我國高校專業倫理教育實踐探析

摘要：現代社會不僅需要大量專業技術人才，更需要他們對專業活動的全過程進行道德審視，因而高校應重視并加強專業倫理教育。文章從專業倫理教育的現實意義出發，分析了我國高校專業倫理教育現狀，并提出了踐行專業倫理教育的策略。

關鍵詞：高校；專業倫理；倫理學

中圖分類號：G642.3文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2014）05-0039-03

一、專業倫理教育的現實意義

20世紀中期，隨著西方專業化運動的興起，專業領域中涉及更多的高科技應用，這不僅促進了社會發展、提高了人們的生活品質，也產生了新的道德挑戰，加劇了人與自然、人與社會、物質與精神等各方面的矛盾沖突，出現了許多用普通道德倫理無法解決的問題。同時，由于專業行為和專業主體的“不可替代性”，使專業活動中的倫理問題越來越多，“商業倫理學在西方引起眾多學者以及社會和政府的高度重視始于20世紀70年代，當時美國工商經營活動中欺詐行為日益泛濫，如行賄受賄、壟斷價格、商業欺詐、環境污染等，種種丑行被披露出來”[1]，這些都促使西方高等教育在專業教育中更加注重專業倫理教育。當前我國正處在社會主義市場經濟發展的初級階段，隨著各領域對專業人才需求的逐漸增大，許多專業領域中的倫理缺失問題逐漸顯露出來，如生產安全、環境安全、食品安全等事故頻發，專業技術人員的職業態度和創新精神等都成為社會關注的熱點，而傳統的以群己關系和自我修養為中心的倫理觀已經不能解決由現代科技活動產生的很多現實倫理問題，“代價論”的倫理態度也會影響到人與人、人與社會、人與自然的和諧關系。因此，為社會培養出更多的德才兼備的高素質專業人才是高等教育的題中之意。高校應該對大學生進行專業倫理教育，幫助他們認同專業的內在價值，遵守專業倫理規范，培養他們的責任感和有效的道德判斷能力，使他們在今后的專業工作中能夠規范自己的專業行為，對可能出現的倫理難題有所了解、思考和警覺，當面對專業倫理沖突時，知道“什么能做”，“什么不能做”和“應該怎樣做”。

二、高校專業倫理教育現狀

（一）專業與專業倫理的內涵

在專業社會學的領域，“專業被看成一個富有歷史、文化含義而又變化的概念，主要指一部分知識含量極高的特殊職業”[2]，專業是“運用特殊技能和知識，為社會或個人提供服務，以促進人類幸福生活的行業”[3]。專業人員由于掌握專門知識、熟悉專門技能，為那些無法自己滿足需求的人服務，所以專業人員的服務具有特殊的責任或義務，他們“需要接受和分擔對他們工作的責任，做到適當關注，富有想象力地預見危險，自覺地盡可能地監控項目，并且提醒他人注意危險，以便使他們對風險做出知情同意”[4]。專業人員的這種責任，不僅僅是為了保障服務對象的基本權益，而且有利于維護專業人員的社會形象和專業地位。專業人員的表現只有符合社會的公共期待，達到專業者應有的道德標準，公眾才會對該專業或專業人員建立起信任的態度，才會把自己的健康交給醫生，住進樓房而不必擔心它會坍塌，相信律師會為自己伸張正義，社會才會更加和諧與穩定。因此，專業人員在獲得專業知識和技術的同時，還要具備一定的專業倫理素質。所謂專業倫理，是指“職業群體為更好地履行職業責任，滿足社會需要，維護職業聲譽而制定的自我約束的行為規范——一套一致認可的倫理標準”[5]，是“社會中所有牽涉專業角色與專業行為的哲理思想、價值體系、原則與標準”[6]。專業人員只有掌握了專業的內在價值，才能夠自覺遵守專業倫理規范，并對專業行為進行道德考慮和可能的違規懲處有所認識。

與專業倫理接近的概念是職業道德。職業道德是普通職業在長期的實踐中總結出的對從業者行為的道德規范要求，強調從業者對社會規范的遵循和內化，是對從業者的品德修養提出的要求，如“愛崗敬業、誠實守信、奉獻社會”等等。德國哲學家謝林指出，道德只是針對個人的規范要求，而且只要求個人達到人格的完美。倫理則強調社會關系和群體規范，主要體現為對人的行為應當如何的理由所做的抽象的、理性的反思和考問，力圖要得出普遍性和一般性的結論。在這個意義上道德是倫理的基礎，倫理是道德的提升[7]。專業倫理主要由專業價值觀和專業倫理規范等要素構成，專業人員不僅要遵循專業倫理規范，更要關注與專業行為相關的倫理問題。應該說，對專業價值觀和倫理困境的關注，是專業倫理有別于一般職業道德的關鍵。

