張莉
內容摘要:麗江納西族擁有著豐富的文化資源,包括語言、宗教、禮儀、飲食、服飾、民俗、節日、建筑、醫學、體育、藝術等。文章從幼兒園教育五大領域著手,論述了對納西族文化資源的開發與利用,旨在通過對納西族文化的探索和研究,讓生活在麗江這片土地上的兒童,在接受主流文化教育的同時,仍然能傳承和保留自己的民族文化,認同自己的民族身份,使幼兒園的多元文化課程成為民族文化傳承的重要途徑。
關鍵詞:納西族文化 課程資源 開發 利用
麗江是中國少數民族納西族的主要聚居地,也是中國唯一一個納西族自治縣。憑借著美麗的自然風光,獨特的民族風情,寶貴的文化資源,擁有了三項世界桂冠:世界文化遺產——古城,世界記憶遺產——東巴文化,世界自然遺產——三江并流。納西族雖然只有30多萬人口,卻有著自己獨特燦爛的文化,在語言、宗教、禮儀、飲食、服飾、民俗、節慶、建筑、醫學、體育、藝術等方面都有著豐富的資源。在多元文化背景下,探索一條民族文化教育之路,幫助生活在這一區域的兒童了解和發展他們自己的文化,同時,培養幼兒初步的民族自尊心、自信心,加強他們對其它民族文化的理解和寬容,有著積極的意義。
一.麗江納西族文化資源開發與利用的價值
(一)有利于民族文化的保護與傳承
在現代社會快速發展的浪潮中,納西族傳統文化受到了極大的沖擊,許多珍貴的民族文化瀕臨失傳。如何繼續保留和傳承這些優秀的民族文化,是許多人一直在探討、研究和努力解決的難題。幼兒園教育是教育的啟蒙階段,對民族文化的保護和傳承有著重要的作用,如果我們能充分利用納西族文化這一優勢,將其很好地融入幼兒園教學活動中,既能有效地促進多元文化背景下兒童的發展,也能為保護和傳承民族文化做出貢獻。
(二)有利于幼兒全面發展
《幼兒園教育指導綱要》指出:幼兒教育要貼近幼兒的生活,幼兒園教育的內容是廣泛的、啟蒙性的。對于生活在麗江的幼兒來說,納西族文化是他們最早接觸,也是最熟悉的,將納西族文化資源納入幼兒園教育教學活動,是符合多元文化背景下,兒童發展需求和課程發展需求的,它能讓兒童更為全面地認識他所生活的世界,以包容的心態去接納和學習,更好的促進兒童的全面發展。我國幼兒課程專家朱家雄認為,“在當今多元文化發展的大趨勢下,幼兒園課程改革如若不充分考慮其背景,考慮其文化適應性,那么課程改革是不可能有成果的”。充分強調了本土文化在幼兒園教育中的重要作用。
(三)有利于幼兒園的發展
特色就是生命力。我國的幼兒園教育,很長一段時期以來采用的都是大一統的教育模式,幼兒園缺乏自主權,教師缺乏積極性,幼兒園沒有自己的辦園特色,千篇一律,教育內容單一,嚴重影響著幼兒園的發展,同時,在一定程度上也制約了教師和幼兒的發展,在多元文化教育的倡導下,因地制宜,結合地方特色,挖掘自身資源,突出幼兒園辦園特色,是促進民族地區幼兒園發展的重要舉措。
二.納西族文化資源開發和利用的內容
從麗江納西族的文化資源來看,它具有世界上僅存的象形文字,豐富的民間文學,比如故事、傳說、和富有哲理意義的寓言、童話、歌謠等,還有獨特的民族風情、節日習俗,形式多樣的音樂及舞蹈,民間工藝、體育游戲等。面對如此豐富、形式多樣的文化教育資源,我們應該如何選擇?首先,所選內容要能體現幼兒生活經驗、富有教育意義、家庭意蘊;其次,要符合幼兒興趣、能充分調動幼兒學習的積極性;最后,這些內容還需是經典的、具有代表性的民族文化教育內容,能反映一定的自然地理、風土人情,并能拓展幼兒的經驗和視野。根據幼兒學習特點及幼兒園的教育特點,我們可以從幼兒園課程的健康、社會、語言、科學、藝術五大領域來對納西族文化資源加于建構。
