浙江省傳統手工藝的保護和發展

【摘 要】百工——傳統手工藝代表了民族和國家歷史。一方面大家都認識到對傳統中優秀的東西應該大力繼承和弘揚，一方面又對現代化給傳統的無情沖擊而唏噓不已。在傳承與沖擊的矛盾中，日本對本國的歷史和傳統手工業，相對我國，是做得比較成功的。本文試圖探索在我國目前的社會現狀下，如何在現代化的沖擊浪潮中，保護、繼承傳統百工，為后人留下珍貴的文化遺產。

【關鍵詞】百工 傳統文化 文化遺產

一、前言

百工——中國古代主管營建制造的工官名稱，以后沿用為各種手工業者和手工業行業的總稱。《論語·子張》中有“百工居肆，以成其事”，表明百工已成手工業者的通稱。以浙江省、安徽省的百工為例，就有至少34項傳統民間手工藝，如養蠶、榨油、黟縣小調、做火桶、打斗笠等等。而日本早在1950年就頒布了《文化財保護法》對國家文化遺產進行細分保護，對非物質文化遺產的保護走在了世界的前沿。中國擁有著豐富的非物質文化遺產，但是由于我國對于非物質文化遺產的保護起步晚在很多方面還存在著不足之處。

二、我國百工的現狀

（一）中國百工的保護

我國是歷史悠久的文明古國，在長期的歷史發展過程中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產，既有以物質形態為主的“有形”文化遺產，如文物、典籍等；又有主要通過“口傳心授”的方式傳承下來、以非物質形態存在的非物質文化遺產，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動、禮儀、節慶、傳統手工藝技能等。

在中國，手工藝百工保護在很長時間里是在民族民間文化概念下進行的。進入21世紀以來，非物質文化遺產保護逐漸取代了民族民間文化概念。20世紀中葉，我國政府組織專家學者對部分傳統文化遺產進行了調查和研究工作，使許多瀕臨消亡的非物質文化遺產得到搶救。文化部、財政部從2003年起，正式啟動了“中國民族民間文化保護工程”。2004年8月，我國政府經全國人大常務委員會批準，正式加入了聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》。2005年3月，國務院辦公廳印發《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，要求建立國家非物質文化遺產名錄，開展普查工作，對具有重要價值且瀕危的非物質文化遺產進行搶救性的保護。同年12月，國務院頒發《關于加強文化遺產保護的通知》。由此，非物質文化遺產在中國正式進入了新的歷史時期。

十多年來，中國的非物質文化遺產保護經歷從概念的譯介、保護原則和方法的討論、保護法規的頒布以及實際的探索，都取得了豐碩的成果。但非物質文化遺產保護在中國相對而言起步較晚，需要拓寬眼界，需要借鑒其它國家的實踐經驗。

（二）以安徽歙縣的“碧山計劃”為例

我國安徽擁有眾多的古村落，比如宏村、西遞這兩個世界文化遺產，這些古村落保留了這種已近消失或者已經發生改變的中國傳統農村聚居全貌。古村落中有大量明清時期的建筑和景觀，這為后人了解當時的建筑風格、裝飾藝術、風水學說等提供了豐富的資料和案例。更重要的是，古村落中重視教育，尊重文化，崇尚讀書等風習在徽州地區乃至整個江南都有良好的互動。

對于保護當地的百工，乃至整個古村落目前有一個非常好的“碧山計劃”。安徽省黟縣碧山村是眾多著名的徽州古村落之一，村內現保存完好的明清時期古民居和祠堂百余座，具有非常大文化遺產價值。“碧山計劃”計劃在碧山村創建“碧山共同體”，讓古村落不僅僅只是作為一個觀光旅游的地方，更要讓它成為一個傳承古村落文化的地方，從物質到精神得到新的體驗。“碧山計劃”的成員一方面在碧山展開共同生活的實驗，嘗試互助和自治的社會實踐，同時也著力于對碧山這個區域的歷史遺跡、鄉土建筑、聚落文化、民間戲曲和手工藝進行普查和采訪，在此基礎上邀請當地人一起合作探討，進行激活和再生的設計，除了傳承傳統，更希望把工作成果轉化為當地的生產力，為農村帶來新的復興機會。

“碧山計劃”通過一系列活動讓古村落保持了它的活態性，也讓民俗、語言、傳統技藝等非物質文化遺產得到了很好的傳承；如養蠶、榨油、黟縣小調、做火桶、打斗笠等。讓民眾對于古村落不只是一種單純的欣賞，更激發了對古村落以及它所承載的文化的探究和傳承。

這是目前我國國內對非物質文化遺產保護的一個很好的探索。

三、日本百工的現狀

（一）日本百工的保護

日本在1950年頒布的《文化財保護法》中，將國家文化遺產細分為“有形文化財”、“無形文化財”、“民俗文化財”、“紀念物”和“傳統建筑物群落”五大類。其中非物質文化遺產也就是“無形文化財”有著很重要的地位。日本是第一個意識到對非物質文化遺產進行保護的國家。《文化財保護法》的頒布拓寬了人們對文化遺產的認識。同時也首次提出了對非物質文化遺產傳承人的保護。日本自20世紀50年代開始，以工藝技術和戲劇、音樂等古典表演藝術為對象的“重要無形文化財富”及民間藝人的指定工作，首創了“人間國寶”的保護體制，在搶救和保護無形文化遺產方面取得顯著效果，被聯合國教科文組織大力推廣，被納入“人類口頭及非物質文化遺產搶救和保護”的整體框架中。

