淺談影視鑒賞在文學教學中的意義

朱云霞+陳義巧

內容摘要：在大眾傳媒迅速發展的時代，文學閱讀和接受受到嚴重擠壓。如何調整文學教學的方式也成為文學教學工作者面臨的挑戰。本文嘗試探尋一種從影視到文本的觀看——閱讀——思考的文學教學路徑，在討論影視和文學的異同之后，以影視鑒賞作為引起學生閱讀興趣的方式，從而推進學生在觀看影視和文學閱讀中雙重審美體驗的轉化和互動，并嘗試培養學生的批判性視野，建構一種開放性的討論空間。

關鍵詞：文學閱讀 審美體驗 文學接受 批判性視野 文學教育

一.文學閱讀和接受語境的變化

文學的傳播和接受，尤其是經典作家和作品的接受在當下語境中受到多元沖擊。在這些沖擊因素中，對于青年讀者而言，網絡傳媒所帶來的消費文化的傳播方式和快速閱讀的接受方式有著較大影響，比如穿越小說、盜墓小說的吸引力遠遠大于現當代文學經典作品；而近年來的手機小說和微博體小說也以其特有的閱讀方式沖擊著大眾的閱讀方式和閱讀心理。此外，當下文學的通俗化、日常化的大眾語境也影響了青年讀者的閱讀心理，他們的閱讀期待不再聚焦在經典型的文學作品，網絡流行的各種類型小說反而具有更大的吸引力。同時，影視所帶來的視聽審美感受、放松體驗和快速接受也在很大程度上分散了紙媒閱讀的受眾數量，尤其是近年來，文學作品的影響力似乎需要依靠影視傳媒的推動，因而經典作品改編的影視劇反而比原作具有更強的傳播能量。

在這種情況下，高校中文系的文學教育也受到極大挑戰，首先是中文系在經濟時代受到冷遇，因而中文系的學生對待文學的態度和方式也發生了變化。溫儒敏教授曾根據自己的教學經驗指出現在的學生情況發生了極大的變化：“學生都很實際， 不大愿意學中文……現在的學生視野較開闊，但很實際，為了今后找到更好的職業，許多人同時要花功夫讀第二學位的輔修專業，有的還要考托福、考這個級那個本的，精力如此分散，專業意識不像以前那樣單一，學中文系課程也不那么專心”[1]，社會現實讓學生的選擇多元化，文學也成為中文系學生不愿認真對待的“無價值”存在。其次，即便是中文系的本科生坐在課堂中也大多被現代媒介綁架，如即興玩手機發微博等，有太現代化的器物分散課堂上的精力和關注點，曾有論者指出“在很大程度上，文學的接受已由“閱讀”轉向了“觀看”。在大學的文學教育中，學生在紙質文學作品的閱讀量上大大減少，看電影、看電視劇所占比例明顯增長。”[2]因而，面對這種情況，如何調整教學方式就成為高校文學教育必須面對的問題。但另一方面，值得注意的是文學并未從大眾傳媒時代的影像世界中消失，如同有論者所指出的：“如今，以純粹的文學形式呈現文學作品越來越處于邊緣地位，但不可否認的是，在報刊、廣播、電視和廣告這四大傳統媒體中，處處閃現著文學的身影——文學文本的圖像化、影視化成為讀圖時代的文化時尚，大量改編自文學的圖畫書、漫畫書、動漫、電視和電影，實際上是另一種媒介形式的文學傳播。”[3]對此，筆者根據自己的教學經驗及在青年閱讀群體中的調研，認為適當的影視鑒賞和文本閱讀相結合的方式可以引發學生閱讀原著的興趣，且能在一定程度上緩解沉悶、壓抑的課堂氛圍，進行較好的開放式討論，進而可以在對照中提升學生的審美感悟力和批評鑒賞能力。

二.審美體驗的轉化和互動

文學活動和影視活動的共性在于兩者皆具有審美意識形態的屬性，而文本和影視本身都需要通過媒介表現富于意義的形象、意境、情節、情感和認識等體悟性的認知。作為接受者面對兩者的不同在于，文本閱讀需要發揮更多的想象力，是一種靜態的體悟式的內心感受，而文學接受則是在此基礎上對文本進行的轉化——對文學作品進行獨具個性的理解和解讀；而影視的接受者是在更為直觀的色彩、聲效中置身在立體的場景中，情感和思考往往被電影語言主導，接受的過程在認知上較為被動，往往被影視的特效和鏡頭特寫吸引，發揮審美想象的空間較為有限。所以在把握這些特性之后，利用兩者的共通性有選擇地將影視和原著進行對照，有助于激發學生的閱讀興趣，因為影視的感受更直觀，在日常生活中對大眾的吸引力更強，而中文系的本科生，在長期的學習中有一定的文學積累，影視接受會給其一種對被改編文學作品的特別的閱讀期待。