(一)健康領域
幼兒園健康教育包括生活衛生習慣、飲食營養、身體認識與保護、安全自護、心理健康、身體鍛煉等幾個方面的內容。在這個領域中,主要從納西族飲食習慣和民族民間體育或游戲入手來進行整合。
1.飲食習慣:納西族有著自己獨特的飲食習慣,著名的特色小吃或特色菜有:酥油茶、麗江粑粑、蜜餞、“八大碗”、“六碗六盤”、“三疊水”等。宴請貴客多用“三疊水”,一般用三種大小不同的碗具盛菜,形成高矮三個層次,菜譜除了通常使用的蔬菜外,特意加上一些山珍海味。在幼兒園健康教育活動中,采用主題教育活動,讓幼兒運用多種感官感知納西族飲食文化,養成健康飲食的好習慣。
2.民族民間體育:納西族是一個熱愛運動的民族,納西族有很多傳統體育活動項目,如打跳,打秋千、打磨秋、賽馬、摔跤、射箭打靶等。其中,納西打跳是最具有民族特色的活動,它既可以稱為舞蹈,也是一項日常的民族體育運動,在麗江隨處可見打跳的人群。在幼兒園教育中,可以選擇和組織一些適合幼兒的運動項目,讓其初步了解納西族體育運動的歷史和特點,并感受運動的快樂。例如麗江的部分幼兒園,已經開始探索和研究納西打跳的特色課程,有的幼兒園已將納西打跳與幼兒舞蹈融合,編訂了一套特色幼兒早操。
(二)社會領域
1.納西族的傳統節日:麗江納西族有很多的傳統節日,主要有三月會、東巴會、三朵節、棒棒會、火把節、春節、清明節、端陽節、中秋節等。每一個節日背后,都有著一段精彩的歷史或傳說,例如:三月會原為祭龍求雨日子,后演變為驟馬物資交流會,一直延續至今。三朵節是為了祭拜“三朵神”,“三朵”為玉龍雪山之神靈,是傳說中能征善戰、濟困扶危的英雄,故被納西族千百年來崇奉為保護神。東巴會主要是祭拜神靈和祖先。同時也是各地東巴“比武”,展示各自才華、技藝的機會。在幼兒園教育中增設納西族傳統節日內容,有助于增長幼兒社會知識,促進幼兒社會性發展,增強民族的自尊心、自信心,同時也利于納西族文化的傳承。
2.禮儀禁忌:納西族是一個熱情的民族,納西族內部團結和睦,對外開放吸納、以禮相待,形成了豐富的禮儀文化。如:在公共場所忌高聲喧嘩、說粗話,納西族重信用講義氣,看重平等與信用,吃飯時忌敲碗筷,忌翻菜,忌接連不斷地夾菜等。把這些禮儀習俗引入幼兒園課程當中可以使幼兒全面的了解納西族文化,引導幼兒繼承和發揚納西族的優良傳統,讓納西族的傳統道德教育充分發揮積極作用。endprint
(三)語言領域
在浩瀚的納西族文化資源中,語言領域的資源最為豐富,納西族有著世界上僅存的象形文字——東巴文;保留著自己民族的語言——納西語,而且至今通用;有著豐富的民族民間文學,例如故事、傳說、和富有哲理意義的寓言、童話、歌謠等,還有著歷史悠久的東巴文學。這是一座幼兒園特色教育的資源寶庫。
1.東巴文字:麗江東巴文字是目前世界上唯一存活著的象形文字,是人類社會文字起源和發展的“活化石”。它集書畫于一體,色彩鮮艷,具有形象生動等特點,它是人類造字的最初形態,從一定意義上來說,它符合幼兒具體形象的思維方式,將東巴文字的學習納入幼兒園教育中,有利于兒童民族自豪感的樹立和東巴文化的傳承。
