問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

楊明珠

摘 要：著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念的第一顆火星。”課堂是實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要場(chǎng)所。因此，課堂教學(xué)的有效性是教師永恒追求的主題。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；教學(xué)；有效性

題記：歷史是過(guò)去敲響至今依然余音繞梁的回想。而我們則是帶著學(xué)生追隨依稀的回想、漫溯過(guò)往的啟蒙者。

如何當(dāng)好啟蒙者？

一、要懂得我們是干什么的

大學(xué)歷史教師的任務(wù)是還原歷史的本質(zhì)。他們對(duì)歷史的解讀就像拍照一樣，用非常精深、專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，對(duì)過(guò)往歷史的每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行全面的詮釋，不遺余力地做到面面俱到。而我們是中學(xué)歷史教師，我們的教育對(duì)象是沒(méi)有太多人生經(jīng)歷的中學(xué)生，我們的任務(wù)則是創(chuàng)作能勾勒出神韻的漫畫(huà)，讓歷史易于學(xué)生接受。

二、要明白學(xué)生會(huì)怎樣學(xué)習(xí)

我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的視角出發(fā)，貼近學(xué)生已有的認(rèn)知水平，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史、感悟人生。例如，在講“改革開(kāi)放”這一課時(shí)，可用“萬(wàn)書(shū)記奇遇記”導(dǎo)入。1978年，安徽遭遇了百年不遇的旱災(zāi)，省委書(shū)記萬(wàn)里同志視察災(zāi)區(qū)，滿眼看到的都是低矮的草房，搖搖欲墜，毫無(wú)生氣。終于找到了有人的一家，結(jié)果他驚訝地發(fā)現(xiàn)，炎炎烈日里，女主人和她的兩個(gè)女兒，居然蓋著一條破被子，蜷縮在屋角。萬(wàn)里的眼睛濕潤(rùn)了。進(jìn)而老師設(shè)疑：解放已近30年，為什么翻身的老區(qū)人民還掙扎在貧困線的邊緣？50年代以來(lái)“欣欣向榮”的現(xiàn)代化建設(shè)之花何以會(huì)結(jié)出如此苦澀難咽的果實(shí)？啟發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而導(dǎo)入新課。

強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是幾代中國(guó)人的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，也在為這一夢(mèng)想而努力奮斗著。然而1956年，在黨的八大之后，由于我們忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，小崗村的貧困也就成為歷史的必然。激情燃燒的歲月過(guò)后，面對(duì)貧窮、饑餓，人民群眾用順口溜表達(dá)了他們的不滿：“頭遍哨子不買賬，二遍哨子伸頭望，三遍哨子慢慢晃，到了田頭忘帶鋤，再去回家逛一逛?！比嗣竦纳a(chǎn)積極性幾乎被損失殆盡。如何走出思想上的困頓，進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)呢？1978年，十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，果斷地停止了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，做出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。進(jìn)而進(jìn)入“改革開(kāi)放”的新課學(xué)習(xí)。

三、要深諳課的核心與通感

“神入”（Empathy）一詞從西方歷史教學(xué)界傳入我國(guó)，意思是指在歷史教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場(chǎng)上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等，即“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”。

如在講述“凡爾賽華盛頓體系”時(shí)，可出示巴黎和會(huì)中的一幅照片，觀察一下各國(guó)首腦的站立姿態(tài)和面部神情，可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)總統(tǒng)側(cè)面而立，姿態(tài)似乎較為自然放松；法國(guó)總理面對(duì)鏡頭，顯得拘謹(jǐn)嚴(yán)肅；英國(guó)首相則正對(duì)意大利首相在認(rèn)真地交流著什么。他們不同的表情后面正打著怎樣的如意算盤(pán)？經(jīng)過(guò)教師簡(jiǎn)要解說(shuō)，歷史照片中表面上的“和談”背后隱藏著波詭云譎的歷史背景，劍拔弩張的危急局勢(shì)以及歷史人物的豐富情感和復(fù)雜心態(tài)，立刻“躍然照片上”，學(xué)生的情感被帶入照片，神入了那段歷史現(xiàn)場(chǎng)，從而提升了學(xué)習(xí)興趣。

史學(xué)求的是來(lái)龍去脈的“通感”，所謂“究天人之際，通古今之變”。所以，歷史教學(xué)不需要太多蒼白無(wú)力的語(yǔ)言，有時(shí)候一張圖片、一段視頻，通過(guò)深入，往往更能觸動(dòng)學(xué)生心靈深處最柔軟的地方，或許這就叫做“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

四、要追求使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

在講述“臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)”這一課時(shí)，老師可當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生分別參觀臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)兩座紀(jì)念館，并帶領(lǐng)學(xué)生參觀展播廳，出示視頻《跟隨百團(tuán)大戰(zhàn)八路軍老兵重溫崢嶸歲月》，然后讓學(xué)生在留言板上寫(xiě)下看完視頻后的感受。以期用潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義教育的真諦。最后，在講述“眾志成城——筑起新的長(zhǎng)城”時(shí)，教師可以讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館。國(guó)共兩黨的浴血奮戰(zhàn)、舍身為國(guó)，深深地感染著我們，其實(shí)在抗戰(zhàn)時(shí)期，各階層的民眾也以極大的愛(ài)國(guó)熱情投身到民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流當(dāng)中。請(qǐng)學(xué)生模仿剛剛參觀過(guò)的紀(jì)念館，從人物介紹、生活照片、人物事跡等角度為冼星海、徐悲鴻和侯德榜設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館。既是對(duì)課本知識(shí)的落實(shí)，也是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的一種升華?？梢约?lì)學(xué)生在以后的參觀活動(dòng)中不再是走馬觀花，而是從中有所收獲。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儗?duì)歷史教育執(zhí)著追求的夢(mèng)想高懸，讓歷史課堂“死”去“活”來(lái)，真正讓生動(dòng)的歷史變成“歷史”的生動(dòng)，使歷史課堂成為學(xué)生生命的樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉軍.歷史教學(xué)的新視野[M].高等教育出版社，2003.

[2]張艷.歷史教育的終極取向：從根本上追問(wèn)什么是有效的歷史教學(xué).中學(xué)歷史教學(xué)參考.，2007（05）.

（作者單位 江蘇省溧陽(yáng)市燕山中學(xué)）

？誗編輯 劉莉琴