河南墜子的藝術魅力

摘 要：河南墜子在其探索發展的一百多年中，各流派藝術得到很好的發展。無論是在音樂程式上的形成與完善上，還是演出內容的經典與創新上，都彰顯出河南墜子與眾不同的表現方式，及其獨占鰲頭的歷史地位。經典的曲目、出色的演員、龐大的受眾都使得河南墜子的藝術魅力耀眼四射。

關鍵詞：河南墜子；藝術魅力；音樂程式

一、河南墜子的形成及發展

河南墜子戲最初形成的歷史可以追溯到光緒末年。在河南墜子的早期，雖然已經有了其獨有的樂器——墜胡，但在唱腔上仍沿用著儀封三弦的腔調，表演也比較簡單，基本上是自拉自唱，“雙開弓”的獨角墜子，唯以能模擬人聲“唱啥拉啥”的墜胡吸引觀眾。“河南墜子形成現有的音樂板式、腔調、表演手法等其獨具的特點，當在其流傳到皖北，而又流傳回河南之后。”[1]

河南墜子在清末民初基本形成之后，就開始了她在省內外廣泛的流傳，和旺盛的發展、壯大。而河南墜子在這一時期的發展，以出現女藝人、逐漸走向城市為顯著特征。

二、河南墜子的魅力體現

（一）流派藝術概述

河南墜子從一百年前發展至今，也是一個逐漸變化的過程。例如它因為區域的不同、吸收我國其它優秀劇種的程度不同、再加上傳承的方式方法不同以及各個劇種傳承人的文化素質和生活經歷的不同，出現了很多不同種類。例如東路墜子（在商丘、周口一帶）、西路墜子（在開封、鄭州一帶）、北路墜子（在新鄉、安陽一帶）以及其喬派墜子和趙派墜子等不同的藝術流派。這幾大流派之間也是相互借鑒和促進，相互影響和繁榮，從而共同為河南墜子這一藝術形式的繁榮作出了貢獻。

1.西路墜子

西路墜子在河南墜子當中算是一個形成時間比較早、發展也是最快的一個派別。它吸收了河南梆子、河南曲子越調等劇種的不同唱腔，加上藝人們的中州音韻作為墜子中念唱的標準語言，這種唱念的風格給人一種“硬弓大調”和字正腔圓的聽感。腳梆擊節作為它的主要標志被人們所熟知。

代表人物：劉明枝、劉宗琴等。代表作品：《李逵奪魚》、《楊家將》等。

2.東路墜子

東路墜子，在周口地區也稱為下路墜子，是在豫東的周口及商丘一帶，以及皖北、魯西南地區所最先流傳的一種墜子。也被人們稱為“大口墜子”，它是在西路墜子的唱腔上又添加了許多不同的曲藝形式而發展起來的，例如吸收并發揚了道情、山東大鼓書等。

代表人物：張大貴、任金義等。代表作品：《寶玉探病》、《換當家》等。

3.北路墜子

北路墜子的形成時間是最晚的。在清朝光緒年間，在新鄉和安陽等地域，一些墜子藝人在東、西兩路墜子的基礎上吸收了大鼓藝術的曲調從而發展起來的。

上世紀20年代之后，出現了一批優秀的墜子藝術名伶，如喬清秀、徐玉玲等。她們善于吸收多種藝術形式并創造出了具有“京口”之稱的北路墜子。

代表人物：喬清秀、徐玉玲等。代表作品：《王二姐摔鏡架》、《羋建游宮》、《昭君出塞》等。

4.喬派墜子

喬派墜子的創始人是喬利元。他以北方墜子為基礎，不斷的吸收山東梨花大鼓的演唱形式，奠定了喬派墜子最初的風格，就是我們常說的帶有“大鼓味道”的墜子。

它的傳承人喬清秀在這種唱腔的基礎上，又不斷的袖手梨花大鼓的“花腔”和高音區唱腔，并按照河南墜子的傳統演唱形式，加以融合和完善，創造了一個用起腔為曲調的新唱腔。

代表人物：喬利元、喬清秀等。代表作品：《洛陽橋》、《昭君出塞》等。

5.趙派墜子

趙派墜子是根據傳統的墜子形式演化發展而來的。尤其是趙派墜子的代表人物趙崢，他不僅對各種墜子形式都有了解，而且注重兼容并蓄，尤其是對喬派墜子的精華，更是加以妙用，并形成了自己的藝術風格。

多年來，經由她手創作并演唱的曲目多達數十部，她善于容情寓理，娓娓道來，以說敘事傳情，以唱言志抒懷，展示了趙派墜子不一樣的藝術風格和風姿。

代表人物：趙崢等。代表作品：《摘棉花》、《雙槍老太婆劫刑車》等。

（二）藝術魅力

1.唱腔

每一種曲藝形式都有自己獨特的唱腔，河南墜子也不例外。它的唱腔音樂總的歸納來說，可以分為四個部分：起腔、平腔、送腔、尾腔。這還只是在主體唱腔部分。而在具體的唱詞當中，又根據不同的句式格式，分為：三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字、拙十字、寒韻、滾口白等唱法，產生節奏和旋律上的變異，表現不同的感情。

