“生活寫作”走鄉土化道路的探究

彭春華

摘要：作文教學是語文教學的半壁江山，也是語文教學中的一個難點。關于作文教學的方法、策略可謂五花八門，眾說紛紜。筆者認為，語文寫作應該回歸生活的本來狀態，讓寫作成為學生生活的一部分。其實，上個世紀以來，許多教育界權威就提出了“生活寫作”的教學理念。如中國教育先驅葉圣陶先生就認為“寫作源于生活”，浙江師范大學王尚文教授提出“生活化寫作”說等等。但就目前的情況來看，“生活寫作”的教學內容還是較為寬泛，缺少比較集中的易于學生抒寫的對象。那么，在教學實踐中，“生活寫作”這一教學理念應該如何落實呢？或者說“生活寫作”該走一條什么樣的路子呢？筆者在一線教學中經過多年的嘗試、探索，得出一個結論，即“生活寫作”應該走鄉土化的道路。

關鍵詞：“生活寫作”；鄉土化；教學探究

中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）05-0061

一、實踐闡釋，明確方向

中華五千年文化，自《詩經》以來，民間鄉土歷來是書面語言重獲生機的活水之源：十五國風、古詩十九首、陶潛文章、李杜詩篇……鄉土是文化的精神故鄉，更是源流不竭的語言寶藏。近代農業文明向城市文明轉變，但鄉土化的抒寫方式依然有著它應有的地位。例如，筆者所在學校的縣城屬浙江省德清縣，她擁有秀麗的山水風光，歷來是聞名遐邇的旅游勝地，是浙江省的歷史文化名城，擁有深厚的文化底蘊，其間蘊涵了大量極有價值的鄉土素材——德清鄉土寫作素材的豐富性、獨特性和內涵性，為中學生的“生活寫作”提供了非常合理的實踐平臺！德清的學生生長于斯，他們的生活與這極富地域性特點的城市結下了不解之緣，并且也只有德清的學生最了解這片與之血脈相連的土地和在這片土地之上的日常生活。讓學生去寫他們自己的家鄉，最是得心應手。那帶有自身獨特感受的生活在學生們的筆下描繪得有姿有色！班級里有學生在作文中是這樣描述自己家鄉的：

童年充滿了溫馨、快樂。那時我住在鄉下外婆家，外婆就已經帶著我來德清趕集了，這時的樟樹并不大，卻也留住了趕集人們的腳步，在樹下借一會涼。德清人很厚道，笑盈盈地端出一大碗本地的茶水，讓他們喝足了，歇夠了，便開心地離去。那條青石鋪成的小道伸向遠方，遠送從鄉下來的人們；兩旁低矮的墻頭，破敗的屋檐，卻洋溢著濃濃的溫情，樟樹也似乎記載著那溫存的歲月。…… （學生習作選段1）

文中，“青石鋪成”的古鎮，在“低矮的墻頭，破敗的屋檐”中“洋溢著濃濃的溫情”，德清人熱情好客的“厚道”在作者的筆下凹凸畢現。我想，正是因為小作者長期浸潤在德清的日常生活中，對德清的風土物事耳熟能詳，才會在習作中自然而然的展現出富有鄉土特色的風俗畫卷。由此看來，“生活寫作”走鄉土化路子的這個方向無疑是正確的。朝這個方向走下去，必然會收到好的效果。

二、風格迥異，合乎原理

20世紀奧地利心理學家佛洛伊德認為，作文（文學）是一種心理沖動，是一種情感渲泄。這種沖動和渲泄，來源于生活經歷的積累和對生活真諦的認識與感受，因此作文是一種精神產品。在同時代的哲學家海德格爾看來，每個人的精神產品都會因為他心理圖式中的“理解前結構”的殊異而不同。“理解前結構”，指在人類的心理圖式中人們進行創作活動的知識背景，沒有這種知識背景，創造活動就無法進行。因為每個人都出生、成長在一定的環境當中，這個環境中的自然環境、人際關系、社會規范和人倫觀念便構成了他生存著的鄉土生活，不同的鄉土生活造就了他不同的生活經歷，構成了他完全不同的知識背景，在這種前瞻性的知識背景引導下，每個人對生活的認知和感受都會不同，由此而創造的生活作文就是每一個學生個人獨創的與眾不同的精神產品。

筆者在進行“生活寫作”教學的實踐探索中發現，土生土長的德清學生利用鄉土素材進行寫作時，往往會因為知識背景和生活經歷的不同而選擇不一樣的寫作內容，即使所寫的內容一樣，所體現的寫作風格也可以完全不同，請看：

1. 德清這個地方是劍氣沖天的，是窯火烈熾的，是山高入云的，是山獸出沒的，是樵夫放歌的。莫干山雄渾深厚，德清德清！樵夫怒呼裂浮云，竹筏順江泣冤魂！德清德清！你是浙江的另類，是江南水鄉的一座孤嶼，是浙江的驕傲！德清德清！吾生于此，亦葬于此乎？……（學生習作選段2）

2. 德清的山山水水有著獨特的風格，碧綠的湖水給我以溫潤的意象，翠綠的山色給我以無盡的遐思，給人一種與眾不同的韻味。

……早晨，我踏著青灰色的石階，走進了綠意正濃的莫干山。只見兩旁樹木錯落有致，像兩排整齊的依仗隊伍，頻頻向我致敬。樹葉很綠，綠的發青，這使湛藍的天空更綠了幾分。微風吹動輕約曼舞的綠葉，牽引著我的思緒，漫游于綠色的波海中。（學生習作選段3）