（二）以日本鐵壺為例

鐵壺的起源于江戶時代天朝期，隨茶道的推行，鐵壺的使用更加普遍，眾多精美且雕工精細的鐵壺也是在此時期產生，所出現的堂號，著名工藝大師及工作室也如雨后春筍般孕育而生。

老鐵壺采用的是一種脫臘技術，每件鐵壺鑄好后，必須敲碎模具，才可取出。而且老鐵壺是純手工制作，所以制造出來的壺絕對不會出現有兩個一模一樣的，它具有外形的全球唯一性，是百年難得的珍貴古董，亦是一件帶有藝術價值與實用價值的水器。但是在日本不僅出于對古董或精品的收藏，作為對傳統手工鑄造的鐵壺，日本的民間力量也發揮了很大的作用，而眾多藏家的追捧，更是將老鐵壺一代一代地流傳下來。

四、我國對民間百工的保護與發展存在的問題

（一）我國民眾保護意識的缺乏

民族群體才是文化保護的主體。非物質文化遺產保護僅靠傳承人和政府顯得勢單力薄。例如，在我國的云南少數民族，北川羌族等地存在著這么一種現象，當地一些少數民族人都不知道在他們有一個非物質文化遺產保護區，也不知道什么是非物質文化遺產。對于參與到非物質文化遺產的保護，就目前來說，在中國還是較少的，人們沒有保護的意識，就拿傳統的祭祀節慶在當代價值觀的沖擊下，逐漸失去了精神內涵，蛻變成商業營銷的現代節假日。這種現象令人堪憂。

（二）我國的百工保護傳承機制有待完善

非物質文化遺產保護非常重要的一項工作就是保護傳承，但是就我國現有的保護傳承機制來看有待進一步完善。

1、對于傳承主體的保護缺乏應有的制度保障，致使某些非物質文化遺產傳承斷代，瀕臨滅絕。一部分傳承人由于年事已高，傳統藝人不斷減少，技藝的傳承后繼無人。如我國曾有2000多個劇種，現存于舞臺的僅有幾十個；又如“藏歷”，在農牧民中沿用千年的“天文歷算”目前只有8人會進行推算。

2、非物質文化遺產的監督機制缺失。一些地方政府受不良政績影響，只重申遺，不重保護，一旦申遺成功，對文化遺產及傳承人不聞不問，既無科學的保護措施也無嚴格的管理，讓遺產完全市場化，導致非物質文化遺產面目全非。

3、缺乏非物質文化遺產的隊伍保障機制。保護“非遺”需要大批具有一定專業水平的人才，而目前這方面的人才嚴重不足，特別在于非物質文化遺產資源富集的邊遠貧困地方。

（三）相關法律建設相對滯后

我國相對于其他國家來說，建立非物質文化遺產保護法律的時間較晚。例如日本在1950年頒布《文化財保護法》，韓國在1962年也頒布了保護法等。就現有的《非物質文化遺產保護法》來說，僅僅只將傳承者、研究者、教育者列入對“非遺”負有保護責任，對于一般的個體沒有涉及。保護“非遺”應當不僅僅是政府官員和學者的責任。

五、對民間百工的保護和發展的建議

（一）增強民眾文化保護意識，普及文化遺產保護教育

如果社會沒有辦法真正形成一個對文物的尊重和重視，你就很難真的對它進行保護。民眾意識的覺醒是文化遺產最有力的保障，文化遺產保護不僅需要文物工作者和文物管理部門的努力，最重要的還是要提高全社會對文化遺產保護的認識。

（二）政府應加大支持力度

要堅持“保護為主、合理利用、傳承發展”的工作方針，對非物質文化遺產的傳承人和社會民間團體進行扶持和獎勵，設立相關的保護基金。在省市鄉鎮、自治區建立非物質文化遺產保護館，讓“非遺”傳承者展示和發揚非物質文化遺產。

（三）完善相關法律保護制度，加大立法力度

健全法律保護體系是非物質文化遺產保護得以保護的重要法律依據，合理保護開發利用我國非物質文化遺產，在國家憲法、法律、法規的正確指導下，積極探索地方針對非物質文化遺產保護的立法研究，完善我國非物質文化遺產保護的法律體系，充分發揮地方性法規及其規范性文件對非物質文化遺產保護整合的積極作用。

（四）研究科學性的保護方法

對于非物質文化遺產，必須要在科學研究的基礎上進行保護。具體來說，一是要研究如何進行保護，研究科學、有效的保護技術與方法，否則將會因保護不當而遭受損失。二要研究如何恢復已經失傳或保存不全的非物質文化，以恢復傳統文化的原有風貌。

結論：民間百工是當今社會寶貴的非物質文化遺產，是非物質的，無形的，所以，往往依附于其傳人的繼承，許多民間、民族非物質歷史文化遺產的傳人一旦消亡，這種無形的文化也將隨之消亡。人是非物質文化遺產的載體，無形文化必須有繼承才能得以傳承發展。我們要從多方面一起努力，為這些寶貴的社會遺產的傳承而努力！

【參考文獻】

[1]葉春生主編.中國非物質文化遺產第十輯.中山大學出版社.2006（6）.

[2]李麗.非物質文化遺產保護立法才是根本，中國青年報，2010（7）.

[3]許俊倫.地方立法論，中國民主法制出版社.1997（10）.

作者簡介：陳艷（1978.05-）女（漢族），浙江杭州人、浙江經貿職業技術學院 310028，講師，日語文學學士，主要從事日語教學研究。

項目基金：浙江經貿職業技術學院2014年創新項目《浙江省傳統手工藝的保護和發展——基于日本百工傳承經驗的借鑒> 課題編號：14CX16。