馬克思主義人學視角下高校思想政治教育探討

【摘 要】分析高校思想政治教育異化因素，提出高校思想政治教育要尊重人的主體性和現實性，實現人的個人價值與社會價值統一，兼顧好物質需要和精神滿足。

【關鍵詞】馬克思主義人學 高校 思想政治教育

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）04C-0039-02

思想政治教育的終極目標是實現人的自由全面發展，提高個人綜合能力和為社會經濟發展培養更多人才。人的價值理論和人的自由全面發展理論是馬克思主義人學的精華，它強調人的主體性、現實性和價值取向，突出人在經濟社會發展的核心地位。高校思想政治教育與馬克思主義人學思想具有高度的契合性，以馬克思主義人學思想為指導，對解決現實中高校思政政治教育異化和增強其實效性意義重大。

一、馬克思主義人學是高校思想政治教育的理論指導

人學屬于馬克思主義哲學的范疇，主要是研究人的本質、存在和歷史發展的一般規律，以及人生價值、目的、道路的基本原則的學問。人的發展問題貫穿于馬克思主義人學，最終目標是尋求人的解放和自由，實現人的自由全面發展。馬克思主義人學主要包括以下內容：一是人的本質。這主要體現在人的現實性和社會性。“現實的人”是馬克思研究人的問題的邏輯起點和馬克思主義人學理論基礎。人的本質是指人的社會特質，它是一切社會關系的總和。即人的本質不是抽象的、凝固不變的，而是具體的、歷史發展著的。二是人的價值。人具有社會價值和個人價值的雙重屬性，人的價值必須在一定的社會生產關系中通過各種現實活動來實現，個人價值的實現受社會文化環境影響，定位又與一定社會價值目標相聯系。三是人的自由全面發展。人的自由全面發展是人類的理想和追求，是社會發展的最終目的；人類社會自由發展的基礎在于個人得到普遍的全面發展，個人只有實現充分自由發展才能達到人的全面發展；人的發展具有全體性和普遍性，每一個個人的發展都不應影響其他人的發展。可見，馬克思主義人學是人類人學理論的集成和精華，應成為研究人的問題的理論源泉和方法指引。高校思想政治教育的本質就是研究人的問題，通過發揮思想政治教育的功能，引導教育對象從現實出發進行更好地進行自我設計、自我調適、自我發展，提高個人綜合能力，更好地在社會中生存和發展，實現個人價值，并為社會經濟發展作出更多更大貢獻。即在人的主體定位、價值取向和終極目標上，思想政治教育與馬克思主義人學思想都是一致的。因此，面對現實中高校思想政治教育的問題，要加強思想政治教育，應從馬克思主義人學思想中尋求更多的理論支撐，并以之為指導創新新時期高校思想政治教育的方式方法。

二、當前高校思想政治教育異化因素分析

（一）脫離人的主體性和現實性，思想政治教育異化問題比較突出。思想政治教育實現人的自由全面發展的本質決定了在具體工作中要從現實人出發，尊重人的主體性。但很多高校的思想政治教育沒有很好地正視人的主體性，將受教育者視為被動的接受方，這就導致教育過程中教育的內容、方法往往是出于教育者的主觀意愿和自我安排，教育者與受教育者之間主要體現為簡單的主從、宣教與被灌輸的關系，既挫傷了受教育者在思想政治教育過程中的積極性，還可能引發他們的抵觸情緒，思想政治教育的引導、教育功能嚴重被消解。

（二）人的個人價值與社會價值出現分離。人是個人價值與社會價值的統一體。解決好人的個人價值與社會價值的協調統一是思想政治教育重要功能之一。但傳統思想政治教育在社會本位和個人本位主義等因素的影響下，因教育理念的誤導、教育內容的非科學性和教育方式的缺陷導致了人的個人價值與社會價值在一定程度上出現分離。高校思想政治教育更多強調的是人的社會價值觀，把思想政治教育的道德社會化功能遠遠置于受教育者的個人道德需要之上，在教育內容中用對國家、社會和集體利益的服從來擠占甚至是替代個人的正當利益，在教育方式上用命令式的方式強制受教育者被迫式地接受教育者的“非需求性教育”，這可能會導致受教育者對思想政治教育的恐懼甚至抗拒。個人價值與社會價值的非統一性還表現在唯個人價值觀的層面上，一些人重個人需要，輕社會責任；重自我索取，輕社會奉獻。上述兩種價值觀都是違背馬克思主義人學思想和我國社會主義核心價值觀宗旨的，其中的根源思想政治教育理念和方式的缺陷難辭其咎。

