中國古典文學蘊育的思想政治教育功能探究

龍梅

摘要：中國古典文學是中華民族傳統文化脈絡的重要一支，其蘊育的思想政治教育功能對現代社會依然有著重要的意義。中華民族傳統文化博大精深，中華民族的偉大復興很大程度上是中華民族傳統文化的復興。因此，研究中國古典文學，研究其蘊育的思想政治教育功能有著現實意義和積極作用。本文梳理了中國古典文學的發展脈絡，探尋其精神內涵，分析總結其蘊育的思想政治教育功能，并提出實現這些功能的途徑，從而提升思想政治教育效果，實現社會的和諧發展和全面進步。

關鍵詞：中國古典文學 精神內涵 思想政治教育 當代社會

一、中國古典文學概述

（一）中國古典文學的定義。文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學廣義的是指自先秦至清代末年的中國文學，包括作家、作品、文學事件，文體起源與發展歷程，文學運動、流派，文學理論，作家作品的考據、研究等等。中國古典文學有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。幾千年來，中國傳統文化養育了中國古典文學，中國古典文學又大大豐富了中國傳統文化，使傳統文化更具有深刻的影響力。

二、中國古典文學的精神內涵

中華民族在悠久的歷史發展中，積淀和形成了自己獨特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神，表現了自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特征。

天人合一、道法自然。老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”（《老子》第四十二章），認為道蘊涵陰陽兩個相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽相互作用而構成和。“天人合一”是古代中國人處理自然界和精神界關系所持的基本思想。這一思想特征貫穿了“天人合一”觀念源起與演變的基本過程，貫穿于古代的哲學、科學和藝術中。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《莊子·達生》云：“棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全精復，與天為一。”《周易·文言》明確提出：“與天地合其德，與日月合其時，與四時合其序，與鬼神合其兇吉，先天而天弗違，后天而奉天時”的順應自然的“與天地合德”的思想。

以民為本、敬德保民。民本思想是中華民族傳統文化寶庫中重要的思想資源。先秦時期， 孔孟為代表的儒家文學以“ 仁”為核心，提出要愛人、尊重人，反對“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的暴君暴政，主張“發政施仁”，使百姓能夠“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。”中國文學關注民生，反映百姓的苦難，如《詩經》中的《十五從軍征》、《君子于役》、《何草不黃》等。在以后時期的作品中，都不同程度地反映了人民的苦難與憤怒，展現了一種驚心動魄的力量。

三、中國古典文學的思想政治教育功能

隨著理論水平的不斷完善以及對文學研究水平的不斷加深，學術界逐漸認識到文學的價值和功能主要是以審美功能為基本功能的一個立體化的功能系統。文學的社會功能，包括認識功能、教育功能、娛樂功能等。文學可以并且已經承擔了一定的思想政治教育任務。中國自古以來就意識到了文學的思想道德教化功能，這種現象在古典文學作品中有著深刻的體現。

（一）愛國理念的體現。中華民族具有悠久的愛國主義傳統，早在歷史典籍《戰國策》中，就出現了“愛國”一詞。屈原是早期愛國文學者的一個代表。《離騷》是屈原最宏偉的詩篇，是他自全敘平生的長篇抒情詩。詩中尖銳地抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗，表達了對祖國對人民的無限忠貞。同時也表現了自己政治理想不能實現的憂愁苦悶。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中通過描寫他本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，社會的苦難、時代的苦難，抒發了作者憂國憂民的情感，表現了作者推己及人、舍己為人的高尚品格。宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。這是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點，必須加強品德修養，陶冶自己的情操，這值得當代人學習，汲取其精神滋養。

（二）厚德載物的道德提升。《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”《論語》曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”《大學》第一章就開宗明義地寫道：“古人欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。” “厚德載物”有利于培養現代道德人格，保證人生價值的實現。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠等諸多道德于一身，幾乎成為中國傳統道德的化身。“厚德載物”督促人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。“厚德載物”作為一種博大的精神素養，它概述了人與自然、人與社會、人與人之間關系要和諧協調的深刻認識，是播種和諧的種子，有利于構建社會主義和諧社會。

（三）自強不息的精神激勵。自強不息是一個民族和國家乃至每個生命個體充分發揮主觀能動性、自覺性、積極向上、奮發圖強的精神。自強不息是中華民族精神的精華所在。在浩如煙海的古典文學中，表現中華民族自強不息精神是一以貫之的主題。《山海經》所載的《夸父逐日》、《精衛填海》、《大禹治水》的神話，《淮南子》中記載的女媧補天、后羿射日以及《列子·湯問》中的愚公移山的神話都反映了中華兒女同自然作斗爭的堅強意志，體現了不屈不撓的精神。總之，自強不息的精神是中華民族歷經磨難的洗禮，反而愈挫愈堅，愈久愈強的優秀品德，是民族崛起的支柱、發展的動力。

（四）追求進步的人格完善。中國古典文學精品中蘊含的對人類生存的認識和反思，有助于我們提高認識世界和改造世界的能力，樹立正確的世界觀和人生觀。文學對人類的詮釋，主要表現于對人類多面性的理解、對人類主體性的追問，以及對個體存在方式以及狀態的反思。“文學能傳播一種特殊信息，即能揭示人的心理和靈魂深處極為復雜的心理過程，極為隱秘的心理機制，呈現人類心靈的辯證法。人類多虧創造了文學藝術這種形式，才得以深刻而細致地理解人的心靈、情感和思想，從而有可能飽覽靈魂的奇情壯采，領略生命的萬千風情，去最大限度地認識人、理解人。文學作品不僅幫助人認識人生，而且文學作品中所揭示的人物形象的人生軌跡、命運歸宿，往往對樹立人生觀有著重要的啟迪作用。

四、結語

總而言之，古典文學是我國傳統文化中的瑰寶和寶貴財富，古典文學對人主體精神的滋潤是多元的，對人品德的培育是全方位的，深入挖掘中國古典文學蘊育的思想政治教育功能，有助于當代人樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，有助于把我國傳統文化發揚光大，從而真正促進中華民族的偉大復興。語

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