淺析音樂(lè)教學(xué)模式的繼承與創(chuàng)新

崔慶花

摘要：音樂(lè)教學(xué)模式一直以來(lái)都是以副科的形式出現(xiàn)，直到大學(xué)開(kāi)始專業(yè)性的學(xué)習(xí)才開(kāi)始系統(tǒng)的進(jìn)入音樂(lè)教育，當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)在眾多人的眼中也是屬于一種陶冶情操的藝術(shù)。這樣的一門學(xué)科的教學(xué)模式，作為一個(gè)音樂(lè)教育人，當(dāng)然希望能夠得到后代人的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 繼承 創(chuàng)新

在音樂(lè)的海洋中，可以使許多人感受到一些生命的美麗以及生活中的哲理，這就是音樂(lè)藝術(shù)的魔力。在這樣的一門藝術(shù)當(dāng)中，教學(xué)方式就顯得十分重要了，那么對(duì)于音樂(lè)這一藝術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，什么樣的教學(xué)模式才是最好的，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下我們應(yīng)該做出哪些創(chuàng)新來(lái)讓學(xué)生更容易接受音樂(lè)的理論和藝術(shù)的感染。筆者就此談?wù)勔魳?lè)教學(xué)模式的繼承與創(chuàng)新。

一、音樂(lè)教學(xué)模式的現(xiàn)狀

目前有些音樂(lè)老師在教課的時(shí)候會(huì)有這樣的一種想法，音樂(lè)作為一個(gè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是需要自己領(lǐng)悟的一門學(xué)科，而對(duì)于初學(xué)者不應(yīng)該予以填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生感覺(jué)像是在往腦袋里塞東西，而不是學(xué)習(xí)知識(shí)。那么對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，主要的教學(xué)有兩個(gè)方面：第一，是理論；第二是實(shí)踐。

就音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，理論當(dāng)然就是指樂(lè)理知識(shí)，這里面包含有一些譜曲的規(guī)律，演唱的方法，什么音樂(lè)配什么樣的樂(lè)器等等。而當(dāng)前這些知識(shí)對(duì)學(xué)生的灌輸僅僅是局限于課堂之上。而對(duì)于實(shí)踐上的教學(xué)幾乎是微乎其微，就算是對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖然有大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，但是有時(shí)候他們最終還是會(huì)把時(shí)間放在應(yīng)對(duì)考試上多一些。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不是考試本身的錯(cuò)誤，如果能夠?qū)⒖荚嚨哪Ｊ脚c教學(xué)的模式相互結(jié)合起來(lái)的話，相信會(huì)有更好的教學(xué)效果。

二、音樂(lè)教學(xué)模式的繼承

說(shuō)到音樂(lè)教學(xué)模式的繼承，首先就要說(shuō)說(shuō)當(dāng)前的教育模式有哪些優(yōu)勢(shì)！其實(shí)前文所說(shuō)的教學(xué)現(xiàn)狀，其實(shí)還是有一些可取之處的。理論性的知識(shí)必然要教給學(xué)生，因?yàn)槔碚撌且粋€(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)，它雖然來(lái)源于實(shí)踐，但是卻高于實(shí)踐。這是不可否認(rèn)的。當(dāng)理論知識(shí)達(dá)到了一定水平的積累的時(shí)候，實(shí)踐起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。音樂(lè)其實(shí)就是這樣一門藝術(shù)。在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)一定也希望可以創(chuàng)作出美妙的樂(lè)章來(lái)，那么這就需要理論基礎(chǔ)來(lái)作為依據(jù)了，因此，筆者認(rèn)為，將理論透徹地教授給學(xué)生這一教學(xué)模式是應(yīng)該得以繼承的。尤其是一些樂(lè)器，在統(tǒng)一曲目下，不同的樂(lè)器演奏出來(lái)的就是不同的音樂(lè)效果，比如說(shuō)，著名的古箏名曲《高山流水》，如果這首曲子用其他樂(lè)器來(lái)進(jìn)行演奏的話，任何一件樂(lè)器的演奏效果都不會(huì)好過(guò)古箏。這就是在特定的條件下才能有好的作品的原因。只有掌握好什么樣的樂(lè)器配什么樣的樂(lè)曲，才能譜寫(xiě)出最美的音樂(lè)。