以上兩段文字的作者一為男生，一為女生，學生描寫的對象均為德清山水，但所體現的風格卻是一為“雄渾深厚”，一為“輕約曼舞”。從哲學上講，兩人的知識背景不同，理解起家鄉來就會有差異。筆者認為，恰恰是這種在哲學意義上的個人知識背景和思維特點的不同，使德清鄉土“生活寫作”獲得了無限的意義生成的可能，使得本來就十分濃郁的鄉土風情在不同作者的筆下變的生動有趣、有情有意！“奇文共欣賞，疑義相與析”，竟然在班級里面引起了不小的凡響。

三、制定策略，循序漸進

考慮到初中學生存在寫作水平、生活經歷、知識背景、興趣特點等方面的差異，我們需要實行面向全體學生的易于操作的教學實踐策略，讓鄉土化的“生活寫作”這一教學理念具有更強的實踐性。

1. 分步驟策略

學生的知識背景、成長經歷不同，可以寫出個性化的內容。受長期的“形式寫作”教學影響，學生反而難以抒寫個人感受，失去個性。從機械的形式寫作到無所顧及的生活寫作，需要一個良性的過程，我們教師要做好分步驟引導：

（1）學會觀察。要作文必須先做生活的有心人，觀察是作文的第一步工作。魯迅先生曾語重心長地告誡文學青年：“如要創作，第一需觀察。”我們在生活中，雖然時時處處都在接觸外物，但由于沒有觀察仔細，沒有認清它們，沒有看出它們之間的關系，那么外物就不能成為我們所有的東西。這樣，臨到寫作時自然就困難重重了。

（2）訓練思想。一切思想均來源于生活，對生活中觀察得來的事物要認真思考，歸納演繹。思想的起點是解決實際上的困難，要解決這些困難，所以要思想，有了思想作用，經驗就會越來越豐富，以后應付疑難境地的本領就會越強。這種從生活經驗中來的思想必定會使生活的充實性無限地擴大開來。

（3）培養情感。有真切的思想，必將引起真切的情感。成功則喜悅，失敗則痛惜，這喜悅之情和痛惜之感，都可以使生活更加充實。凡是思想引起的真情實感，都應該在作文中大力提倡的。

（4）提倡個性。鼓勵學生逐漸克服從眾心理，無拘無束地寫自己喜歡的生活中的人和事，突出內容的個性化。引導學生的作文情思獨特化，鼓勵學生用自己的情感取向和價值尺度，在作文中大膽表述對生活的獨特認識，抒發對生活的各種感受，盡情地表現自己的喜怒哀樂，展示五彩斑斕的情感世界。

這幾個步驟做好了，才可以在寫作上漸入佳境。此外，語文教師應該指導學生進行課外閱讀。通過多讀，獲得思想的提升、情感的熏陶、語言的積累和語感的培養。例如閱讀陜西省作家的作品《這一方黃土》和上海作家余秋雨的作品《江南小鎮》（寫江蘇周莊），學習他們思考生活和表達生活的方式，接著討論德清的山水又有何特色。做這樣的談論不是一朝一夕可以完成的，需要參考以上幾個步驟逐層深入地學習、感悟、品味，不同角度地對比、模仿，最后完成寫作。

2. 分層次策略

走鄉土化路子的“生活寫作”必須考慮學生的寫作水平。初中“生活寫作”的分層次教學，具體情況見下表：

表格中屬于希望層的學生作文水平有待提高，而領先層的學生則可以進行較高層次的寫作，甚至可以進行文學創作，但大部分學生處于達標層，作文水平一般，他們是人數最多的受眾，教師在教學中應以他們為主體。教師可以在寫作課中設置情景，運用各種教學手段激發他們抒寫家鄉的興趣；指導他們閱讀經典范文，讓他們模仿范文寫作。錄用經典范文時可以不拘一格，長短不一，體裁不限，只要是描寫鄉土生活的散文、詩歌、隨筆均可。

“生活寫作”的分層次教學法，可以滿足處于不同寫作水平的學生需求。如同樣是書寫德清的春暉公園，一般同學可以寫春暉公園的外貌特征和旅游路線，寫成較為流暢的宣傳文字，而領先層的學生則可以結合春暉公園的歷史文化知識，寫成一篇較有韻味的文化散文。

實踐證明，走鄉土化路子的“生活寫作”教學是卓有成效的。在知識層面上，學生對家鄉地理歷史、人文景觀、文化風俗、甚至一草一木的認識進一步加深了。而在認識家鄉的同時，學生們又獲得參與研究性寫作實踐活動，利用網絡查詢鄉土資料的機會。在文學層面上，學生的文學抒寫品味得到提高。在抒寫德清山水和風土人情的基礎上，在對家鄉文化的感悟中，在對家鄉歷史的考證與臆想中，逐漸認識家鄉的歷史文化價值。在人格層面上，學生獲得了不同層次的人文精神的提升。他們在感受和感悟中獲得鄉土文化的熏陶、江南水鄉文化的慰藉，在體悟和體驗中闡釋了自己對生命、生活和世界的理解和思考。

寫作教學的探索是永無止境的，走鄉土化路子的“生活寫作”教學體系還有待完善，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

參考文獻：

[1] 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：中央教育科學研究所，1980.

[2] 陳嘉映譯.存在與時間讀本[M].北京：三聯書店，1999.

[3] 王尚文.語文教育學導論[M].武漢：湖北教育出版社，1994.

（作者單位：浙江省德清縣鐘管中心學校 313220）