彝族荷葉帽制作工藝考察

摘要：荷葉帽是涼山“依諾”地區(qū)彝族女子結(jié)婚生育后所戴的頭部裝飾，因形似“荷葉”而得名，具有審美、實(shí)用和社會等多重功能于一爐的文化特征。荷葉帽的制作需經(jīng)過做裝飾帶、內(nèi)外部結(jié)形、收邊、定型、鑲銀或鈕等六道工序，對荷葉帽工藝流程的記錄和保存，能有效促進(jìn)彝族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：荷葉帽 彝族 制作工藝 傳統(tǒng)文化

俗話說：“漢人顧腳，藏人顧腰，彝人顧頭?！币妥迨且粋€極其重視頭部裝飾的民族，彝人認(rèn)為頭離天最近，是人接受天神庇護(hù)的通道。在此觀念之下，彝族富麗多彩的頭飾文化孕育而生。就涼山“依諾”地區(qū)[1]的女性而言，她們在人生的各個時期需要至少佩戴以下五種頭飾：嬰幼兒時期的雞冠帽或虎頭帽，兒童時期的“丁丁”帽，未婚女子的頭帕（彝語稱“俄發(fā)”），新娘子戴瓦片帽，生育后婦女戴荷葉帽（彝語稱“俄爾”）。在美姑、昭覺等地，只要熟悉彝族風(fēng)俗的人看見戴荷葉帽的女子，便知道對方已婚，這就是服飾的身份功能體現(xiàn)。

一、荷葉帽概況

荷葉帽是涼山“依諾”地區(qū)彝族女子結(jié)婚生育后所戴的頭部裝飾，因形似“荷葉”而得名。它不僅外形飄逸優(yōu)雅，還具有遮陽擋雨的實(shí)用功能，同時，也蘊(yùn)涵了彝族古老的文化傳統(tǒng)和鮮明的民族特點(diǎn)。荷葉帽用黑布等縫制而成，分為里外兩層。按照彝族的傳統(tǒng)，女子結(jié)婚懷孕時，其母親為她做好荷葉帽，在生第一個孩子后就把荷葉帽戴上，從此以后都不能再戴頭帕了。

關(guān)于荷葉帽的起源，因無文字記載可考，現(xiàn)已不得而知了。民間盛傳兩則關(guān)于荷葉帽起源的故事和傳說。其中一則為：

相傳在遠(yuǎn)古的時候，婦女比男人更聰明，一次，支格阿魯[2]騎馬巧遇犁地的夫妻倆，問她丈夫今天犁了多少輪？這位丈夫無言對答。其妻卻反問支格阿魯，問他的馬今天走了多少步？支格阿魯頓時被問得啞口無言。第二天，支格阿魯不服輸，又找到這對夫婦說：我今天牽來一只公羊，找你的男人喂養(yǎng)生羊羔，婦人機(jī)智地說：我男人正在家里生孩子。支格阿魯驚奇問道：男人怎會生孩子？婦人答道：那么公羊又怎能生羊羔呢？聰明絕頂?shù)闹Ц癜Ⅳ斢謹(jǐn)≡谒窒?，于是下令縫制荷葉帽給已婚的婦女們戴上，用于“蓋住”她們的聰明才智。孰不知，荷葉帽從此成了已婚婦女驕傲的頭飾，使她們更加美麗動人。

另一則為：

在很久很久以前，北方城里的皇帝將自己的一位公主嫁給了居住在南方山中的猴子，十幾年過后，皇帝思念女兒，派大臣去接女兒回京城。公主因長期與猴子一起居住于山中，沒有衣服穿，如何能見皇帝？于是大臣就把所帶的油紙傘給公主，公主抽去傘把，將油紙?zhí)自谘g剛好合身，就像一條百褶裙。之后，大臣又到池塘里摘來一個大荷葉給公主頂在頭上即為荷葉帽。據(jù)說，公主和她的丈夫就是彝族的祖先，百褶裙和荷葉帽就這樣流傳了下來。

這兩則故事蘊(yùn)含了豐富的想象成分，反映了彝族的生活、習(xí)俗、信仰以及社會關(guān)系，特別是對于女性勤勞智慧的肯定和贊揚(yáng)。過去，人對于自然的依賴性很大，因此，人們總是懷著感恩、崇敬的態(tài)度對待自然。彝族先民感恩自然，從自然的荷葉中受到啟發(fā)，并一直延續(xù)這一傳統(tǒng)至今。

二、荷葉帽制作工藝

荷葉帽的整個制作過程較為復(fù)雜，由于手工耗時比較長，一個荷葉帽制作下來需要幾天時間。使用器具和工藝流程詳情如下：

使用器具

常用的器具有布、針線、剪刀、圓形銀牌或布鈕、籃子、硬性塑料等。

布：荷葉帽的主體用布長2米，寬約半米，過去用自織的毛、麻面料，現(xiàn)在都是市場上買來現(xiàn)成的棉布，主體顏色為黑色，帽子上的箭形裝飾則可達(dá)到7種顏色之多。