許多學(xué)生覺(jué)得自己的音樂(lè)知識(shí)不夠多，這正是因?yàn)闆](méi)有利用時(shí)間學(xué)好樂(lè)理知識(shí)。當(dāng)然在音樂(lè)當(dāng)中不僅僅是樂(lè)器發(fā)出的聲音，還有一部分重要的內(nèi)容是人的歌聲。要知道音樂(lè)的起源就是來(lái)源于古代勞動(dòng)者的勞動(dòng)號(hào)子，他們的聲音是最原始的歌聲。而現(xiàn)在歌唱的分支已經(jīng)多了許多，方式也各有不同，像是美聲唱法，通俗唱法，還有高音、中音和低音等等。這些歌唱的技巧是需要老師的理論基礎(chǔ)做指導(dǎo)才能讓自己發(fā)出最美妙的聲音的。

基礎(chǔ)教育是為了讓學(xué)生學(xué)好音樂(lè)，從音樂(lè)中領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力。所以這些理論基礎(chǔ)教學(xué)還是需要繼續(xù)傳承下來(lái)的。

三、音樂(lè)教學(xué)模式的創(chuàng)新

其實(shí)在過(guò)去的不少音樂(lè)教學(xué)中許多老師都對(duì)音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革。不可否認(rèn)的是，這些創(chuàng)新或多或少的給音樂(lè)教學(xué)方面帶來(lái)了許多好處。比如說(shuō)，充分利用上課時(shí)間來(lái)進(jìn)行課堂的實(shí)踐教學(xué)、利用學(xué)生對(duì)樂(lè)理知識(shí)的好奇，與實(shí)踐相結(jié)合，講述樂(lè)理知識(shí)的應(yīng)用等等這些都是以往音樂(lè)教學(xué)模式方面的創(chuàng)新進(jìn)展。而就筆者個(gè)人而言，在音樂(lè)教學(xué)模式上，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解音樂(lè)，才是最好的教學(xué)。

有這樣一個(gè)例子，一個(gè)學(xué)生甲的樂(lè)理知識(shí)很豐富，還有一個(gè)學(xué)生乙的音樂(lè)天賦很好。在一堂音樂(lè)欣賞課上筆者播放了一首非常美妙的小提琴曲，《流浪者之歌》學(xué)生甲憑借著自己豐富的樂(lè)理知識(shí)，說(shuō)出了這首曲子的音樂(lè)特點(diǎn)，說(shuō)出了音樂(lè)的高潮，音樂(lè)的旋轉(zhuǎn)，音樂(lè)當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，而學(xué)生乙卻說(shuō)出了這首曲子表達(dá)的音樂(lè)意境，說(shuō)出了音樂(lè)表達(dá)的流浪者的快樂(lè)，流浪者的堅(jiān)強(qiáng)不屈，說(shuō)出了吉卜賽人的樂(lè)觀。甲乙兩個(gè)同學(xué)所說(shuō)的都很不錯(cuò)，但是如果能夠?qū)⒓滓覂蓚€(gè)同學(xué)所說(shuō)的內(nèi)容都說(shuō)出來(lái)的話，那么就是對(duì)這首音樂(lè)的完美鑒賞了。

其實(shí)，在教學(xué)模式上再怎么創(chuàng)新也逃離不開(kāi)一個(gè)真字。音樂(lè)帶給人們最真實(shí)的感受，就是美好，音樂(lè)可以表達(dá)出的情緒，是需要人們自己去體會(huì)的。真實(shí)是學(xué)好音樂(lè)最好的工具，讓學(xué)生在樂(lè)理知識(shí)中感受最真實(shí)的音樂(lè)，這就是我們音樂(lè)教學(xué)的目的。讓學(xué)生們掌握扎實(shí)的音樂(lè)知識(shí)，并且可以使用這些音樂(lè)知識(shí)盡情的去創(chuàng)造美好的音樂(lè)，這樣才能讓學(xué)生成為真正的音樂(lè)藝術(shù)家。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)音樂(lè)教學(xué)模式的討論。說(shuō)出了當(dāng)下的音樂(lè)教學(xué)模式中不能單一的去學(xué)習(xí)音樂(lè)的某一個(gè)方面。而是要將理論和實(shí)踐相互結(jié)合起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能學(xué)好音樂(lè)，才能譜寫(xiě)出美妙的樂(lè)曲，演唱出優(yōu)美的歌聲，演奏出完美的音樂(lè)來(lái)。所以對(duì)于音樂(lè)的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，無(wú)論是繼承也好，創(chuàng)新也罷，都必須要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，這也是目前音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)研究的內(nèi)容。做好這一點(diǎn)，音樂(lè)教學(xué)就會(huì)有希望突破出去，讓我們的音樂(lè)藝術(shù)走向人們的耳畔之中。

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