赫哲族魚皮文化藝術在高校進行傳承與創新的探索

摘 要：赫哲族魚皮文化是我國一項歷史悠久的文化藝術，具有鮮明的民族特點。但是，隨著我國近年來物質水平的提升，多種文化的發展，赫哲族魚皮文化在這個過程中卻不進反退，面臨著較為嚴重的生存危機。面對這種情況，就需要我們在高校中充分發掘赫哲族魚皮文化藝術的特點，加強研究工作，從而使這種文化得到更好的傳承與創新。

關鍵詞：赫哲族 魚皮文化藝術 高校 傳承與創新

[基金項目：2014年黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目：“赫哲族魚皮技藝產學研培養設計藝術人才的模式研究”（項目號：12544098）；佳木斯市2013年度重點科研課題項目：“赫哲族魚皮文化藝術在高校進行傳承與創新的探索”（項目編號：13091）。]

一、引 言

赫哲族魚皮文化藝術是人類發展過程中出現的一種獨特藝術，它的出現彰顯了人類在惡劣環境中頑強生存的意志智慧。赫哲族魚皮文化藝術在不斷的歷史傳承中也得到了較好的發展，其中的魚皮文化更是赫哲族魚皮文化藝術中最為典型、獨特的一個方面。赫哲族人民，生長的環境一直在江河周圍，且祖祖輩輩都以捕魚為生，其文化藝術具有非常鮮明的民族以及地域性特征，能夠全面地反映北方捕魚民族一種非常鮮明的地域特點。魚皮藝術通過野生魚皮所具有的魚鱗花紋，能夠較好地體現出魚所具有的機理之美，并且其所擁有的直覺性也能夠更好地體現出其所擁有的視覺以及心理方面的共鳴，具有非常好的觀賞性。但是由于赫哲族人近年來規模以及數量的減少，使得赫哲族魚皮文化藝術也面臨著前所未有的挑戰。面對這種情況，就需要我們在高校中充分發掘赫哲族魚皮文化藝術的特點，加強研究工作，從而使這種文化得到更好的傳承與創新。

二、赫哲族魚皮文化藝術的形成

要想做好赫哲族魚皮文化的傳承，追尋其起源是必不可少的。近幾年來，魚皮產業之所以興起是具有多方面原因的。首先是因為赫哲族人在上世紀初期依然沒有同我國普通社會的經濟化進程保持一致，依然處于一個漁獵方式的經濟時代，并依然在漁獵工作的過程中穿著魚皮制品以及魚皮裝飾等等，而這種情況的存在就引發了當時的人們對其關注，同時人們也在生活水平逐漸提升的情況下對這部分在當時較為特殊的魚皮制品進行換取以及購買，并在當時社會中形成了一種赫哲族魚皮文化藝術熱，且一直流傳至今。之后，經過社會專家對其的研究，則正式使這種魚皮藝術成為了一種產業，更多專家學者的論文以及著作等等也出現在了人們的面前，2005年更是將“赫哲族魚皮制作技藝”列入了我國第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。隨后，隨著赫哲族魚皮文化藝術在我國各地廣泛的展覽推廣，其在獲得人們認可的同時也為赫哲族漁民帶來了非常豐厚的利潤。而在目前來說，正處于魚皮藝術產業由原有的原始特征進入到一個迅速發展的時期，使得我國的魚皮藝術也正式呈現出了一個良好的態勢以及多元化的發展趨勢，并在制作方面也存在不同的層級：以赫哲族原始漁民在家中作坊式的加工方式存在較為單一、過于粗獷的特點；由魚皮藝術愛好者形成的團體制作雖然有一些優良的作品，但是由于規模較小也使得產量跟不上人們的需求；而由部分工廠企業大規模營銷的魚皮藝術產品，其雖然在質量以及數量方面具有一定的保證，但是由于流水線方式的特點以及過濃的商業氣息，其在設計風格上還是不能讓人們十分的滿意。

三、赫哲族魚皮文化藝術在高校進行傳承的意義

對于赫哲族魚皮文化藝術來說，其要想在今后的社會發展過程中獲得更好的發展，就需要同我國的高校進行接軌，而這也正是我國藝術設計類高校同地方文化發展之間聯系的一種必然要求。高校是我國現今乃至未來社會藝術設計發展的重要陣地，也是我國未來人才培養的一個關鍵途徑，將赫哲族魚皮文化藝術傳播給這部分具有潛力的年輕人，才能夠更好地在未來設計的過程中真正地將赫哲族魚皮文化藝術的特征以及影響傳播得更遠、更廣。而對于高校來說，其通過地域方面的優勢同赫哲族魚皮文化藝術產業進行更為緊密的聯系，也能夠更好的對當地魚皮藝術產業發展以及升級方向的需求進行把握，并能夠更好地提高其對于社會進行服務的成效，從而真正地實現產業化發展以及生存的關鍵目標。而對于赫哲族藝術來說，在我國目前競爭日益激烈的市場中，其發展也面臨著很大的困難，尤其部分赫哲族人民自身的傳播以及創新能力有限，僅僅依靠他們的力量很難在我國目前的社會中對赫哲族魚皮文化藝術進行良好的傳承，而通過赫哲族魚皮文化藝術同我國高校的合作，則能夠有效地利用高校藝術設計專業相關理論對赫哲族魚皮文化藝術產業進行服務，從而更好地提升赫哲族魚皮文化藝術產品制作人員的藝術審美修養，這對于當地文化藝術資源相關的人力以及智力支持都具有重要的意義，能夠有效地在保證魚皮藝術自身粗獷特點的同時也向著更為高端、精美的方向發展，這對于赫哲族魚皮文化藝術的保護以及傳承都具有重要的意義。