針線與剪刀：彩線、縫紉針和剪刀，用于做帽子過程中的裁剪、縫補(bǔ)。

圓形銀牌或布鈕：帽頂?shù)难b飾，圓形銀牌通常為太陽形的芒狀圖案，直徑通常在8厘米以內(nèi)，布鈕扣相比銀牌略小。

籃子：篩子狀，內(nèi)外皆用柔軟的布縫制好，以防刮壞帽子，其大小比帽子雛形稍小。用于帽子制作過程中的整理、修飾。

硬性塑料：給帽子塑形，做褶皺。

工藝流程

荷葉帽的制作需經(jīng)過做裝飾帶→外部結(jié)形→內(nèi)部結(jié)形→收邊→定型→鑲銀或鈕，共六個步驟。

1.做裝飾帶

荷葉帽的后面有一條劍形的裝飾帶，彝語稱為“斯帕”，看似不起眼，卻是荷葉帽的點(diǎn)睛之筆。一個“斯帕”圖案需要7段布條一層一層壓疊而成，每一層布條都需經(jīng)過對折處理，最后疊出的7層彩帶都只露出一條極細(xì)的部分（如圖1）?！八古痢毖b飾在帽頂后部正中位置，箭頭朝上，根據(jù)顏色不同分為青年、中年、老年三種類型。箭形圖案制作是整個帽子中工序最復(fù)雜的一環(huán)。據(jù)藝人吉合爾卜介紹，“斯帕”一天僅可做兩條。因此，藝人們通常會集中時間做多個備用，以后每次需要時直接取來縫上就行。

2.外部結(jié)形

第二步是做帽子的外部形狀。取一條長2米、寬約半米的黑色棉布對折后縫成筒狀，將劍形圖案“斯帕”縫于線跡正中（如圖2），箭頭的指示方向為帽頂。以帽頂一邊的布條為基線，將這條基線平分成八等分，找到這八個點(diǎn)，將八點(diǎn)縫合形成一個中心點(diǎn)，其余部分留出形成八個放射狀的布條，之后，將中心點(diǎn)周圍自然留出的線條，兩兩相鄰對縫。

3.內(nèi)部結(jié)形

外部基礎(chǔ)形狀縫合之后，將其放到籃子里對帽子內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行整理。將相鄰的布條對中下壓，形成倒三角形（如圖3），共四個三角，成正方形，角與角之間用針線固定，最后效果如圖4所示。

4.收邊

內(nèi)部結(jié)形之后，將帽子雛形翻轉(zhuǎn)，正面效果呈八片三角形，用針線加固三角形狀（如圖5）。將已成圓形的外圍大邊用針線縫成向內(nèi)凹的帽形，不需要縫得太緊，形成圖6所示的褶形就可以了。

5.定型

定型是整個帽子制作中最為關(guān)鍵的一環(huán)，包括包邊、壓型、打褶三個步驟。首先，取來硬性塑料折成4層，將折好的塑料剪成與布料同等大小的帽形，將塑料襯墊夾在帽子里同時包邊。包邊時，需確定帽子的正面、側(cè)面、背面四個方向，以正面為基準(zhǔn)，正前方到中點(diǎn)的長度與正后方到中點(diǎn)的長度之比約為1：2，定好帽頂?shù)奈恢?。接下來就是壓型，壓型完全依藝人的?jīng)驗來做。從帽頂?shù)奈恢瞄_始，以正面為起點(diǎn)往下壓成有弧度的三角形，這是頭頂?shù)奈恢谩ｎ^圍的位置壓型仍然以正面的三角區(qū)域為基準(zhǔn)，側(cè)邊后面均朝上壓形。最后是打褶，在帽子的側(cè)面兩個三角分布區(qū)域壓出8個褶皺，靠近正面的褶疏，靠后的褶密。

6.鑲銀或鈕

打完褶之后就在帽頂中心位置鑲上一顆精致美觀的圓形銀牌，圖案通常為兩圈太陽芒狀圖案，有的用布鈕扣代替，也可以自己訂制圖案。

結(jié) 語

彝族婦女荷葉帽不僅外形飄逸瀟灑，盡顯女性的美貌與氣質(zhì)，還有遮陽擋雨的實(shí)用功能。同時，荷葉帽還是彝族人民千百年來積淀下來的服飾精華，蘊(yùn)涵著古老的文化傳統(tǒng)和鮮明的民族特點(diǎn)。然而，隨著涼山彝族地區(qū)對外開放程度的提高及傳統(tǒng)觀念的改變，荷葉帽的文化功能逐漸淡化，許多人已不再戴荷葉帽，掌握這門技藝的人亦隨之減少。因此，記錄荷葉帽的制作工藝流程，對于繼承和保護(hù)彝族傳統(tǒng)文化精華起到了積極的作用。荷葉帽帽形源于自然，其形式獨(dú)具優(yōu)雅魅力，還可為現(xiàn)代頭飾帽飾的設(shè)計提供無限靈感，對于彝族文化在當(dāng)今社會的發(fā)展將有著更為積極的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1] 涼山彝族根據(jù)不同地域、生態(tài)按方言大致分為三個文化區(qū)：以昭覺、美姑、雷波等縣為代表的“依諾”區(qū)；以布拖、普格、金陽等縣為代表的“所地”區(qū)；以越西、鹽源、喜德等縣為代表的“圣乍”區(qū)。

[2] 彝族神話中蓋世無雙的英雄。

作者簡介：

許艷，廣西民族大學(xué)2012級碩士研究生。研究方向：藝術(shù)人類學(xué)。