高中政治課堂作業(yè)個(gè)性化設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)

姚小林

摘要：沒有好的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)基準(zhǔn)做保障，高中政治課堂設(shè)計(jì)個(gè)性化的作業(yè)會(huì)很難取得實(shí)效。而要形成一個(gè)多樣化視角的評(píng)價(jià)體系，科學(xué)理論的指導(dǎo)是必不可少。本文分析了多元智力理論、人類需要層次理論、建構(gòu)主義理論、教育目標(biāo)分類理論和主體參與教學(xué)理論指導(dǎo)下的各類評(píng)價(jià)，這為我們能夠正確評(píng)價(jià)個(gè)性化的高中政治個(gè)性化作業(yè)提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：高中政治；課堂作業(yè)；個(gè)性化；評(píng)價(jià)基準(zhǔn)

為使高中政治教學(xué)富有實(shí)效，我們通常會(huì)關(guān)注教學(xué)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)，但很少有對(duì)課堂作業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行革新的。即使偶爾個(gè)性化設(shè)計(jì)課堂作業(yè)，但評(píng)價(jià)又成了問題，最終往往個(gè)性化作業(yè)就成了活動(dòng)的代名詞，成了教學(xué)的累贅。因此，好的個(gè)性化課堂作業(yè)設(shè)計(jì)更需要好的評(píng)價(jià)機(jī)制跟進(jìn)，而這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制必須在科學(xué)的理論指導(dǎo)下才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

一、多元智力理論指導(dǎo)下的差異評(píng)價(jià)

美國(guó)著名教育家、心理學(xué)家加德納的研究表明，智能共有八種不同的表現(xiàn)形式，分別是：語言、邏輯數(shù)學(xué)智能、音樂智能、肢體——運(yùn)作智能、空間智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然智力。每個(gè)人都擁有這八種形式的智力，但其強(qiáng)弱及熟練程度卻因人而異。多元智力理論給我們的重要啟示是，每個(gè)人都或多或少具有八種智力，只是其組合和發(fā)揮程度以及表現(xiàn)形式的不同。這就要求我們教師要確立積極的學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，都是具有自己智力特點(diǎn)和發(fā)展方向的可造之才。

多元智力理論要求我們教師要樹立一種通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行的、能夠考查學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造出初步的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品能力的評(píng)價(jià)觀，這樣才能使評(píng)價(jià)確實(shí)成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。

我們教師要善待學(xué)生的“多元智能”，要盡最大可能開發(fā)學(xué)生的各種智能，同時(shí)要照顧學(xué)生的個(gè)性差異。一方面，我們要考慮針對(duì)不同學(xué)生的智能特征的不同布置不同形式的作業(yè)；另一方面，在作業(yè)評(píng)價(jià)上，也應(yīng)當(dāng)考慮針對(duì)不同學(xué)生的智能情況實(shí)施不同的評(píng)價(jià)方式。有必要采取新的作業(yè)評(píng)價(jià)方式，不單單注重學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)果，還要與課程改革相呼應(yīng)，把學(xué)生的小創(chuàng)意、小論文等納入評(píng)價(jià)內(nèi)容；盡量從青少年本身角度去看問題，要注意其本身的智能特征，在布置一些有針對(duì)性作業(yè)的同時(shí)，采取與其作業(yè)形式相適應(yīng)的評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)才能做到個(gè)性化，教育才能個(gè)性化。

二、人類需要層次理論指導(dǎo)下的晉級(jí)評(píng)價(jià)

西伯拉罕·馬斯洛在1954年提出了“人類需要層次理論”，認(rèn)為人的需要可以分為五個(gè)層次，即生存、安全、歸屬、自尊、自我實(shí)現(xiàn)需要。這一理論給我們的啟示是一定的心理需要往往必須有相應(yīng)的激勵(lì)去滿足。學(xué)生需要的精神性和層次性特征，決定了我們?cè)谧鳂I(yè)評(píng)價(jià)中要以精神激勵(lì)為主，鼓勵(lì)學(xué)生一步一步地走向自我實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)其自身需要。

在個(gè)性化課堂作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)，教師要讓學(xué)生其是否達(dá)到自己的要求進(jìn)行確認(rèn)，以滿足其生存需要；在對(duì)成績(jī)進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行口頭承諾性質(zhì)的精神獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們有安全需要；讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與群體性的、研究性的作業(yè)完成，讓他們懂得團(tuán)隊(duì)協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)合作的重要性，感受歸屬需要；發(fā)現(xiàn)學(xué)生完成的個(gè)性化作業(yè)的亮點(diǎn)和創(chuàng)新的想法，及時(shí)表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，讓每一位學(xué)生體會(huì)到只要自己在某一方面付出努力就能獲得公正、客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)給他們?cè)谌啾磉_(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，得到成功的體驗(yàn)，以滿足他們自尊的需要；如果有可能，讓學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)一些較難實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化作業(yè)的小組領(lǐng)導(dǎo)者的角色，讓他們可以在完成個(gè)性化作業(yè)后，獲得自我實(shí)現(xiàn)的需要。