（二）高校專業倫理現狀

目前，國內高校的專業倫理教育還處于起步階段，根據對我國70所高校職業道德教育現狀的調查研究表明[8]，當前國內一些大學開設了相關的專業倫理教育課程，如將“工程倫理學”、“醫學倫理學”、“司法倫理學”等課程作為必修課或選修課，但就整體而言，開設專業倫理教育課程的學校還很少，大多數學校還是以職業道德教育為主，停留在既有的職業道德規范的教育上，而這遠遠不能滿足現代社會發展的需求。大學生不僅要了解社會對職業的一般規范性要求和作為未來從業者必須恪守的行為準則，更要認識到專業所肩負的倫理責任，要將專業價值觀內化為自身行動的指南以實現對專業行為的自我控制，所以應該把專業倫理教育視作專業發展和專業精神提升的一種需要。

三、專業倫理教育的倫理學取向

道德判斷像其他判斷一樣，總是可以做出解釋的，倫理理論就是關于道德的綜合視角，它為做出道德選擇和解決道德難題提供了識別、組織和整合道德理由的綜合方法。對大學生進行專業倫理教育，就是為專業知識和技能提供某種倫理取向來實現其倫理價值，使大學生明確所學專業的社會地位和責任，認識到專業行為可能造成的后果，并將這種考量置于專業知識和技能的學習當中。畢竟，基于理性思考的行為遵行才更有自覺性和約束力。

沈清松先生在談及專業倫理教育時提到了三種相關的倫理學理論，效益論倫理、義務論倫理和德行論倫理[9]。效益論也稱為功利主義，它認為區別一件事情的善惡依據，在于它是不是能夠達到最大的效益，并使大多數人能夠獲利。義務論倫理認為人們應該不為任何目的、自律地遵守義務，同時個人的道德自律性還需要外在的制度約束，如法律或法規。德行論倫理強調人應該發揮其本身具有的良好品格和培養和諧的人際關系。這三個倫理理論相互補充和相互豐富，它們對專業倫理教育提供了富有啟發的視角。

一般說來，效益論是一個被廣泛認同的倫理思想。一些功利主義者認為快樂是唯一的內在善，“快樂是人存在的目的”[10]。在現代社會，許多人所追求的目的就是趨向于效益的最大化或“最大多數人的最大快樂”。例如，在商業活動中強調贏利性、市場可行性、時機和投資能力，就是為獲得最大物質利益的“快樂”；對工程師強調技術的可行性、提高效率和節約能源，把公眾的安全、健康和福利放在首位，其理論基礎大體上也是效益論，因為這是一種涉及“造福于人”的快樂。應該說，效益論推動了經濟和科學技術的發展，但也可能將人與人之間的關系功利化，使“快樂”處于“物所帶來的愉悅”這個層面上，從而難以看到專業工作的內在價值，導致道德失范和倫理價值在社會生活中遭到貶抑。

因此，在效益論專業倫理教育的基礎上，需要運用義務論倫理加以提升，教育學生認識和學習專業倫理規范，強調應自律地遵守規范。例如，工程師不僅要考慮技術上是否可行、經濟上是否合理，還要考慮勞動環境是否安全、衛生標準是否符合要求，生產的產品是否存在安全缺陷，這些都是出自義務論的要求。義務倫理學家康德認為只有為道德義務本身而做的行為才是道德的，道德義務是“絕對律令”。例如，“要誠實”是道德——不是因為這樣做對我們有利，而是因為誠實是我們的義務。但是由于人類生活的復雜性，道德理由彼此之間不可避免地發生沖突，因而造成道德困境，例如，“保護無辜的生命”比“不撒謊”更為急迫地涉及對人的尊重。在純粹由義務建立起來的秩序里，人們可能是遵守規則的，但卻是缺少美德的，這是義務論在現代社會中遭遇的困境。哲學家羅斯認為，當與更緊迫的義務發生沖突時，有某些可允許的例外的義務。他指出人們必須簡單、仔細反思特定情況，依據所有事實權衡所有有關義務，努力得出一個好的判斷[11]。因此，一個杰出的專業工作者必須具備自由和創造的精神，不只是自律地遵守義務，同時還應該是一個充滿實踐智慧的人，這種智慧是一種美德，是需要學習和經驗的。這種精神正與德行論倫理學的基本原則相符合。

德行論倫理學一方面注重人本來具有的良好能力的卓越化，例如公益心（仁慈、公正）、職業勝任（能力、創造性）、人格完整（自律、正直等），另一方面也關注人與人、人與自然關系的和諧，例如忠誠、尊重合法權威等等。弗羅曼最強調的兩種美德是勝任和忠誠，他認為專業人士要“盡心盡職”地實現客戶和雇主的期待。亞里士多德認為最重要的美德是實踐智慧，即道德上好的判斷，道德美德使人們通過理性的積極生活（而不是僅僅滿足或快樂的生活）而實現自我，獲得幸福。因此，德行論專業倫理教育，就是引導學生如何透過專業實踐工作將外在的專業倫理規范內化為自身的美德，培養學生不僅以“專業者”的身份更是以一位“有德之人”進行是非善惡的判斷，因為“在一個價值多元的時代，做一個具備德性的專業人員，并不必然是件違背人生或是充滿痛苦的事情，相反，由于實踐德行可以兼顧個人卓越的情形下促成人生的整體目的，所以實踐德性應該是件愉悅自然的行為”[12]。當前我國正面臨經濟體制的改革和社會的整體轉型，需要具有創新精神的專業人才與和諧穩定的社會環境，因此，德行論專業倫理教育是當今社會需要的，也是高校應該加強的。