河南墜子的伴奏樂器叫墜胡，它多使用于每段曲目開場時的鬧臺曲，用來吸引觀眾。與其他的劇場演出不同，河南墜子的演出大都處于開放性空間，人員流動較大，藝人與觀眾之間的交流常常是近距離、面對面的。為了適應不同觀眾群體的演出要求，藝人必須對演出程序進行調整優化，以適應不同層次和需要的演出空間。在經歷了無數次的藝術實踐之后，河南墜子藝人形成了一套行之有效的演出程序，具有程式化的傾向。”

2.書目

河南墜子從產生到發展再至壯大，都是以民間藝術形式作為載體在不斷的傳承，它也保持著非常強烈的鄉土氣息和樸素濃郁的生活化氣息，它和老百姓的生活貼的很近。在民間發展的優勢是可以借鑒更多的曲藝形式而不用擔心重復或者沒有變化，因為每個區域的人生活習慣都不盡相同，河南墜子的發展在某種程度上就是不斷的借鑒和融合，它從三弦書、山東大鼓等藝術形式中繼承了大量的優秀書目與曲目，保存了不少的精品藝術，如《偷石榴》、《王慶賣藝》、《梁祝下山》等。

《偷石榴》、《王慶賣藝》、《梁祝下山》均屬于敘事性題材，這樣不僅可以加強受眾的接受欲望，同時也有利于表演者更容易進入自然地表演狀態。

3.著名藝人

喬清秀是非常具有代表性的河南墜子藝人。在上個世紀三十年代初，她與師傅喬利元（后為夫妻）一路從河南來到天津天橋行藝。在天津這個曲藝窩子里，她不斷的吸收來自各種曲藝的不同的演唱形式和表演方式，不僅豐富了河南墜子的藝術形式，也在慢慢的發展過程中創造出了一種新的河南墜子的流派，就是我們上文提到過的“喬派”。

郭文秋也是一位具有代表性的人物。她的演唱基礎是“喬派”，但在這之上又有自己的發展。她的聲線非常甜美，發音吐字清晰規范，并且善于唱貫口。主要代表作就是《偷石榴》。她口中的《偷石榴》細膩婉轉，感情真摯濃烈，能夠準確把握不同人物的不同性格，不僅把人物形象惟妙惟肖的展現在觀眾面前，更是發揮了自身唱腔的自然之美，與那種考究精細、華麗的都市藝術相結合，既有地方人文色彩，又具有現代藝術的精美。直到如今，還是一些晚會當中的必唱曲目之一。

1968年在天津曲藝舞臺上開始嶄露頭角并迅速走紅的張楷，也是一位河南墜子的代表人物。她畢業于中國北方曲藝學校，算是一名科班出身的曲藝名家。她的特點非常鮮明，嗓音清澈脆亮，唱腔圓潤甜美，神似與“喬派墜子”藝術。代表曲目有《黛玉悲秋》《秋江》等，非常受觀眾的喜愛與歡迎。

三、河南墜子的生存現狀

二十世紀九十年代以來，中國的社會發生了翻天覆地的變化。人們的精神文化生活日益豐富；人們的思想也越來越多元化。精彩紛呈的異域文化藝術如潮般涌來，人們的文化選擇也變得空前的多樣化。同時，電視、互聯網等現代媒體也使得流行文藝能夠迅速傳播開來，占據了文化娛樂界的主流，而傳統的戲曲、曲藝卻被擠壓得逐漸淡出了人們的視線，的影響力越來越小。新興文藝的涌入，是導致河南墜子迅速衰落的直接原因。另一方面，河南墜子演出形式過于單一，強調教育性的同時娛樂性又跟上不時代的節奏，也是其衰落的重要原因。

結語：

河南墜子經歷過繁榮，但現如今的發展卻不盡如人意。現如今無論是在舞臺劇場還是在田間鄉村，已經很難再聽到墜子藝人們那宛轉悠揚、動情寓理的演唱。我們對于這門自民間產生并發展的藝術形式有無盡的思念和回憶，但是我們不能僅僅停留在回憶當中，更應該用實際行動去關心它的未來。

參考文獻：

[1]《第一屆全國曲藝會演作品選集》.上海文藝出版社，1959.

[2] 陳順馨《中國當代文學的敘事與性別》[Ｍ]，北京大學出版，1995年.

[3] 中國曲藝音樂集成。中國ISBN中心出版，1996年.

[4] 中國曲藝志河南卷。中國ISBN中心出版，1995年.

[5] 趙錚河南墜子藝術。大眾文藝出版社.

[6] 張愛玲.流言[M].蘭州:敦煌文藝出版社,1998.

[7] 吳文科.中國曲藝通論[Ｍ].太原:山西教育出版社。2002.

[8] 趙鈞衡、趙崢，趙崢河南墜子藝術[Ｍ].濟南：大眾藝術出版社.2003.

[9] 趙崢河南墜子藝術[Ｍ]. 大眾藝術出版社.1999.

[10]蔡元培全集.北京中華書局.1998.

作者簡介：賈喻翔，男，漢族，安徽大學文學院戲劇戲曲學碩士研究生。