論語(yǔ)言發(fā)展理論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的啟示

王學(xué)堅(jiān)

摘 要：教育者必須了解學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，才可能開(kāi)展成功的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展。關(guān)于學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)生、發(fā)展機(jī)制問(wèn)題，學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。目前，對(duì)此問(wèn)題主要有三種理論：環(huán)境決定論、先天決定論和環(huán)境與主體相互作用論。三種語(yǔ)言發(fā)展理論雖然都有不足之處，但各自從不同角度對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)生、發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了不同程度的解釋?zhuān)衅淇扇≈?。因此，三種語(yǔ)言發(fā)展理論對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言教育工作都具有積極的啟示。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言發(fā)展理論；學(xué)前兒童語(yǔ)言教育；啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836(2014)06-0113-02

語(yǔ)言對(duì)于學(xué)前兒童的生活和成長(zhǎng)所起的重要作用不言而喻。那么，學(xué)前兒童語(yǔ)言是如何發(fā)生、發(fā)展的呢？為了讓學(xué)前兒童更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展語(yǔ)言，我們?cè)撊绾伍_(kāi)展語(yǔ)言教育呢？

從以“學(xué)”定“教”的角度考慮，教育者想要成功地開(kāi)展教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展，就必須了解學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制是當(dāng)代心理語(yǔ)言學(xué)和發(fā)展心理學(xué)中最尖銳復(fù)雜的基本課題之一［1］166。當(dāng)前，人們對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制問(wèn)題尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。歸納起來(lái)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制問(wèn)題主要有三種理論觀點(diǎn)，即環(huán)境決定論、先天決定論和環(huán)境與主體相互作用論。這三種語(yǔ)言發(fā)展理論從不同角度揭示了學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)生、發(fā)展機(jī)制問(wèn)題，雖然各自有其局限性，但均有不同程度的合理之處。我們應(yīng)當(dāng)重視這三種語(yǔ)言發(fā)展理論的合理之處，探討它們對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的重要啟示。

一、語(yǔ)言發(fā)展理論中的環(huán)境決定論及其啟示

（一）環(huán)境決定論的基本觀點(diǎn)

語(yǔ)言發(fā)展理論中，環(huán)境決定論（又稱(chēng)后天論）的觀點(diǎn)又可分為模仿說(shuō)和強(qiáng)化說(shuō)。

1模仿說(shuō)

模仿說(shuō)又包括傳統(tǒng)模仿說(shuō)和選擇性模仿說(shuō)：（1）傳統(tǒng)模仿說(shuō)（也稱(chēng)機(jī)械模仿說(shuō)）的代表人物是奧爾波特，其基本觀點(diǎn)是：兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言是成人語(yǔ)言的簡(jiǎn)單翻版。兒童在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，完全是被動(dòng)的、機(jī)械的接受者。（2）選擇性模仿說(shuō)的代表人物是懷特·赫斯特，其基本理論觀點(diǎn)是：兒童是通過(guò)對(duì)成人語(yǔ)言的選擇性模仿學(xué)習(xí)語(yǔ)言的。學(xué)前兒童能模仿成人話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，并在新的情境中用以表達(dá)新的內(nèi)容，或組合成新的結(jié)構(gòu)。

2強(qiáng)化說(shuō)

強(qiáng)化說(shuō)的代表人物是斯金納，其基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)言的發(fā)展是一系列刺激反應(yīng)的連鎖和結(jié)合，強(qiáng)化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必要條件。

（二）環(huán)境決定論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的啟示

首先，教育者必須為學(xué)前兒童提供外部語(yǔ)言環(huán)境?！澳７抡f(shuō)”和“強(qiáng)化說(shuō)”告訴我們環(huán)境條件在學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展中具有極為重要的作用?？梢哉f(shuō)，學(xué)前兒童的語(yǔ)言是從環(huán)境中習(xí)得的。沒(méi)有外部語(yǔ)言環(huán)境，兒童習(xí)得語(yǔ)言是不可能的。這一點(diǎn)已被有關(guān)狼孩和“人工野孩”的語(yǔ)言發(fā)展研究所證明。

