論在高校武術(shù)教育中傳承武學(xué)文化

馮年娣

摘 要： 武術(shù)作為中國傳統(tǒng)國術(shù)，屬于打拳和使用兵器的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)著名體育項(xiàng)目之一。武術(shù)包括各種形式和內(nèi)容的攻防格斗功夫和練習(xí)。作者結(jié)合長期高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對武術(shù)在高校教學(xué)中存在的問題，簡要論述武術(shù)文化教育在高校武術(shù)教學(xué)中的不二地位，以及其對系統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的影響，以期引發(fā)高校武術(shù)教學(xué)工作者的思考，推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)更加系統(tǒng)與完善。

關(guān)鍵詞： 武術(shù) 高等教育 武術(shù)文化

一、武術(shù)文化簡述

正如其他中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，武術(shù)文化擁有獨(dú)一無二的悠久歷史。武術(shù)除了本身的觀賞性外，還用一些其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式所不具備的功能。習(xí)武之人強(qiáng)調(diào)尚武宗德，其思想源頭可追溯到春秋時(shí)期。到了漢代，隨著大一統(tǒng)思想的滲透，董仲舒的新儒學(xué)體系開始強(qiáng)調(diào)“天人合一”，以維護(hù)封建統(tǒng)治。在此背景下的武術(shù)文化開始逐漸自成體系。武術(shù)文化體系推崇“內(nèi)外合一”，以期通過武術(shù)修煉達(dá)到人體的內(nèi)外兼修，達(dá)到自身的整體和諧。

隨著影視傳媒技術(shù)的不斷提高，蘊(yùn)含武術(shù)內(nèi)容的武俠作品逐漸被搬上銀幕，并成為人民大眾喜聞樂見的文化表現(xiàn)形式。但是，涉及真正意義上的武學(xué)文化，卻很少為人們涉獵。雖然越來越多的高校體育課堂正在積極建設(shè)武術(shù)課程，但是，傳播真正的武學(xué)文化，幫助國人更好地理解武術(shù)思想，使武術(shù)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊粋€(gè)重要部分，我們還有很長的路需要探索。

二、武術(shù)文化國內(nèi)發(fā)展?fàn)顟B(tài)簡述

1.社會(huì)武學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀國內(nèi)武學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國武術(shù)雖然一直為官方推崇，但是在民間的認(rèn)可度卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。這里的“認(rèn)可度”主要是指民間對傳統(tǒng)武學(xué)的理解、自覺自發(fā)的傳播等。大部分人民群眾對傳統(tǒng)武學(xué)的認(rèn)識還是通過傳媒介質(zhì)實(shí)現(xiàn)的，如糅合了武術(shù)的影視作品、武術(shù)比賽電視直播等，缺少切身體驗(yàn)的直接性，以至于一部分民眾對武學(xué)的認(rèn)知還停留在電影藝術(shù)表現(xiàn)的“花拳繡腿”上，這無疑有很大局限性。在這種背景下逐漸提上日程的高校武學(xué)課程，某種意義上還不能切實(shí)達(dá)到傳播武學(xué)、發(fā)揚(yáng)武學(xué)的最終目的，各種具體細(xì)節(jié)還有待文化教育工作者進(jìn)一步商榷和積極實(shí)踐。

2.高校武學(xué)推廣歷史

中國武學(xué)作為體育課程在校園開設(shè)，始于一九一五年，時(shí)至今日已有近百年歷史。武學(xué)課程進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)并得到各方面重視，其歷史要追溯到新中國成立之后。早在中國首部全國通行的教育教學(xué)大綱頒布之時(shí)，就已經(jīng)收錄有關(guān)武學(xué)課程的相關(guān)內(nèi)容。新中國成立后的三年自然災(zāi)害期間，也是武學(xué)文化教育逐漸自成體系之時(shí)，武術(shù)開始作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走入正軌。一九七八年改革開放后，全國教育水平都得到了大幅度提升，武術(shù)因此成為高校體育工作者越來越重視的課程之一。

目前，就全國大部分高校而言，武術(shù)課程一般選擇長拳和太極拳，作為高校初級和中級選修武術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。課程從武術(shù)的基本功著手，用一定課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)“馬步”、“踢腿”等其他武術(shù)基本動(dòng)作，避免出現(xiàn)學(xué)生沒有基本功，只練習(xí)武術(shù)的一招半式，無法領(lǐng)略到練習(xí)武術(shù)的樂趣和精髓所在的情況。在學(xué)生練習(xí)一段時(shí)間的基本功的基礎(chǔ)之上，教師分項(xiàng)對學(xué)生進(jìn)行套路、對練乃至器械等方面的教授。在大學(xué)期間，選修武術(shù)的學(xué)生一般可以接受到不低于一百五十課的武術(shù)訓(xùn)練，由此給學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活帶來積極有益的影響。

