如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

王磊

【摘要】初中語文教學(xué)中，教師以滲透人文素養(yǎng)教育的方式提升學(xué)生的語文能力和綜合人文素質(zhì)是十分必要的。本文通過簡述初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性和必要性，結(jié)合實踐工作教育經(jīng)驗，提出了幾點在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 道德 情感 價值觀

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0036-02

一、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性

語文是一門工具性與人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，它本身具有強(qiáng)大的德育教育功能。初中語文教學(xué)中，教師面對正處于青春期的學(xué)生，假如能夠在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育，就能有效地幫助初中學(xué)生樹立正確的道德觀和價值觀，促進(jìn)初中學(xué)生人格的完善和自身素質(zhì)的全面發(fā)展。新課標(biāo)要求教師運(yùn)用有效的教學(xué)方式，促進(jìn)初中學(xué)生語文素質(zhì)的提升和德智體美勞的全面發(fā)展，塑造學(xué)生的獨(dú)立人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，初中語文教育必須以學(xué)生為教學(xué)主體，遵循“以人為本，德育為先”的理念，在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，發(fā)揮語文的人文性特點，加強(qiáng)對初中學(xué)生的品德教育，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，選擇高尚的價值取向，豐富自身的精神世界，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的有效措施

語文學(xué)科本身具有強(qiáng)大的德育教育功能，它融合工具性和人文性為一體，十分關(guān)注語文教學(xué)中對學(xué)生的道德觀念和情感價值等人文素養(yǎng)的引導(dǎo)和教育。初中語文教師在實施語文教學(xué)的時候，必須重視并運(yùn)用有效的方式發(fā)揮人文教育的優(yōu)勢，利用語文的德育教育作用，結(jié)合實踐教學(xué)，切實提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力。結(jié)合實踐工作教育經(jīng)驗，筆者提出了以下幾點語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對教師開展語文教育工作有所助益：

第一，發(fā)揮語文教育的人文性。語文教育有工具性和人文性兩種，它們是語文教學(xué)中不可分割的。《論語》有言：不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立。這句話前半句“不學(xué)詩無以言”強(qiáng)調(diào)的是語文的工具性，而“不學(xué)禮無以立”則強(qiáng)調(diào)了語文的人文性。初中教師在實施語文教學(xué)時，必須將語文的工具性和人文性相結(jié)合，發(fā)揮二者的作用，而不能僅僅注重語文教學(xué)的工具性，注重語文技巧的教學(xué)，而忽略了語文的重要人文特征。比如說，教師在教到艾青的《我愛這土地》的時候，不僅要讓學(xué)生們了解一定的詩詞知識，提高學(xué)生們鑒賞新詩詞的能力，最重要的是讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和朗讀艾青的詩歌，體會到艾青心中對祖國土地那一片深沉的愛。詩人用“嘶啞”的喉嚨歌唱的是悲憤、是激怒還是對土地?zé)o窮的眷顧、對祖國深沉的愛？教師在教學(xué)中要發(fā)揮語文教育的人文性，開展愛國主義教育，幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，實施以愛國主義為核心的思想道德教育。

第二，教師要善于挖掘豐富的語文人文教育素材，在教學(xué)實踐中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師要在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，就必須就地取材，在初中語文教材中挖掘適宜滲透人文素養(yǎng)教育的元素，在語文課堂教學(xué)中將語文人文教學(xué)與工具教學(xué)有效地結(jié)合在一起，營造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，運(yùn)用有效的教學(xué)方式發(fā)揮語文的人文教育觀念。簡單的說，初中語文教材中，有彰顯作者高尚節(jié)操和正直人格的作品，也有表達(dá)作者心理情感的文章。教師可以在教學(xué)過程中，挖掘其中的人文意境，與學(xué)生的實際生活結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)和情感教育。比如說，教師在教到古詩詞的時候，往往會有許多古詩詞是作者以詩歌言其志，如柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，這些詩歌或是借景抒情，以“斯是陋室”來凸顯“惟吾德馨”，或是托物言志，以“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”來反襯“世人甚愛牡丹”的境況，它們都表明了作者的高尚節(jié)操和人格。教師可以在教學(xué)中教育學(xué)生賞析其中的藝術(shù)價值和寶貴的人文價值，感受優(yōu)秀的文學(xué)作品的價值熏陶，提高自身的人文素養(yǎng)。

第三，創(chuàng)設(shè)人文教育情境滲透人文素養(yǎng)教育。初中語文教學(xué)中，教師要滲透人文素養(yǎng)教育，可以通過創(chuàng)設(shè)人文教育情境的途徑達(dá)到事半功倍的效果。人文教育情境的設(shè)置有助于學(xué)生更好地融入人文教育中，感受語文人文教育。教師可以鼓勵學(xué)生們以各種創(chuàng)意方式積極參與課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)課堂人文教育情境。比如說，教師可以開展班級的辯論賽，讓學(xué)生們探討文章表達(dá)的思想和人生價值觀是否符合現(xiàn)代理念，它們有何可取之處和不足的地方。以魯迅的《聰明人和傻子和奴才》為例，作者以對比方式描寫了三種人物對待黑暗現(xiàn)實和奴隸悲慘生活的不同態(tài)度。學(xué)生們可以扮演其中的“奴才”、“聰明人”和“傻子”三種角色，演繹文章中的故事，并且讓學(xué)生們發(fā)表自己的看法，說明自己對當(dāng)時情境的認(rèn)識和對三個人物的看法，教師可以讓學(xué)生們在感受聰明人的偽善和欺騙、傻子的執(zhí)著和反抗和奴才的馴服和麻木之后，教育學(xué)生養(yǎng)成正確的是非觀念和品德素質(zhì)，滲透人文素養(yǎng)教育。

三、總結(jié)

初中語文教學(xué)中，教師滲透人文素養(yǎng)教育對于提高學(xué)生的人文素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義。教師可以在語文教學(xué)中通過發(fā)揮語文教育的人文性、挖掘語文教材的人文素材以及創(chuàng)設(shè)人文教育情境等有效措施，滲透人文素質(zhì)教育，為初中學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

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