四、赫哲族魚皮文化藝術在高校的傳承與創新

（一）研究魚皮加工工藝

對于魚皮藝術來說，其最為精髓的一點就是其加工的工藝。對此，就需要我國高校應當組織專家以及學生來到赫哲族生活的區域，并同赫哲族人民以及制造赫哲族魚皮藝術品的商家進行實地的考察以及學習，從而以深入一線的方式去細致地研究分析赫哲族魚皮文化藝術制品在生產過程中的重要環節如晾干去鱗、晾曬魚皮、捶熟、漂色等獨特的處理方式以及加工工藝，并在此過程中探尋不同處理方式所給我們帶來的不同風格特色。經過多年的發展，我國目前的魚皮藝術可以說也具有了一定規模的養殖基地，這也使得我們在選擇供貨魚皮的時候能夠具有更多的選擇。

（二）研究魚皮藝術的功能、形式

經過實地考察之后，在校內實施方面，高校也應當能夠定期地組織師生來到赫哲族魚皮文化產地進行參觀以及觀摩，并對當地具有特色的赫哲族魚皮文化旅游節以及相關產品的藝術展覽進行觀摩以及學習，對赫哲族魚皮文化產品自身所具有的特殊功能以及多樣的形式進行記錄。同時，在觀摩的過程中也應當對赫哲族魚皮文化產品的加工工藝、題材、作品形式等等進行全面的學習，并在實際學習的過程中大膽地鼓勵學校師生能夠積極的拓展自身設計思維，并根據自身對于赫哲族產品的理解結合我國目前科技的特點進行創新。與此同時，作為學校也應當注重學生實際操作能力的培訓工作，組織教師能夠開展藝術設計方面的教育，并以建設研究項目的形式來開展關于赫哲族魚皮文化的專題研究討論。另外，學校也應當在課程設置方面設置專業的實踐課程講座，并能以藝術設計教育的方式對學生進行具有實踐性的引導，從而使學生能夠更好地拓展現代魚皮藝術發展新的可實現的藝術形式及可應用的領域及方向。

（三）創新魚皮畫設計形式

學校也應當通過分組搜集的方式對市場中關于赫哲族魚皮文化藝術的題材、風格以及形式等等進行全面的搜集，并做好關于赫哲族魚皮文化藝術產品的市場調研工作，更好地研究我國魚皮畫設計制作形式以及在我國目前社會中拓寬魚皮畫的方式方法等等，從而探尋如何將具有現代特點的畫面以平面層次的方式向深度空間、半浮雕、半立體、立體的雕塑式的形式發展，以此來使傳統赫哲族魚皮文化藝術畫能夠具有更大、更寬闊的視覺效果。而在題材方面，也應當充分地體現出赫哲族魚皮文化藝術的國際化、民族化特點，并在研究赫哲族魚皮文化藝術的同時讓赫哲族以往漁獵生活的內容向著更為生動、藝術的方向發展。同時，在對魚皮畫進行創新的過程中也可以良好的同我國傳統民族文化相結合，將傳統的藝術、風格融入赫哲族魚皮畫之中，并根據不同客戶的需求將以往小幅的作品豐富化，從而使其能夠具有更為恢弘、更為大氣的特點。

（四）利用形式美學

為了進一步提高魚皮藝術畫的發展水平，高校也可以通過組織師生一起到校外的農民中間和企業進行思維設計方面的指導工作，并在此過程中根據魚皮的天然肌理所具有的自然特點，使用我國高校藝術設計課程中獨特的教學理念以及方法，將其中色彩學以及形式美學的原理融入到其中，從而使畫面具有生動的特點，并根據實際的藝術需要來創新具有具象畫以及抽象畫等兩大不同類型的風格，并能夠通過明度對比的方式強化肌理效果或運用素雅的色彩突出畫面雕塑之感，也可以通過更多色彩的選擇以及對原有色彩的強化來起到更好的裝飾效果，從而最大程度地提升赫哲族魚皮藝術作品的層次以及水平。

五、結 語

總的來說，赫哲族魚皮文化藝術是我國具有鮮明民族特色的藝術產品，具有良好的發展前景，需要我們做好這種藝術產品的傳承以及創新，從而使其能夠獲得更好的發展。在上文中，我們對于赫哲族魚皮文化藝術在高校進行傳承與創新的方式進行了一定的研究與探討，而在高校開展藝術學習的過程中，也應當能夠秉承文化藝術同地方經濟發展需求的宗旨，以更為有效的教學思路以及發展方式來獲取更好的研究效果。

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作者簡介：

孫熠，佳木斯大學美術學院講師，碩士學位，從事赫哲族藝術和美術技法理論研究。