（三）精神滿足與物質需要失衡，思想政治教育理想化問題突出。過于強調人的精神屬性而有意淡化人的自然屬性在不少高校的思想政治教育中具有相當的普遍性。教育者過高地估計精神的作用，錯誤地認為政治說教和精神的滿足是思想政治教育的主體內容，忽視了物質需要的基礎性作用。正是在這一理念的誤導下，他們在沒有充分考慮和解決好受教育者實際物質滿足的情況下，試圖通過各種方式來使受教育者無條件地接納和認同既定的道德價值、道德規范與道德理想，殊不知他們產生思想問題的根源就在于實際生活困難的事實存在，這種唯精神論導致高校思想政治教育出現理想化、空洞化、低效化。

三、以馬克思主義人學為核心創新高校思想政治教育的路徑

（一）把握好尊重人的主體性和現實性的思想政治教育基點。思想政治教育做的是人的思想、感化人的心靈的工作。因此思想政治教育必須把握好人的本質，把人的本質的主體性和現實性作為思想政治教育的基點。主體性方面，要協調好教育者和受教育者的關系。傳統思想政治教育中由教育者主體唯一性所帶來的負面影響已經被實踐所證實。在思想政治教育中，受教育者的自我教育是提高思想政治素質的內因，教育者更多的是發揮引導的外因作用。教育者與受教育者之間應是互動關系，而并非主從關系。這就要求必須尊重受教育者的主體地位，發揮他們的主體性作用。具體而言，在指導理念上要堅持以人為本和科學發展觀為基本原則，將教育的主體性還原給受教育者，增強他們的主體意識、參與思想政治教育活動的積極性和主動性，促使他們由被動教育轉變為主動學習，提高思想政治教育效果。教育方式和內容上，結合不同層次、不同群體教育者的特點和需求，創新教育方式手段，摒棄灌輸式傳統模式，采取差異化教育策略，盡可能滿足教育者的差異性需求。同時，要加強對學生的人文關懷，立足當前的社會現實，針對學生的個性差異和實際需求，有針對性地解決好他們的現實問題。

（二）樹立科學的現代思想政治教育價值觀，實現個人價值與社會價值的統一。以解決人的思想、立場、觀點問題為核心的社會實踐活動的思想政治教育，它必然包含了社會需要和個體需要兩個方面，這決定了評判思想政治教育的價值標準應是社會價值和個人價值的統一。這就是說，傳統思想政治教育中對社會價值的過度倚重而對個人價值的否定及個人正當需要的抹殺是馬克思主義人學所否定的，人一旦失去實現生存和發展的內在需要的個人價值，必然會抑制其主動性、積極性和創造性，思想政治教育效果將大打折扣，因此必須予以糾正。首先是要樹立科學的思想政治教育價值觀理念，其應當具有兼容并包、相互融合的思想，社會價值和個人價值既不能單向度傾斜，更不能偏廢。一方面，要重視個人的發展和現實問題的解決，要加強對學生就業指導、職業生涯規劃、人際交往、職業技能等方面能力的培養，提高他們綜合素質能力，增強社會適應性，拓展他們個人的發展空間和選擇度。另一方面，加強學生的世界觀、人生觀、價值觀教育，把社會主義核心價值體系與思想政治理論課及相關課程相互融合，增強他們對中國特色社會主義理論體系的認同，引導他們正確處理好社會價值與個人價值的關系，樹立大局意識，增強集體觀念，主動投身于中國特色社會主義偉大事業中，為全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻力量。

（三）物質需要和精神滿足同時兼顧。馬克思指出：“人們為了能夠創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先必須有衣、食、住以及其他東西。”馬克思主義人學思想所蘊涵的這一內涵正是高校思想政治教育應遵循的原則，并拓展了工作的思維空間。因此，加強高校思想政治教育必須做到人的物質需要和精神需要同時兼顧。首先是要正視物質滿足與精神能動在思想政治教育的作用。具體工作中要對不同群體的學生進行全面分析，找出癥結所在，而不能像以往那樣主觀地試圖通過政治說教來作為思想政治教育的單一途徑，因為空洞的理論教育并不能解決物質需要缺失所帶來的問題，應在不危害社會、不損害他人利益的前提下最大限度地滿足學生的自然屬性需求。縱然不提倡物質至上，但合理的物質需求必須保證得到應有的滿足。在此基礎上，應該同步加強對學生的思想教育和引導。雖然大學生已經具備一定的認識能力和判斷能力，但由于社會經驗有限，社會實踐不夠豐富，在網絡迅速發展，多元文化、多元價值觀并存且沖突的當今時代，應該通過開展豐富多彩的、突出時代特征、符合國家精神文明建設主流方向的活動，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強對國家所倡導的社會主義核心價值觀的認同和支持。

總之，高校思想政治教育與馬克思主義人學思想具有高度的契合性，高校應以馬克思主義人學思想為指導，解決現實中思想政治教育異化問題，增強教學的實效性。

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【作者簡介】甘伊玲（1965- ），女，廣西平南人，廣西警官高等專科學校講師。

（責編 黎 原）