以沈從文的《邊城》和電影《邊城》為例。

對于當下閱讀語境中的學生而言，快速閱讀和瀏覽式觀看的現代媒介方式讓閱讀心理不再安靜而接受心境也不再是沖淡平和的“虛靜”，沈從文略帶抒情性的敘述以及詩化小說的方式對地域風俗的描繪，使得小說的情節不像一般小說那樣曲折有趣，可能會使不少人停止在小說的開頭無法進入文本深處。但是選擇先讓學生看電影《邊城》則是另一種情形，學生能對那個時代、對詩意的山水之地及風俗人情會有更直觀的感受，電影敘事中的情節雖然緩慢，但和風景、風情融匯在一起讓學生接受起來比較舒暢輕松，且有一定的吸引力。上文談過，影視的意義是為了更好刺激原著的閱讀，所以在課堂上對影視的展示，還需要伴隨相關問題的設置，以啟發學生的主動閱讀心理以及探討能力。如，可以如下問題進行閱讀引導：1.如果你是導演你會將沈從文《邊城》中的翠翠塑造成什么樣子；你認為電影中和小說中的詩意是如何展現的；你覺得哪些比較重要的層面在電影中沒有展現，如果你是導演你會如何處理……如此在問題意識的引導下，學生的參與意識和主動意識即可調動起來，同時也能提升學生的鑒賞能力和審美感悟力，畢竟電影和文學都是感性的藝術，如同黑格爾所言“在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現出來了”。[4]因而，借由影視和文學原著的互動，觀看主體和閱讀主體進行了多重體驗，也能更好感知雙重藝術世界中的情感和詩意等心靈和精神層面的不同再現，深化對文學作品的理解。

三.批判性視野及討論空間的建構

上文提到，在實踐教學中以影視作品引導學生閱讀經典文學作品的過程中，首先注意的是閱讀興趣的培養以及問題意識的引導。而更有意義的環節應該是如何在此基礎上培養學生的批判性思考能力以及在課堂上建構開放性的討論空間。因為，對于中文系的文學教學而言，引導學生閱讀是基礎，而分析能力和鑒賞能力的培養以及批評寫作的提高是更專業的目的。endprint

這里提到的批判性視野，是指讓學生能夠在觀看影視和閱讀作品之后，在問題意識的引導下進行獨具個性的多元思考，鼓勵學生對一些慣常的看法和理解提出不同的見解或質疑，對電影或文本的意義進行再闡釋。當然，這個部分的實踐操作需要注意到學生的接受動機和接受心境，雖然現在的學生閱讀方式多元，閱讀量看似很大，但實際上深入思考的能力在傳媒文化時代受到較多束縛，習慣于去網上尋求答案或搜集訊息，在筆者進行的課堂討論上或平時的文學批評寫作訓練中，很多學生都習慣于復制網絡上慣常的看法和觀點，不愿意深入思考或尋求個性的解釋。所以，也注意對學生審美動機和批評動機的引導，以建立一種更深入的討論空間的可能。

依然以影視《邊城》和小說《邊城》為例。

在觀看和閱讀之后，首先從“共鳴”的層面發掘學生對影視和文本的理解，讓學生討論自己在觀看影視之后帶著一種怎樣的閱讀期待走進沈從文所建構的“湘西世界”，而作為觀看和閱讀主體，在哪些層面或哪些細節上和影視/作品產生思想情感的共鳴，這種共鳴的反映是一種怎樣的感受。然后，在“共鳴”的基礎上讓學生發揮個體對作品的價值闡釋和審美分析，領悟作品的意涵。這個環節也是討論空間建構的實踐環節，每個接受者自身的文化觀念、文學素養、個人體驗和文化視野都影響了對作品的理解和分析，因而在開放式討論之后，注入更學理性的分析和梳理，這個環節一般以分組討論進行，課前讓學生搜集現有《邊城》研究資料，并進行歸納分析，將已有的研究思路和思考方式呈現出來，再啟發學生提出不同的見解或對現有研究提出質疑，進行可能的再闡釋。

如此，從影視到文本的教學方式，其實主要立足于閱讀興趣的培養，而后進行對照思考和深入解析，最后完成專業的文學批評式訓練。當然，也應該注意到影視觀看和賞析只是一種文學教學的轉換方式，最終的目的還是區分出影視和文學作品的不同，讓學生注意到經典文學作品所具有的深厚內涵以及言說不盡的意蘊，注重精神領域的價值建構，而非沉溺在影視欣賞所帶來的淺顯的感官享受和時尚及時性的層面。

參考文獻：

[1]溫儒敏. 關于現當代文學基礎課教學改革的思考[J].中國大學教學. 2004（2）.P30.

[2]鄧曉成.消費文化語境下高校文學教育的困境[J]文學教育.2011（11）. P95.

[3]管寧.文學變身：文化背景與媒介動因——當下文學生存環境的文化與媒介考察[J].江西社會科學.2011（2）.P108.

[4]黑格爾.美學（第1卷）[M]. 朱光潛譯.人民文學出版社.1979.

（作者介紹：朱云霞，文學博士，中國礦業大學文法學院中文系講師；陳義巧，文學碩士，河南洛陽國際學校教師）endprint