講解也精彩

冉碧英 袁長俊

摘 要：講解，是一種基本的教學方法。盡管是非語文教學所專有，但適時而恰當地運用講解這種常見的教學方法，對于語文教學還是大有裨益的。

關鍵詞：語文課堂；教師講解；教學效果；學生感悟

我們應該理性地對待教師的講解，從教材的實際出發，從學生的實際出發，從教學的實際情況出發，該講則講，該多講時就多講，該少講時則少講，并力求講得精彩。一旦與教材對應，依據學情選擇講解這種教學方法，其教學效果的有效性是理所當然的，而講解也精彩也勢必由可能變成事實。

我曾聽過一位老師執教人教版《〈論語〉十二則》的課。執教者憑借扎實的文言功底和較深厚的文言素養，通過在自己透徹理解基礎上的精彩講解，引發了學生的真正感應，真正受到了精神的感召，情感的震撼。比如，對“為人謀而不忠乎？”的理解，執教者是這樣講的：“忠”就是為人做事要忠誠，要盡心盡力，這是對自己的要求，它是為人做事對己的基本道德和原則。教師是我的職業，作為一個語文教師，就一定要忠于自己的職守，要忠人之事，不能我講你們聽，而是要想方設法為你們提供實實在在的幫助，使你們成為課堂的主人，成為學語文的主人。同時，對父母來說，我是他們的女兒；對公婆來說，我是他們的兒媳。我還充當另外的角色，我既是我丈夫的妻子，又是我女兒的母親，等等。我就該為他們謀而忠，盡職盡責。如果我們每一個人都忠于職守，“忠人之事”，那么就一定能構成和諧的人際關系和穩定的社會構架，社會就能夠安寧。同學們，你們考慮過“為人謀而不忠乎”這個問題沒有？下面就請同學們分組討論一下，請中心發言人做好記錄，然后代表小組發言。

學生的發言非常熱烈，談得最多而又給教師的啟發最深的是怎樣看待為家長學習、為老師學習的問題。有的學生講得很好：以往，有的父母和老師只是一味指責學生為父母學習、為老師學習。現在看來，從“忠”這一角度考慮，為父母學習、為老師學習并沒有錯，因為作為子女，應該對父母忠，作為學生，應該對老師忠。我們必須為人謀而忠，不僅要對父母忠，對老師忠，而且還要對祖國忠，對民族忠。

教師精彩的講解，引發了學生的感悟。如果沒有教師的講解，七年級的學生是很難理解“忠”這一為人做事對己的基本道德和原則的。而教師結合自己對此的理解和體悟來談認識，就能引發學生的感應與感悟。這樣的講解是建立在教師透徹理解基礎之上的，是基于學情的正確選擇，那課堂生成就自然能夠水到渠成。

有一位教師結合自己的教學實踐總結出粵教版《〈論語〉選讀》教學的五種教學方法，其中一種就是舉例講解法。所謂“舉例講解法”，就是通過舉例講解的方式使學生掌握《論語》的大意的方法。他在《子罕》三十章的教學，正是運用了這種教學方法。

《子罕》三十章的原文為：

子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”譯成現代文，其意思是：可以與人一同學習，未必就能與人一同得道;能夠與人一同學到道，未必能夠與人一樣堅守道;能夠與人一樣堅守道，未必能夠跟人一樣權衡輕重，隨機應變。

這位教師引導學生翻譯原文后，向學生講述了兩個例子，并結合例子對本章進行了講解。第一個例子是“管寧割席”的故事。講完這個例子，教師向學生指出：管寧與華歆斷絕朋友關系，體現了價值追求的不同。兩個人可以在一起學習，可是價值觀卻截然不同，這就叫做“可與共學，未可與適道”。第二個例子是《新唐書·姚崇傳》里的故事。開元年間，山東發生了一場大型蝗災。姚崇下令捕蝗焚蝗，可是汴州刺史倪若水卻拒絕執行，因為倪若水認為蝗災是天災，消除天災要靠施行德政，而不是靠捕蝗焚蝗。姚崇狠狠地批評倪若水是“腐儒”，并質問他大災之后老百姓無以為生怎么辦。倪若水這才意識到自己的錯誤，帶領老百姓捕蝗焚蝗。講完這個例子，教師向學生指出：倪若水和姚崇在施政方面有著共同的原則，就是施行德政，但是，倪若水看不到蝗災的實際影響，以為施行德政就可以消除蝗災，這是不懂得變通的體現。姚崇和倪若水都是主張實施德政的，但面對蝗災一個懂得變通，一個不懂得變通，這就叫做“可與立，未可與權”。“權”不是違背原則，而是在堅持原則的情況下結合實際靈活地處理事情。

雖然這位教師所教的學生是高中生，對文言文的學習、理解能力要高于初中生，但這位教師認為，她的學生要理解《子罕》第三十章是有很大的難度的，可經過這位教師的一番舉例講解，理解起來就容易得多了。事實證明，舉例講解法往往是使學生深入理解《論語》最直接、最高效、最簡便的方法。對其他理解有相當難度的亦然。但這種方法的有效使用，是以教師的透徹理解為基礎的，是以學情為前提的。

總之，課堂教學離不開教師的講解，而建立在教師透徹理解基礎之上的講解，其針對性非常強，能幫助學生化難為易，引發他們的真正感應。

語文教師應該博覽群書以增學養，深入思考以成己見，沉潛人生以傳達體驗，善假于物以求指導有效，從而逐步達到有效講解、精彩講解的境界。

（作者單位 湖北省咸豐縣高樂山鎮民族中學）

編輯 代敏麗