基于太極文化理念下的產(chǎn)品設計研究

徐行　張燾

摘 要：中國傳統(tǒng)文化源遠流長，太極文化更是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。受到太極文化天人合一理念的傳承影響，產(chǎn)品設計把“人—物—環(huán)境”的和諧在設計物的形成與創(chuàng)新中的地位與作用當作產(chǎn)品設計的核心，產(chǎn)品只是“人—物—環(huán)境”聯(lián)系中的具體節(jié)點，真正應當被關注的東西不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品與自身以外的人、物、環(huán)境的聯(lián)系。人、物、環(huán)境因素和產(chǎn)品的設計是相互聯(lián)系、相互作用的，達到人、物、環(huán)境三者和諧統(tǒng)一是產(chǎn)品設計應當遵循的設計理念，也正是太極文化理念在設計中的傳承發(fā)展。

關鍵詞：太極文化；產(chǎn)品設計；和諧

傳統(tǒng)文化的傳承對于一個民族、一個國家來說至關重要，它不僅是一個民族、一個國家的延續(xù)，更是一個民族、一個國家所存在的烙印。太極文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其和諧統(tǒng)一的理念深深根植于傳統(tǒng)文化藝術與現(xiàn)代科學技術。

1 太極圖形的美學特點

對稱是典型的形式美法則，太極圖正是遵循形式美法則的典型代表。太極圖采用點、線、面的構成方式，基本形式是圓，中間用一個“S”形的曲線將其分開，黑白對等，兩條“魚”逆向回旋于一個圓形之中。[1]太極圖在表現(xiàn)形式上運用了點的對稱、形狀相同且首尾相連的面積對稱和色彩對稱，表達了一種生生不息、陰陽互補、和諧統(tǒng)一的文化理念。這種和諧統(tǒng)一的文化理念契合了產(chǎn)品設計要遵循的人、物、環(huán)境三者和諧統(tǒng)一的設計理念。

2 太極文化對于產(chǎn)品設計的價值

太極圖的形式美感和哲學內(nèi)涵使其成為中國傳統(tǒng)文化藝術中的代表性符號，具有簡練美、動態(tài)美、趣味美、吉祥美和意境美。[2]太極圖雙魚元素你中有我，我中有你，陰陽互補，和諧統(tǒng)一。這種陰陽調(diào)和的思維方式正迎合了產(chǎn)品設計的“人、物、環(huán)境和諧共處”的設計理念。陰陽調(diào)和的產(chǎn)品設計思想表現(xiàn)為與環(huán)境、與人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。主要表現(xiàn)為回歸自然，即保護自然的設計和親水、親風等回歸自然的親昵自然設計。產(chǎn)品設計與人的和諧關系表現(xiàn)在以人為本、物我相融的設計理念。太極哲學既講陰陽的相反，也講相成相生，將產(chǎn)品、人、自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3 太極文化理念下的產(chǎn)品設計基本現(xiàn)狀

然而國內(nèi)的大部分設計師只是拘泥于太極文化理念的形式感，忽略了太極哲學中的精髓——“物我相融，天人合一”，即人、物、環(huán)境的和諧。國內(nèi)設計師了解傳統(tǒng)的太極圖造型簡約，是一種具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術符號，但也有許多設計師沒有對太極文化理念深入了解，將簡單的太極符號與現(xiàn)代元素結合，缺乏文化精神的傳承，濫用、套用太極文化，歪曲了太極文化的本質(zhì)內(nèi)涵——和諧。國外與國內(nèi)傳統(tǒng)文化理念下的產(chǎn)品設計對比，見表1：

4 太極文化理念下的產(chǎn)品設計理念

人是社會的主體，產(chǎn)品設計自然也是圍繞人的需求展開的，因此人是認識產(chǎn)品設計最為重要的核心。什么樣的需求，會產(chǎn)生什么樣的設計。人類第一次設計，是從人們最常見的基本開始，隨著社會文明程度上升，僅僅留存者膚淺的認識，是不可能意識到設計的文化內(nèi)涵與設計內(nèi)涵中的傳統(tǒng)文化的，而是應對傳統(tǒng)文化的精髓深入理解，將設計融入文化，使之得到可持續(xù)發(fā)展。太極文化理念對產(chǎn)品設計提出了三個要求，即和諧理念、倫理理念、自然理念。

