辦一所體現孔子教育思想的學校

張靖+劉茹+蘇雅

題記：21世紀是中華民族偉大復興的世紀，面對世界多元文化的沖擊，面對復雜多變的國際形勢，我們如何建設我國全面的小康社會、加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，這是時代賦予每一位中華兒女神圣的歷史使命。“中國未來發展，中華民族偉大復興，關鍵靠人才，根本在教育”。

在我國教育改革取得顯著成績，但還存在諸多問題的今天，教育發展的未來走向何在？數十位諾貝爾獎獲得者齊聲呼吁：“人類社會要在21世紀發展下去，必須回到2500年前到孔子那里吸取力量。”教育能從孔子那里汲取怎樣的智慧和什么樣的力量呢？帶著這樣的追問，《未來英才》走進了山東省濟寧學院第二附屬小學，與李成泉校長進行了深入的對話，李校長及其學校的理性智慧與探索實踐將會給我們帶來諸多啟發。

繼往開來描繪宏偉愿景

《未來英才》記者（以下簡稱記者）：在當前教育界“百舸爭流、千帆競發”的大背景之下，許多學校都有自己鮮明的辦學特色。但是，以“體現孔子教育思想”為辦學特色和發展目標的學校卻并不多見。請問你們是怎樣確定這個洋溢著濃濃文化味的辦學目標的？

李校長：說起“辦一所體現孔子教育思想的學校”這一想法的由來，主要源于我們對以下三個方面問題的思考。

我校創建于1908年，原名曲阜師范學校附屬小學。百年的歷程中，學校隨著歷史風云的變幻幾經動蕩，幾經變遷。百年的歷程中積淀了豐厚的精神文化，學校歷史上的每一個時期都有不凡的業績。在整理校史的過程中，我們每每為學校巔沛流離的辛酸往事而感慨，常常對先賢孜孜以求的精神而感動。在艱難的歲月里，曲師附小的先人以“篳路藍縷、以啟山林”的精神，歷經磨礪，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“孜孜以求，自強不息”的精神。這是我們附小百年文化的濃縮，也是支撐我們學校持續發展的原動力。當學校交到我們這一代人手中，面對輝煌的百年歷史，面對前輩做出的不懈努力，我們在思考，我們應該何為？

2006年，新的領導班子組建后，在過去工作的基礎上，站在新的起點進行了系列的教育教學改革。我們以《學校章程》為統領，規范了各項管理，推行“中層目標管理”，實施民主治校；研究制定《學校改革發展綱要》，明確具有鮮明儒家文化辦學特色的品牌學校發展目標，規劃學校發展藍圖；實施“三駕馬車”帶動戰略，激發內部活力；積極進行教學改革，推行發展性目標教學，實施分項測評；開發并實施校本課程《走進孔子》；積極優化學校發展環境，協調家庭、社會各方力量支持學校發展等等。系列的改革收到良好的辦學效益，2008年圓滿舉行了百年校慶，順利通過了山東省規范化學校、山東省教學示范校、山東省少先隊規范化學校驗收，如期實現了第一輪的學校規劃目標。當學校取得良好的辦學效益，面對上級領導表揚和社會上的稱道，作為學校主要領導者，不能停下思考和行走的腳步。當學校發展到新的起點上，我們在思考，學校今后如何實現新的發展？

孔子說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”。人是如此，學校亦然。學校也應該有自己的教育哲學追求，校長必須思考“為誰辦學？辦什么樣的學校？怎么辦學校？”等基本問題。學校的教育哲學思維一旦形成并成為學校群體的共同追求，那么，這個學校的發展是不可估量的，這個群體也必然是有力量的。如果過度追求所謂的“名校效應”是沒有出路的，名校最終將走向死胡同。讓特色成為學校發展的主旋律，學校將具有無限的發展前景。當下有特色的學校還不多，“千校一面”的問題還相當突出。作為“儒學之源”、“儒教之根”的曲阜，以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外，是人們心中的圣地名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。一所坐落于圣人故里的學校，我們思考，如何擔負起孔子故里小學的使命、突顯自己的辦學特色？

圍繞以上問題，我們不停地追問自己，經過學校團隊反復醞釀，認真推敲，多方征求意見，最后提出了“辦一所體現孔子教育思想的學校”的發展目標。

記者：看來，提出“辦一所體現孔子教育思想的學校”這一宏偉的發展目標是你們多年來集體智慧的積淀，真是來之不易。我想知道，你們是怎么落實這個宏偉目標的呢？

李校長：圍繞“辦一所體現孔子教育思想的學校”發展目標，學校相繼提出了“五大特色構想”。一是確立以孔子“仁愛”精神作為校魂；二是在德育上提出“少年君子”這一育人特色；三是在教學上實施“發展性目標教學”，倡導“因材施教”和“學、思、行結合”的教學理念；四是設計實施校本課程《走進孔子》；五是以建設“儒雅校園”為目標推進校園文化建設。五項特色構想互為依托，共同構建學校特色發展體系。