2.文學作品:納西族人民在漫長的生產勞動和社會實踐中,創造出了大量的文學作品,有神話、傳說、詩歌、故事、民歌、大調、笑話、寓言、兒歌、諺語、謎語等。例如:神話有《太陽月亮的來歷》《七星與昂星》《矮松的來歷》《人雞換壽》等;傳說有《金沙姑娘》《玉龍山的傳說》《拉市海》《犀牛潭》《老君山九十九龍潭》《龜山》等;民間故事有《杜鵑鳥的來歷》《口弦的故事》《放豬栽桃》《孤兒與神蛙》等。歌謠有《打獵歌》《織麻歌》《放牛山歌》、《敬酒歌》等;寓言和童話多為動植物故事。寓言有《聰明的小兔》《兔子和熊》《兔子和青蛙》《斑鳩借糧》《烏鴉笑黑豬》等;童話有《燕子和葫蘆》《猴子、兔子和狐貍》《布谷鳥和雉雞》《屬相的故事》《烏鴉和青蛙》等。這些文學作品是納西族人民智慧的結晶,有著獨特的教育意義。
(四)藝術領域
納西族是一個蘊含豐富藝術文化的民族,它有著多樣的藝術表現形式,在音樂、舞蹈、繪畫、手工藝等方面,留下了寶貴的財富,著名的有納西古樂、“東巴畫”、“東巴紙”等。
1.音樂:納西族是一個酷愛音樂的民族,音樂有歌曲和音樂曲目。歌曲類別多樣,有山歌、小調、勞動歌、習俗歌、兒歌等。傳統的納西族兒歌,朗朗上口,至今仍然被孩子們喜歡,有心的納西人已將部分兒歌收集和整理,有些兒歌已經走進幼兒園教學活動中。納西族最著名的還有音樂曲目,合奏曲有《白沙細樂》,《麗江古樂》兩套。納西古樂在民間廣為流傳,在宣科先生的推廣下,已經舉世聞名。
2.歌舞:納西族的民間歌舞很多,可分為歌舞、樂舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類。具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”,屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。樂舞即用樂器伴奏而無歌唱的舞蹈,分為“打跳”。表演性舞蹈包括麒麟舞、勒巴磋、庫蹉、嚕蹉。麒麟舞納西語叫麒麟蹉。以舞蹈為主,融樂、舞、戲、畫、編于一身,是納西族人民十分喜愛的綜合性民間藝術。勒巴磋,意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的,帶有宗教祭祀色彩的風俗性歌舞,歌時不舞、舞時不歌。庫蹉、嚕蹉,意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。其風格與勒巴舞極為相似。宗教舞蹈主要是東巴舞,是納西族東巴教東巴在舉行迎神、驅鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時所跳的舞蹈,共有300多種跳法。
3.繪畫及工藝:納西族的繪畫有“東巴畫”,是納西族最古老、最有代表性的繪畫。它揉合漢、藏、納西族繪畫風格的結晶,具有較高的藝術水平,是珍貴的民族文化遺產。納西族工藝中最具特色的是“東巴紙”,“東巴紙”是純手工工藝制品,所使用的工具古老簡單,卻工藝復雜,其神秘的制作工藝,全靠先人代代相傳沿襲下來,承傳到現在已有一千二百多年歷史。
總之,納西族文化是一座豐富的資源寶庫,對它的開發與利用,是一條漫長的探索之路,希望有更多的人來關注民族文化,開辟民族文化教育與主流文化教育融合的新途徑。
基金項目:麗江師范高等專科學校2013年度青年教師科學研究基金項目(項目編號:QNXM2013-03)
(作者單位:云南麗江師范高等專科學校教育科學系)endprint