三、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生即使是有些問題從來沒有接觸過，也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問題的解釋，提出他們的假設(shè)。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)個(gè)性化作業(yè)時(shí)，要把當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

而在進(jìn)行政治個(gè)性化作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)，要重視學(xué)生自己對(duì)各種作業(yè)的分析、理解，傾聽他們的看法、想法和做法的緣由，并以此引導(dǎo)學(xué)生完善或調(diào)整自己的作答，學(xué)生在作業(yè)的解答中自己的認(rèn)知在豐富，綜合素養(yǎng)在提升。需要指出的是，這個(gè)評(píng)價(jià)過程應(yīng)該動(dòng)態(tài)化。作業(yè)評(píng)價(jià)中，不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展過程，有機(jī)地將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，給學(xué)生充分的修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，給予多次評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與多種能力的發(fā)展。

另外，建構(gòu)主義理論也認(rèn)為，由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異的不可避免，學(xué)生對(duì)問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的，而這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資源，而在個(gè)性化作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)，能注重并合理利用這些量規(guī)，會(huì)更加促進(jìn)個(gè)體的自我發(fā)展。

四、教育目標(biāo)分類理論指導(dǎo)下的多元評(píng)價(jià)

反思我們的高中政治教學(xué)，很多課堂還存在價(jià)值目標(biāo)的淡化與虛化、學(xué)習(xí)過程的霸權(quán)與控制、教學(xué)方式的粗放與低效，帶來教力與學(xué)力的反向增長(zhǎng)的問題。究其原因，一個(gè)重要因素是教師在呈現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，沒有采用目標(biāo)分類達(dá)成的多元評(píng)價(jià)方式，也沒有把定性與定量有機(jī)地結(jié)合起來，從而體現(xiàn)評(píng)價(jià)的公平、公正和合理。

布盧姆等人受到行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的影響，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。每一領(lǐng)域內(nèi)，又細(xì)分為若干層次，這些層次具有階梯關(guān)系，即較高層次目標(biāo)包涵且源自較底層次目標(biāo)。這一理論給我的啟示是，學(xué)生完成的個(gè)性化作業(yè)時(shí)可以分知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等多維目標(biāo)來評(píng)級(jí)，在每一個(gè)維度又可以細(xì)化為具體目標(biāo)，如能力目標(biāo)可以包括獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物以及論證和探索問題的能力，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)可以包括培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、感恩意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、合作精神、社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念教育。這樣讓學(xué)生對(duì)自己個(gè)性化作業(yè)的完成程度有正確認(rèn)識(shí)，也會(huì)激勵(lì)他們更好地完成其他目標(biāo)，從而有效改變傳統(tǒng)教學(xué)的重知輕能的傾向。

五、主體參與教學(xué)理論指導(dǎo)下的互動(dòng)評(píng)價(jià)

主體參與是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要特點(diǎn)?！爸黧w參與”是指師生雙方在教學(xué)活動(dòng)中，自主、自在、創(chuàng)造性的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的一種傾向性行為。“主體參與”是一種教學(xué)模式，更是一種教育思想，它關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)因，激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造欲望?！爸黧w參與”是一種教學(xué)道德和教學(xué)文明的標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)課堂上的民主平等、合作主動(dòng)，“主體參與”是一種對(duì)和諧教學(xué)的追求。

沒有主體參與就談不上學(xué)生主體性的發(fā)展，研究學(xué)生的主體參與問題具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，主體參與就是讓學(xué)生為了完成個(gè)性化課堂作業(yè)，進(jìn)行有明確責(zé)任分工的互助性探究。師生間、生生間的互動(dòng)評(píng)價(jià)可以在作業(yè)的完成之中和之后適時(shí)進(jìn)行，這種群體評(píng)價(jià)機(jī)制可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)學(xué)習(xí)的自我控制，也促進(jìn)了學(xué)生間良好的人際合作關(guān)系和心理品質(zhì)的發(fā)展。

總之，我們應(yīng)該實(shí)施“多主體、多方式、多內(nèi)容、多途徑、多結(jié)果”的多元評(píng)價(jià)機(jī)制，通過評(píng)價(jià)使學(xué)生看到自己的進(jìn)步，在評(píng)價(jià)中體驗(yàn)成功，分享智慧，從而讓學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展。