仁愛精神鑄就校園靈魂

記者：你們的“五大特色構想”全方位立體式地落實了學校的發展目標，讓我很感興趣。我特別想知道你們為什么把“仁愛”精神定為校魂呢？

李校長：我們學校以“仁愛”為校魂，有以下幾方面的思考。第一，弘揚中華民族優秀傳統文化，主體（主流）是儒家文化，弘揚儒家優秀文化不要僅僅停留在一些表象上，更要深刻領會文化的精神實質。孔子的思想博大精深，最核心的就是“仁”。把握了這點，也就把握了儒家優秀文化的核心和精髓。第二，建設社會主義和諧社會需要“仁愛”的力量。孔子仁愛思想，可以也應當成為構建中國和諧社會、加強公民道德建設的重要內容。第三，當前教育有了一些進步，出現了一些可喜的變化，但問題還是不少。教育中的一個關鍵問題，并不是什么技巧問題，而是一個愛心問題。當前師德建設已經到了刻不容緩的時候，功利性正侵蝕教育肌體，我們的教育中太缺少“愛”了。離開了愛心，一切教育都無從談起。正是基于以上的認識，我們提出以“仁愛”作為校魂，努力打造愛心校園，讓校園里到處充滿愛。

記者：我們知道，一種學校精神只有當它具體落實到教育教學行為中，并成為全體師生的共同追求時，才能真正展示它的魅力。你們在這方面做了哪些工作呢？

李校長：培養有愛心的人首先要用愛心來培養。斯霞曾說過：沒有真正的愛，就沒有真正的教育。為此我們在教師中開展“關愛學生”活動，在班級開展“幸福班級”活動，讓老師的愛灑向每一個孩子的心田，把“特別的愛”給一些更需要關愛的孩子，比如“留守”兒童、離異家庭的兒童、“問題”兒童、家庭困難兒童等。這方面的例子可以說數不勝數：學生崴了腳，班主任老師背著上下樓；低年級學生屙了褲子，老師給孩子洗臟身子；一些家長接不及時的兒童，老師經常輪流帶回家；本著“決不放棄任何一個孩子”的信念，很多老師常年堅持面批面改學生作業……有個轉學的家長曾激動地給我說：“孩子轉到您們學校的原因不是因為您們的辦學條件，最重要的是您們有這么多有愛心的老師。”我們學校正是有了愛學生的老師，才在學生的心中栽下愛心種子。

我們面向學生開設“愛心培植”活動課程：清明節祭掃烈士墓，培養學生的愛國情懷；母親節、父親節“獻給父母的禮物”活動，培養學生的孝敬之心；“校園志愿者”活動，培養學生熱愛集體的情懷。“給父母洗一次腳活動”，初始很多學生都不好意思，真正完成的不足一半，教育的效果也不明顯。后來，我們在活動前設計一些親子交流、觀察、體驗活動，讓學生理解家長的辛苦，洗腳活動前很多學生都已經進入到積極的情感狀態，活動順利進行，家長也積極配合，取得明顯的效果。活動后的座談會上，孩子和家長坐在一起，一起回顧著這次難忘的經歷，很多的家長和孩子都淚流滿面。一位父親說：“我的孩子成績不好，我很失落，幾乎都有放棄他的感覺。當孩子給我洗腳的時候，我的認識發生了轉變，我感覺孩子長大了，學習不好孩子也需要真情呀！”有個孩子說“我爸爸每天在‘三孔蹬人力三輪，拉客人。以前我都不敢說自己的爸爸是做什么的，怕同學聽到爸爸是蹬三輪的，覺得丟人。當我給爸爸洗腳的時候，看到爸爸腳上的老繭，我哭了，這次活動讓我重新認識了我的爸爸，我愛他，他是偉大的！”說完，孩子已是淚流滿面。現在，很多孩子養尊處優，很多老師只顧“應試”，我們太需要這樣的教育了。

經過近年來全體師生的共同努力，仁愛已經成為我們共同的信念，已經成為我們共鑄的“魂”。很多良好的行為已經內化為師生的生活習慣。更為可喜的變化是，學生學會把愛心傳遞給他人。玉樹地震的第二天一早，有學生就帶來了捐款，要知道學校還沒做動員呢；學校志愿者服務崗位，學生爭著做；學校成熟的果子，沒有學生去偷摘一個；樓道的書畫作品，沒有人去涂鴉；畢業典禮上，師生熱淚相惜……仁愛之“魂”處處涌現在我們的校園里！