其次，教育者必須為學(xué)前兒童提供良好的語(yǔ)言環(huán)境。不論學(xué)前兒童對(duì)成人語(yǔ)言的模仿是簡(jiǎn)單的翻版，還是選擇性模仿，都說(shuō)明成人語(yǔ)言的各種特征（語(yǔ)音、語(yǔ)法，以及語(yǔ)言文明情況）都會(huì)影響學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)，而且兒童年齡越小越容易受此影響。例如，東北某些地區(qū)常會(huì)出現(xiàn)平翹舌不分的情況，易將“請(qǐng)坐”說(shuō)成“請(qǐng)zhuò”，把“老師”說(shuō)成“老sī”，生活在其中的學(xué)前兒童也容易形成平翹舌不分的特點(diǎn)。又例如，有些地區(qū)有狀語(yǔ)后置（如“你走先”）或賓語(yǔ)前置（如“飯吃了嗎”） 等現(xiàn)象，兒童生活在其中也會(huì)受其影響。所以，教育者要注意自己的語(yǔ)言面貌，盡量使用標(biāo)準(zhǔn)普通話，說(shuō)文明用語(yǔ)和禮貌用語(yǔ)，避免使用發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)法不規(guī)范的語(yǔ)言。

最后，教育者要注意對(duì)學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展情況，給予及時(shí)積極的反饋。例如，當(dāng)學(xué)前兒童在咿呀學(xué)語(yǔ)階段自發(fā)發(fā)出類(lèi)似或符合正確發(fā)音的聲音時(shí)，成人可以用微笑、點(diǎn)頭等方式來(lái)強(qiáng)化此行為。又例如，在幼兒園當(dāng)學(xué)前兒童能說(shuō)出語(yǔ)法正確、結(jié)構(gòu)完整的句子時(shí)，教育者應(yīng)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

二、語(yǔ)言發(fā)展理論中的先天決定論及其啟示

（一）先天決定論的基本觀點(diǎn)

語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀中，先天決定論（又稱(chēng)先天論）又包括先天語(yǔ)言能力說(shuō)和自然成熟說(shuō)。

1先天語(yǔ)言能力說(shuō)

先天語(yǔ)言能力說(shuō)的代表人物是喬姆斯基。他認(rèn)為［1］167：（1）語(yǔ)言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過(guò)模仿和強(qiáng)化得來(lái)的。（2）語(yǔ)法是生成的。嬰兒先天具有一種普遍語(yǔ)法，語(yǔ)言獲得過(guò)程就是由普遍語(yǔ)法向個(gè)別語(yǔ)法轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化過(guò)程是由先天的“語(yǔ)言獲得裝置”（LAD）實(shí)現(xiàn)的。（3）每一句子都有其深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。句子的深層結(jié)構(gòu)（語(yǔ)義）通過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則而變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu)（語(yǔ)音等），從而被感知和傳達(dá)。后來(lái)，美國(guó)“人工野孩”吉尼的個(gè)案研究公布后，喬姆斯基對(duì)其理論進(jìn)行補(bǔ)充道：作為語(yǔ)言獲得基礎(chǔ)的這種先天機(jī)制，后天必須及時(shí)地暴露于語(yǔ)言的刺激下而被激活，否則就會(huì)失敗。

2自然成熟說(shuō)

自然成熟說(shuō)的代表人物是勒納伯格，其主要觀點(diǎn)是：生物的遺傳素質(zhì)是人類(lèi)獲得語(yǔ)言的決定因素；語(yǔ)言以大腦的認(rèn)識(shí)功能為基礎(chǔ)；語(yǔ)言的獲得有個(gè)關(guān)鍵期，大約是從2歲左右開(kāi)始到青春期為止。

（二）先天決定論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的啟示

首先，教育者要堅(jiān)信腦發(fā)育健全的學(xué)前兒童都具有語(yǔ)言發(fā)展的潛質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)生、發(fā)展有早有晚，但只要具備健全的頭腦和語(yǔ)言器官（包括聽(tīng)覺(jué)器官和發(fā)音器官），他們都可以發(fā)展正常的語(yǔ)言能力。

