聲樂教學(xué)中對(duì)中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的應(yīng)用

彭瑩

【摘要】中國(guó)近代藝術(shù)歌曲豐富多彩，無(wú)論是音樂價(jià)值還是藝術(shù)魅力都是我國(guó)音樂文化中的瑰寶。在聲樂教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際引入中國(guó)近代藝術(shù)歌曲，并以其短小、多聲部適應(yīng)等特征，能夠較好地激發(fā)學(xué)生的音樂熱情，增強(qiáng)其對(duì)歷史文化的情感體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；聲樂教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐；藝術(shù)修養(yǎng)

中國(guó)音樂文化絢麗多彩，特別是近代藝術(shù)歌曲，無(wú)論是形式還是內(nèi)涵都開辟了我國(guó)音樂發(fā)展的新篇章。了解我國(guó)近代藝術(shù)歌曲的藝術(shù)形式，從音樂創(chuàng)作與聲樂教學(xué)中來(lái)，廣泛引入結(jié)構(gòu)短小、音域廣泛、聲部靈活的近代藝術(shù)歌曲，讓學(xué)生在詩(shī)歌與音樂的天地里，感受那獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。為此，本文將從聲樂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，對(duì)近代藝術(shù)歌曲的應(yīng)用展開闡述，并總結(jié)其積極作用和藝術(shù)價(jià)值。

一、我國(guó)近代藝術(shù)歌曲的教學(xué)特征

我國(guó)近代藝術(shù)歌曲在吸收西方藝術(shù)歌曲的特征后，與本民族文化進(jìn)行融合，從而開創(chuàng)了中國(guó)音樂發(fā)展的新篇章。聲樂教學(xué)是融合音樂、心理學(xué)、文學(xué)、表演等多學(xué)科的綜合性藝術(shù)，在聲樂教學(xué)實(shí)踐中，需要結(jié)合學(xué)生的音域?qū)嶋H，從呼吸運(yùn)用、吐字發(fā)聲、以及良好的音樂修養(yǎng)中來(lái)發(fā)揮其積極作用，而近代藝術(shù)歌曲，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式而備受關(guān)注。其教學(xué)特征主要表現(xiàn)在：一是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)歌曲的歌唱性，藝術(shù)歌曲的填詞多采用詩(shī)詞或文學(xué)作品，其所蘊(yùn)藏的思想情感與音符轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象，從而能夠賦予較強(qiáng)的詩(shī)意；同時(shí)，在歌唱時(shí)，沿襲詩(shī)詞的固有聲調(diào)，利用旋律與歌唱進(jìn)行相互吻合，既增強(qiáng)了藝術(shù)歌曲的詩(shī)韻內(nèi)涵，又通過(guò)細(xì)膩、自然、委婉的歌唱來(lái)表達(dá)深刻的情感，從而營(yíng)造動(dòng)人的文化意境。如《春思曲》，上闋在刻畫“念夫”中采用白描手法，流露出“為伊消得人憔悴”的藝術(shù)感染力；下闋通過(guò)“雙燕”、“楊柳”等自然景物，即景人情；在歌唱中，以朗誦為基礎(chǔ)，采用字頭的快咬、慢咬、字尾的急收、緩收、半收、全收等方式，來(lái)賦予歌唱的想象力。二是注重歌唱與鋼琴的協(xié)奏，鋼琴伴奏是長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的方式之一，在藝術(shù)歌曲的運(yùn)用中更是不可或缺。鋼琴伴奏與和聲是連接音樂旋律與人聲的有力載體，并從歌曲氛圍的營(yíng)造中來(lái)塑造豐富的藝術(shù)形象，展現(xiàn)藝術(shù)歌曲的魅力。如在《我住長(zhǎng)江頭》一曲中，鋼琴伴奏以十六分音符為主，并與歌唱進(jìn)行呼應(yīng)，時(shí)而融合、時(shí)而游離，將長(zhǎng)江的滾滾流水盡展眼前。三是在歌唱中融人民族化風(fēng)格，對(duì)于近代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景來(lái)看，以趙元任、蕭友梅等為代表的留學(xué)生，將西方音樂理論與中國(guó)傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作進(jìn)行融合和探索，以此開創(chuàng)了中國(guó)式的民族和聲，如在《教我如何不想他》一曲中，采用京劇西皮原板過(guò)門，并在五聲音階的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出濃厚的民族特色。