“少年君子”凸顯育人特色

記者：“仁愛”教育真是“春風化雨，潤物無聲”啊！李校長，當初你們是怎么提出與實施“少年君子”活動的呢？

李校長：在社會轉型期的多元文化背景下，面對復雜的教育形勢，為凸顯育人特色、增進育人實效，我們提出并實施了做新時代“少年君子”活動。“做少年君子”活動對全面塑造學生的完善人格、擴展青少年的價值視野，豐富育人內容有重要意義。我國素有“禮義之邦，君子之國”的美譽，傳承優秀傳統美德責任重大，我們的教育應該培養具有中國精神和中國氣派的真正的“中國人”。

我們倡導“承儒雅之風，做少年君子”的德育理念，重要的還要落實具體的工作。我們在工作中做研究，成立了學校骨干教師團隊，聘請了專家，申報了研究課題，整體構思“少年君子”活動。這是我們“大家一起辦教育”辦學理念的具體體現，一線教師、學校校長、高校專家、行政領導滿懷共同的期待共同參與到課題的研究和實施中。我們也希望更多的教育界同仁關注、參與到這項研究工作中去，得到大家更多的支持和幫助。

我們根據小學生成長的需要和身心發展的特點，結合學校校訓，把“少年君子”活動分設六個主題單元：衣冠整潔做少年君子；文明禮貌做少年君子；孝親敬老做少年君子；誠實守信做少年君子；鑄剛毅品格做少年君子；知榮明恥做少年君子。通過這六個方面主題教育讓學生“文質合一”、“內外兼修”、“行端表正”、“知行統一”，培養學生形成健康的心理素質與高尚人格，建立和諧的人際關系，形成恰當的禮儀行為，塑造完善的君子之德。

在各主題活動推進過程中，我們采取了一些策略，比如召開班隊會，撰寫心得體會；充分利用班級文化陣地，營造“少年君子”主題班級文化；開展行為習慣養成教育活動、禮儀教育、體驗教育活動、校園志愿者活動；實施星級評價，構建新型評價方式；利用多樣表彰方式開展風采展示，樹立學習榜樣，營造積極氛圍等等。有這么一個真實的例子和您分享吧：一位家長領著兩個孫子在公園游玩，碰到一位老同事，家長讓孩子給老同事問好，一個孫子很不耐煩地應付性地打聲招呼，在我們學校就讀的那個孫子給客人鞠躬問好。家長感慨地對我說說：“當孩子鞠躬問好的時候，我對你們老師內心產生由衷的敬佩，同樣在一個家庭環境成長的孩子，只有你們學校的教育讓孩子知書達禮啊。”學生身上悄然的變化，讓我和我們的老師都對“少年君子”活動充滿了信心。

“發展性目標教學”體現教學理念

記者：教學理念是決定教育質量的關鍵因素。李校長，你們是如何通過“發展性目標教學”來體現你們的教學理念的？

李校長：發展性目標教學與其說是一種教學方式，不如說是一種教育思想。發展性目標教學是以學生素養目標為導向，以獲得全面的、全體的、主動的和個性的發展為目標，以孔子“因材施教”為準則，以“樂學、善思、篤行”為特色的教學活動。

孔子曰：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”。樂學是學習的保障，學生只有對知識感興趣，才會愛學、樂學。孔子說“學而不思則惘，思而不學則殆”，學習與思考緊密結合才能舉一反三，觸類旁通，同時善于用思考帶動學習。善于思考要努力掌握思考的科學方法。為推行發展性目標教學，我們確定學生綜合素養目標，以學生素養目標為統整，確定學段目標、年級目標、學期目標和課時目標。不同層次的學生可以有不同層次的發展目標，不同潛能的學生可以有不同發展方向的目標。我們還本著因材施教的原則實施教學，根據學生的潛能混編學習小組，課堂教學以小組合作學習的形式組織，對不同小組可以提出不同的學習要求，實施分類指導，布置分層作業。我們在學科教學中探索“學思行”結合的教學特色，語文探索采用“主題讀寫教學模式”，數學采用“問題解決式、體驗式”教學模式等。積極改革考評制度，施行學生素養達標測評制度。語文、數學教學測評采用綜合考試和分項測評相結合的方法。這些措施在一定程度上體現“因材施教”和“學思結合、知行統一”的原則，提高了教學效益。“發展性目標教學”這一研究課題，有待我們深入實踐探索，屆時請記者同志分享我們的經驗。