三、現(xiàn)階段高校武學(xué)教育的局限性

根據(jù)高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀：以老師課程教學(xué)為主，學(xué)校乃至社會(huì)整體上都缺少一個(gè)武學(xué)傳播的有利環(huán)境，武學(xué)的傳承無疑還是要面對一些復(fù)雜多艱的問題。教師和學(xué)生是高校武術(shù)傳承活動(dòng)的主要參與者，這兩個(gè)群體無論從數(shù)量還是社會(huì)影響力來說，要真正做到傳承武術(shù)文化，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，其作用力都是有限的。因此，要通過高校這一平臺(tái)，發(fā)揚(yáng)傳承中華武學(xué)，必須從根本上改變中國人對武術(shù)的認(rèn)知，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)營造出尚武宗德的良好風(fēng)氣，讓武學(xué)傳播擁有一個(gè)良好的社會(huì)背景。

再者，就高校目前的武術(shù)課程而言，相對于其他“主流”學(xué)科，武術(shù)的課程量和在學(xué)生心目中潛移默化形成的“重要性”比重，都是比較低的。這就造成大部分學(xué)生普遍認(rèn)為武術(shù)是一門可有可無的課程，學(xué)習(xí)武術(shù)只是為了修滿學(xué)分，這無疑對武術(shù)文化的傳承十分不利。在中國目前高壓力的就業(yè)環(huán)境下，學(xué)生往往忽視體育鍛煉能給人帶來方方面面的影響，只關(guān)注就業(yè)所需要的文憑證書，忽略生活的本質(zhì)。因此，想要為武術(shù)提供一個(gè)良好的傳承發(fā)展道路，社會(huì)公認(rèn)度的提高也是繞不開的環(huán)節(jié)。只有在全社會(huì)范圍內(nèi)提高公眾對練習(xí)武術(shù)的認(rèn)可度，才能從根本上解決武術(shù)傳承問題，讓傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展成為廣大國人自覺自發(fā)的行為。

另外，學(xué)生不能真正認(rèn)識到武術(shù)的真諦，也是高校武術(shù)教育存在的主要問題之一。武術(shù)不僅僅是一招一式的“花拳繡腿”，也不僅僅是一種體育鍛煉方式，還是一種精神、一種文化，是中華民族歷經(jīng)歲月的洗禮所傳承下來的文化精髓。自古以來習(xí)武之人強(qiáng)調(diào)武德，早在春秋時(shí)期，就有關(guān)于武德的記載：“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財(cái)”。尚武宗德強(qiáng)調(diào)先禮后兵、點(diǎn)到即止，習(xí)武之人身上的凜然正氣也往往讓人折服。最可貴的是，中華習(xí)武兒女多有滿腔愛國豪情，心系天下危亡，不惜將自己的血肉之軀熔在歷史前進(jìn)的車輪之下，為祖國河山描繪出一幅幅壯烈的頌圖。

四、完善武學(xué)教育的切入點(diǎn)

中國現(xiàn)階段的武學(xué)教育還存在這樣那樣的不足，那么，如何突破武術(shù)教學(xué)所面臨的瓶頸，改善這一教育現(xiàn)狀呢？筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，提出一些建議。

1.營造全民習(xí)武的大氛圍

中國國人從內(nèi)心來說，對武術(shù)練習(xí)的認(rèn)可度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，換言之，當(dāng)前整個(gè)社會(huì)普遍缺少對包括武術(shù)在內(nèi)的體育鍛煉的重視，生存的壓力讓形形色色的人無法在繁忙的工作中抽出時(shí)間鍛煉，久而久之就形成了目前這種全民不運(yùn)動(dòng)的情況，這種情況必然對武術(shù)的傳承不利。就高校武術(shù)教學(xué)而言，如何提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，除了師資力量、教學(xué)設(shè)施等硬件條件外，習(xí)武氛圍也是一個(gè)不容忽視的軟件條件。只有在全校范圍內(nèi)，先創(chuàng)造出良好的練習(xí)武術(shù)的環(huán)境，才能逐步改變整個(gè)社會(huì)對武術(shù)知之甚少的情況，才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生心目中重專業(yè)課程、輕體育課程的思維定