二、中國(guó)近代藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的積極作用

（一）有助于增強(qiáng)學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)

近代藝術(shù)歌曲是詩(shī)歌、文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，其歌詞多以名作詩(shī)詞為主，如唐詩(shī)、宋詞等，因此具有較高的文學(xué)價(jià)值。同時(shí)，在歌曲的二次創(chuàng)作中，既要從文學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行理解和表達(dá)，又融入了西方音樂理論知識(shí)和作曲方法，從而營(yíng)造出極富民族特色，擁有時(shí)代藝術(shù)特征的歌曲作品。在聲樂教學(xué)中，將近代藝術(shù)歌曲融入到歌唱中，讓學(xué)生能夠從歌曲的音高、節(jié)奏、調(diào)性、調(diào)式等知識(shí)上來(lái)把握歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，同時(shí)從歌詞的認(rèn)知中把握文化的脈絡(luò)，從而增強(qiáng)學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。如在歌曲《大江東去》中，從填詞中來(lái)理解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，從文化、歷史等方面來(lái)體味蘇軾被貶黃州后的內(nèi)心情感，從而借助于“一樽還酹江月”來(lái)寄托情思。

（二）有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族歷史的深厚情感

一首歌曲與其所處的時(shí)代具有一致性，中國(guó)近代藝術(shù)歌曲同樣是歷史文化的產(chǎn)物，無(wú)論是歌詞創(chuàng)作上，還是題材的選擇上，都融入了近代藝術(shù)的歷史烙印。在聲樂教學(xué)中，借助于近代藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)，從思想上來(lái)了解作品所記錄的歷史時(shí)代，用歌唱來(lái)寄托作曲家對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的感慨。同時(shí)，作曲家所處的歷史背景與其創(chuàng)作風(fēng)格是相關(guān)的，對(duì)于特定環(huán)境下創(chuàng)作的音樂作品，不僅抒發(fā)了財(cái)政的情感，更是對(duì)社會(huì)生活的反映。歌唱要從作品所處的歷史背景中，去領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵，并用情感來(lái)詮釋歌唱，從而增強(qiáng)愛國(guó)情懷。

（三）有助于增強(qiáng)學(xué)生的演唱自信，鞏固歌唱力

聲樂教學(xué)離不開心理的激勵(lì)與成長(zhǎng)，學(xué)生在歌唱中，不僅要掌握歌唱技巧，還要從自身的心理調(diào)適上來(lái)增強(qiáng)歌唱能力。一方面要結(jié)合相應(yīng)的曲目來(lái)發(fā)揮自身的嗓音條件；另一方面要從歌曲的調(diào)式及旋律變化中來(lái)克服自身的發(fā)聲障礙，中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的運(yùn)用，讓學(xué)生能夠從呼吸、發(fā)音、共鳴等問題中，既可以糾正咬字、吐字等缺點(diǎn)，又能夠在駕馭藝術(shù)歌曲過(guò)程中，激發(fā)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)歌唱的自信，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的發(fā)聲習(xí)慣。

（四）為聲樂教學(xué)提供豐富的歌唱教材

聲樂教育家沈湘曾指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌唱的動(dòng)力”，對(duì)于聲樂教學(xué)中的氣息控制能力的訓(xùn)練是歌唱的基礎(chǔ)，中國(guó)近代藝術(shù)歌曲，從結(jié)構(gòu)和音域上相對(duì)短小、適中，在幫助學(xué)生訓(xùn)練氣息時(shí)具有較好的平穩(wěn)性，特別是隨著歌唱者聲音的長(zhǎng)短，對(duì)節(jié)奏、音調(diào)等具有較好的把控力。如蕭友梅的《問》，趙元任的《聽雨》等，都是學(xué)生進(jìn)行氣息訓(xùn)練的有效素材。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)近代藝術(shù)歌曲是音樂文化寶庫(kù)中的重要內(nèi)容之一，也是近代中國(guó)歌曲藝術(shù)的主要形式之一。從聲樂教學(xué)實(shí)踐中，引入近代藝術(shù)歌曲來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生歌唱基本功的訓(xùn)練，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)情感，還能從文化素養(yǎng)和對(duì)音樂的理解上增強(qiáng)鑒賞能力和愛國(guó)情感，從而豐富了教學(xué)手段和方法。