校本課程涵養人文情懷

記者：學校改革，課程開發是關鍵。請您就本校校本課程的設計思想與實施情況談談可以嗎？

李校長：為落實《基礎教育課程改革綱要（試行）》要求，結合本地本校實際，充分挖掘地方的課程資源，我們組織教師開發設計了校本課程《走進孔子》。《走進孔子》我們設計了三卷，“故事卷”、“家鄉卷”和“君子卷”，三卷內容根據學生身心發展的特點分散在各年級實施。校本課程設計思路是“一條主線、點面結合、綜合交叉”的設計思路。“一條主線即以孔子為代表的儒家文化為主線”，“點面結合即由孔子（點）擴展到歷史文化名人（面），由曲阜（點）到山東、祖國、世界（面），由少年君子（點）到現代公民（面）”。“綜合交叉即將愛國主義、熱愛家鄉教育，歷史、文化教育等有機融合”。 校本課程的實施我們沒有局限于教材、局限于課堂，像校園走廊的墻壁上我們設計的竹簡論語、詩詞字畫、民間工藝就是我們的教材，像尼山、三孔、孟廟就是我們的課堂。當學生在孔廟杏壇前誦讀《論語》就會有完全不同于其他地方的感覺。

我們認為校本課程絕不是編印幾本材料，絕不是寫寫畫畫，校本課程應該利用地方課程資源體現育人的價值。，比如，《走進孔子----家鄉卷》，有曲阜的歷史故事、名勝古跡、風俗人情、家鄉特產和現代化建設等內容。對學生進行傳統文化教育，曲阜的地域課程資源相當豐富，也很有代表性，這些資源對學生教育也具有獨特的價值。我們在課程設計前的一份調查中卻憂心地發現，多數學生生在曲阜、長在曲阜卻不了解曲阜。開發校本課程，不僅僅為了課程改革的需要，更深層次的思考是為了涵養學生的鄉土情懷，進而塑造民族精神和愛國的熱情。世界上沒有任何一個國家的人們像我們中國人這樣對鄉土有那么真摯的情懷，一個中國人無論走向哪里，走得多遠，走得多久都對家鄉懷有深深的眷戀。鄉音難改，鄉情難忘，這種情感在民族危亡國家需要的特殊時機就會煥發為強烈的愛國熱情，無數的愛國英雄在國家危難之時能舍生取義、赴湯蹈火。愛國主義教育應該從鄉土教育抓起，傳統文化教育不能脫離鄉土教育。

儒雅之風陶冶未來英才

記者：校園文化建設是一個綜合性的規模宏大工程，你們是如何建設好“儒雅校園”文化特色的呢？

李校長：校園文化作為社會文化的一部分，無時不受到社會文化的影響。這種影響既有積極的方面，也有消極的方面。受極端個人主義、拜金主義、享樂主義影響，很多人國家觀念、集體觀念、全局觀念、義務觀念和社會責任觀念逐漸淡薄，商業性、娛樂性的通俗、淺層文化大量進入校園，美化欺詐，蔑視善良，宣揚暴力，崇尚強權等不良的風氣逐步蔓延。我們一直在努力構建“儒雅校園”文化迎接前所未有的挑戰。

“儒雅校園”建設與我們的辦學理念、辦學目標、育人方向等是一脈相承的。前面談到我們以“仁愛”作為校魂，開展了做新時期“少年君子”活動，這都是我們儒雅校園建設的重要組成部分。校園文化建設不是喊幾個口號、不是裝飾一下墻壁、不是擺擺樣子的裝飾品。怎么引導學生知書達禮、文質彬彬，怎么引導學生看有意義的文學影視作品，怎么讓學生從游戲室走開投身知識海洋，怎么引導學生團結互助孝親尊老？這就是學校文化建設。校園文化建設往簡單上說就是如何引導。使“每一面墻壁都會說話”，充分利用每一塊空間，墻壁上、教室里、走廊中，處處體現出儒家文化的神韻，處處彰顯著傳統文化的魅力。這就是環境育人。我們建立了書畫長廊、校史長廊、論語竹簡長廊，建設了孔子廣場、學而書屋、六藝長廊、學而亭、知新閣、菁莪園、仁愛廳等活動場所，每一個名稱都蘊含著深刻含義，每一個角落都散發出文化氣息，整個校園就如一門隱性課程，讓學生在儒雅的氛圍中受到潛移默化的熏陶，讓學生在優秀的文化氛圍中得到感悟和提升。

結束語：

走在山東省濟寧學院第二附屬小學的校園里，處處洋溢著濃濃的文化氛圍，時時感受著厚重的傳統文化熏染，與李校長的訪談，更讓我們感受到一位優秀校長的教育使命擔當，感受到他對優秀傳統文化尤其是儒家教育思想的珍視與熱愛，更感受到他的教育智慧與赤城情懷。做有根的教育，育有魂的人才。“辦一所體現孔子教育思想的學校”已成為附小人共同的教育夢想和價值追求。日新又新，永無止境。李校長及附小人更希望用自己的探索帶動更多的學校，讓孔子教育思想在當今教育中發揚光大。