四、踐行專業倫理教育的策略

正如前面所提及的，目前國內只有少數高校開設專業倫理教育的課程，其原因有很多，例如，受“技術工具論”的影響，很多人認為技術只是實現某種目的的手段，使專業教育步入“技術化”的誤區；專業倫理學是一門涉及內容廣泛的交叉學科，對教師的知識結構和實踐能力提出了很高的要求，導致專業倫理教育的師資力量嚴重缺乏等等。雖然專業倫理教育的實施面臨著各種困境，但我們還是應該多途徑和多層面積極有效地開展這項工作。

（一）采用理論教學和專業滲透教學結合的方法

理論教育是專業倫理教育的首要環節，將專業倫理教育納入課程設置規劃，單獨開設一門專業倫理課程，集中教學。教師可以采用理論講解、案例分析以及閱讀相關書籍等多種途徑指導學生學習，例如，指導學生利用圖書文獻查詢所學專業的發展史，了解本專業對社會發展的貢獻以及發展前景，指導學生閱讀專業倫理章程和專業倫理著作，了解專業領域最基本的倫理規范和專業實踐活動中所遭遇的倫理問題。如果在現有的課程計劃中增設新的課程比較困難，可以選擇一些公共必修課程，結合學生的專業背景增加專業倫理教育專題，將一般的倫理原則或道德規范應用到專業領域涉及的倫理議題上。例如，將安全生產與社會責任相結合，追求效益與提高公眾的福祉相結合，引導學生認識到專業人員應具備的職業責任意識和道德敏感。這種將公共課和具體專業相結合的方式，需要哲學或倫理學教師和專業課教師的共同開發。因此做好課程整合，加強資源共享，提高教師的合作意識和責任感，將是學校和教師共同努力的方向。

任何一個專業都會引發各自獨特的倫理問題，專業教師可以采用靈活的教學方法和手段，在專業教學中有針對性地滲透倫理教育，促進專業倫理教育目標的有效實現。例如，將專業倫理問題融入專業導論、專業實訓等環節中，或者將專業領域中的各種功能命題轉化為倫理命題并進行討論，增強學生對專業價值觀和倫理原則的體驗和認同，認識到實踐中的價值和倫理問題以什么方式存在，形成判斷的能力和習慣，這種在專業知識的教育中滲透專業倫理教育的方法，不僅要求專業教師要有意識和責任感，還要求教師有這方面的知識和能力。因此，高校需要加強師資培訓，幫助專業教師恰當地將倫理問題融入專業教學中。

（二）采用“走出去”和“請進來”的實踐教學方式

實踐性教育是專業倫理教育的重要教學手段，學生如果沒有對專業活動自主參與和深刻體驗，專業倫理教育就很容易成為與學生的責任感和幸福感無關的一種“虛化活動”。專業倫理教育可以采用“走出去”和“請進來”的實踐教學方式。一方面，在學生專業實習的過程中，指導教師讓學生了解專業技術標準，同時認識到自己在社會中應有的位置和所肩負的道德責任。指導教師要具備理論和實踐兩方面的知識和經驗，否則無法對問題進行深入分析，因此加強對指導教師的繼續教育是專業倫理教育的一個重要環節，這也是一個能實現真正意義上的“教學相長”的過程。另一方面，邀請有經驗的專業人員以及哲學或倫理學教授給學生做專題報告或聯合教學，從價值和倫理角度分析專業實踐中出現的各種問題，讓學生感受到所學的倫理理論與實際工作的密切聯系。這種“請進來”的教育方式，可以幫助學生更好地理解專業的內在價值以及專業行為應遵循的倫理規范，能夠意識到在未來實踐職業責任時會遇到來自包括自身利益欲望在內的各種挑戰，專業人員不僅要有堅定的職業道德，完善的獨立人格，還需要具備分析判斷和選擇的能力。

目前，我國專業倫理教育在一定階段還將遇到各種困境，高校應該根據實際情況，在對大學生進行社會主義職業道德教育的同時，通過多種途徑，結合多種力量，積極探索靈活有效的教育方法和手段，將專業倫理教育逐步推進。這不僅是當前我國現代化建設和構建和諧社會的迫切需要，同時對專業的可持續發展和學生未來職業生命的自我完善和自我更新都具有積極的意義。

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收稿日期：2013-10-21

作者簡介：黃玉琴（1971—），女，甘肅蘭州人，甘肅建筑職業技術學院環境與市政工程學副教授，西北師范大學在讀博士研究生，主要從事思想政治教育研究。