”。進一步的，“一切國家都發生了進口過剩和出口過剩；也就是說，都發生了生產過剩，而由于信用和隨信用發生的物價的普遍上漲，這種過剩更加嚴重了（《馬克思恩格斯全集》，2003）”。世界范圍內的經濟和金融危機的頻繁性和嚴重性，也預示著世界范圍內新的生產方式革命的到來。

五、質量發展是發展中國家擺脫依附的唯一途徑

馬克思預見了資本主義世界體系下發展中國家與發達國家的分野，而一些西方馬克思主義學者在這一問題上的深入探索，不僅找到了新的全球化體系下發展中國家經濟發展困境的解釋，也提出了發展中國家徹底擺脫這一地位的途徑。

進入新的全球化時代以來，資本主義的世界體系逐漸完備，發達資本主義國家和不發達資本主義國家之間逐漸分野，并且這種差距不斷固化并加深。一些西方馬克思主義學者在這樣的宏觀背景之下，以拉丁美洲這些國家為分析對象，對這些不發達資本主義國家經濟發展質量低下的問題做出了新解釋，并對這些國家提出了異于發達資本主義國家的經濟發展道路。

馬克思主義關于世界經濟發展問題的一個基本觀點是，世界經濟的不平衡發展是由于資本擴張造成了一方是發達的資本主義國家和另一方是不發達的經濟落后國家的世界經濟結構，發達資本主義國家的資本積累和不發達國家沒有發展的增長共存（顏鵬飛，1996）。西方馬克思主義學者把當今的世界經濟制度定義為世界資本主義體系，在這一體系中形成“中心-外圍”結構，其特點是，居于“中心”的發達資本主義國家支配居于外圍的落后國家或依附國家，或者以犧牲落后國家的發展來換取發達國家的發展。巴蘭（Paul Baran）認為，世界不平等的國際貿易關系，使不發達國家建構的只能是服務于發達資本主義國家的經濟結構，發達國家的發展是以犧牲不發達國家的政治經濟獨立和發展為代價的。伊曼努爾（Arghiri Emmaunel）在分析發達國家和不發達國家的生產和交換條件的時候，論證了國際貿易中的不平等交換和國際剝削問題。他認為在世界范圍內，由于落后國家資本有機構成低于發達國家的資本有機構成，加之資本具有流動性而勞動缺乏流動性，造成落后國家的相對低的工資率，這便構成了不平等交換的基礎。不平等交換使落后國家的經濟剩余源源不斷地流向發達國家，從而保證發達國家得以持續地發展，避免利潤率下降的趨勢，并維持其高于落后國家的工資率。

馬克思在晚年已經指出，落后國家在發展道路上可能避免資本主義制度的災難，創造一些獨特的歷史形式（孫來斌、顏鵬飛，2005），而“這一切都取決于它所處的歷史環境（《馬克思恩格斯全集》，2001）”。在分析不發達國家依附于“中心”資本主義國家，而且經濟發展質量低下的原因之后，這些西方馬克思主義學者指出，不發達國家的出路在于變革不平等的國際結構，走非西方式的發展道路。他們大多反對簡單模仿西方國家的歷史經驗、經濟理論和政策，主張對阻礙落后國家自主發展的經濟、政治、意識形態等因素作綜合分析，根據自身歷史經驗和現實狀況來制定合適的社會經濟發展戰略、模式和政策。具體對策主要應該包括三個方面的內容：對現存的不平等的國際結構進行變革，使之為不發達國家發展提供有利條件；進行國內結構性變革，動員大眾力量，減少不平等，使發展成為人人都參與都能獲益的過程；充分發揮國家的作用，主張將強有力的領導人、廉潔的官員和正確的政策結合在一起，以有效推進發展方案（孫來斌、顏鵬飛，2005）。

結語：中國特色的經濟發展質量模式

馬克思經濟學邏輯體系的核心結構是生產力—生產關系的邏輯框架，凸顯“生產力 （生產資料） 的概念和生產關系的概念的辯證法（《馬克思恩格斯文集》，2009）”的抽象邏輯運動。馬克思的經濟學和經濟發展理論反映的是生產力與生產關系抽象的辯證法運動，也涵蓋了基本經濟制度、經濟體制和經濟發展方式。社會主義市場經濟體制是中國的基本經濟制度，馬克思經濟學的這一邏輯體系決定了中國經濟模式的本質和基本性質，而中國經濟發展模式僅僅是其在現象層次或者具體層次的折射或者反面映像（顏鵬飛、丁霞，2011）。

生產關系必須通過一系列中介范疇，即經濟制度—經濟體制—發展方式—經濟政策等，才能與現實的生產力相結合，并且適應或回應現實生產力的性質和革命品性（顏鵬飛，2009）。當前我國正處于經濟發展的十字路口，我們需謹防發展過程中可能出現的“中等收入陷阱”，邁向經濟發展質量提升的道路。根據中國經濟發展的現狀，尋找使得生產力和生產關系平衡發展的著力點，對中國經濟發展模式進行科學的總結和理論提煉，并提出新的經濟發展質量路徑。

中國特色的有質量的經濟發展應該具備一些重要的特征：以和諧社會的構建實現創新型發展；以經濟結構，尤其是產業結構的轉變，實現公平和諧型發展；以開放型的自主經濟體系，防止依附型發展。應該強調指出：中國的經濟發展質量的提升必須徹底摒棄以 GDP 至上為標志的新發展主義（曾毅，2011），以“包容性增長”（Inclusive Growth）兼顧效率與公平，讓更多的人享受全球化成果；讓弱勢群體得到保護；加強中小企業和個人能力建設；在經濟增長過程中保持平衡；強調投資和貿易自由化，反對投資和貿易保護主義；重視社會穩定，等等。這些既是經濟發展質量的題中應有之意，也是提升中國經濟發展質量的必由之路（顏鵬飛、丁霞，2011）。

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Marxisms Thoughts on Quality of Economic Development

Yan Pengfei1 and Li Han2

（1.Economics and Management School，Wuhan University；

2.Institute of Quality Development Strategy，Wuhan University）

Abstract：Marx and Engels proposed to realize the harmonious coexistence among human，nature and society in the process of economic development，and western radical school accolades the Marxian environmental ethics，so Marxism holds that the connotation of quality of economic development is people foremost.To fulfill the improvement of quality of economic development，not only the quality of factors or technology upgrading is needed，but also the path of economic growth should be transferred to intensive growth.In the globalization era developed capitalist countries should find a new way of economic development to cope with the challenge of economic crisis，while the developing countries also have to establish a new mode for the enhancement of quality of economic development.

Key Words：People Foremost； Intensive Growth； World Development； Marxism； Quality of Economic Development

責任編輯 汪曉清