（1）遵循和諧理念。和諧是太極文化的核心理念，也是設計的核心理念。社會需求在設計和諧中存在很大合理性。各要素的和諧都影響了現(xiàn)代產(chǎn)品設計的發(fā)展。現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的真實生活圖景便是從和諧中得到的靈感。社會生活需要和諧有序。人與自然應保持和諧相處，如果僅僅向自然索取，便會破壞生態(tài)環(huán)境，也必然會受到自然的懲罰。水與火互相對立，但是在某種程度下，他們也可以互相融合。和諧是指一種事物之間的合理搭配勻稱的關系，和諧社會是指在一定時期內(nèi)的各種社會因素之間的協(xié)調(diào)狀態(tài)。中國傳統(tǒng)和諧觀要求樹立關愛意識。設計的目的是為了“大眾化”的服務，特別是為設計和人類，人類活動和外部環(huán)境更加和諧互動。

（2）遵循倫理理念。倫理是中國傳統(tǒng)文化的核心，和諧是中國太極文化最主要的特點。孔子強調(diào)“仁近樂”，“仁”是道德，“樂”是設計，設計包含著深刻的倫理意識。倫理在中國是天生的不尋常，而且還因為它是儒家文化的核心理念“禮”，就是這種儀式的起源。我們回憶下古代的倫理儀式：其最為典型的一種生活方式，祭祀鬼神方式，這是表示對祖先和神靈崇拜和祈禱，開始時只是一個儀式行為，揭示了人類生存的從最基本的物質(zhì)生活，這是中華民族順應自然生態(tài)創(chuàng)作。倫理理念也是一種人與自然共存的倫理關系，如何處理這種關系變成設計者必須考慮的，這也是我們現(xiàn)代設計的環(huán)保，長期發(fā)展，綠色生態(tài)設計問題。

（3）遵循自然理念。一切從性質(zhì)的“和諧”的最高境界是人與自然的和諧。自古以來，中國的設計非常注重尋找創(chuàng)作靈感。在產(chǎn)品的設計，學習自然是仿生建模。自然形成的設計從其再現(xiàn)事物現(xiàn)實的角度，可分為具體形式和抽象形式。從中國古代飲食設備的設計，你可以看到很多模仿自然生態(tài)的痕跡，“仿生設計”被大量使用。唐代以前，如兩漢時期模擬動物如羊，燈；熊腳，青蛙式水箱；獸，畫的木鴨，魚雕像。唐代是植物發(fā)育。仿冬瓜，花。鍋體仿瓜棱，花瓣等等。生活就像形狀和幾何造型建模元素相對應的建模方法。現(xiàn)實生活中的自然元素模仿。生活是一切的藝術與各種線性和體面的關系組合的形狀，也有人在生活中通過對客觀事物的觀察后創(chuàng)建，從而反映客觀事物的藝術。簡單，自然，喜歡大自然本身呈現(xiàn)的最高質(zhì)量的藝術，這就是我們經(jīng)常看到和追求的一種現(xiàn)代設計風格。

中國古代“和諧”“道德”“自然”屬于三大理念，三者的緊密結合成為中國傳統(tǒng)文化的獨特內(nèi)涵。它還提供了指導產(chǎn)品設計，形成了以“和諧”為中心的倫理道德觀念與自然觀。崛起的含義狀態(tài)表現(xiàn)為“設計”“生態(tài)設計”和“仿生設計”。

5 總結

太極文化理念是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中“物我相融，天人合一”的和諧思想，闡明了產(chǎn)品設計中人、物、環(huán)境的關系，為產(chǎn)品設計提供了和諧、倫理、自然的設計理念，對產(chǎn)品設計的今后發(fā)展具有重要的指導意義。

參考文獻：

[1] 徐平.太極元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的傳承[J].包裝工程，2010（14）.

[2] 孫歐雯.傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代產(chǎn)品設計——論太極概念在產(chǎn)品設計中的運用[J].科技信息，