其次，教育者要尊重學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，更要抓住學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期。雖說(shuō)每位健全兒童最終都可以發(fā)展語(yǔ)言能力，但學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展是有順序和年齡特點(diǎn)的，更有發(fā)展的關(guān)鍵期。這一點(diǎn)提醒教育者：對(duì)待學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展問(wèn)題，切不可拔苗助長(zhǎng)，也不能錯(cuò)失兒童語(yǔ)言發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。

三、語(yǔ)言發(fā)展理論中的環(huán)境與主體相互作用論及其啟示（一）環(huán)境與主體相互作用論的基本觀點(diǎn)

環(huán)境與主體相互作用論包括皮亞杰的認(rèn)知相互作用論和維果茨基的社會(huì)文化-歷史理論。這兩種理論，又被稱(chēng)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的相互作用理論或交互論，是相對(duì)比較全面的一門(mén)理論。環(huán)境與主體相互作用論的主要觀點(diǎn)如下［2］：

1曠前兒童是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)語(yǔ)言的交流者

在日常生活中，學(xué)前兒童經(jīng)常需要將接收到的信息（如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)信息）以及主觀感受、愿望或要求轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言表達(dá)給他人，或者根據(jù)他人的意圖做出言語(yǔ)反應(yīng)。這樣一來(lái)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重新組織不斷發(fā)生，語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用和主體認(rèn)知水平之間的矛盾和不平衡經(jīng)常產(chǎn)生，促使學(xué)前兒童不斷進(jìn)行嘗試和調(diào)整。這就是一個(gè)主動(dòng)的意義建構(gòu)過(guò)程。

2語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程是個(gè)體語(yǔ)言與社會(huì)規(guī)范語(yǔ)言辯證統(tǒng)一的過(guò)程

人類(lèi)語(yǔ)言既是個(gè)人發(fā)明的結(jié)果又受社會(huì)規(guī)范的影響。在學(xué)前兒童內(nèi)部有一種交流的強(qiáng)烈需要，使得語(yǔ)言生長(zhǎng)和發(fā)展的方向朝向家庭和社會(huì)的語(yǔ)言。語(yǔ)言由學(xué)前兒童個(gè)體產(chǎn)生的，但在與他們的交流中，通過(guò)對(duì)方的反應(yīng)情況而發(fā)生改變。因此，父母、照看者、兄弟姐妹、同伴等在學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展中起著重要作用。他們是學(xué)前兒童重要的交流伙伴、言語(yǔ)反應(yīng)者和理解者。

3語(yǔ)言學(xué)習(xí)和通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一

學(xué)前兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程與學(xué)前兒童的生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展都有密切的聯(lián)系。學(xué)前兒童在獲得母語(yǔ)的同時(shí)也學(xué)會(huì)了用社會(huì)所公認(rèn)的方式表達(dá)情感、意念和愿望。哈利迪對(duì)學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)行了研究，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了語(yǔ)言的各種功能和形式時(shí)，他們也在內(nèi)化著社會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表征事物的方式，所以他們用語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)的同時(shí)也在學(xué)習(xí)語(yǔ)言。這兩種類(lèi)型的學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行，認(rèn)為語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)先于語(yǔ)言運(yùn)用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

4曠前兒童在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)習(xí)完整的語(yǔ)言

只有在自然交流中學(xué)前兒童才能真正理解語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)用等各因素是怎樣工作的。家長(zhǎng)在教孩子說(shuō)話時(shí)，并沒(méi)有限定孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言系統(tǒng)的某一方面，他們總是在有意義的情景中，伴隨一定的社會(huì)性刺激來(lái)呈現(xiàn)完整的語(yǔ)言。

（二）環(huán)境與主體相互作用論對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的啟示

首先，教育者要尊重學(xué)前兒童在語(yǔ)言教育活動(dòng)中的主體性，讓他們成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。教師應(yīng)研究幼兒的需要、興趣、能力和個(gè)性特點(diǎn)等，并以此作為依據(jù)來(lái)選擇教育內(nèi)容，確定教學(xué)方法，在活動(dòng)過(guò)程中充分發(fā)揮幼兒的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

其次，教育者要注意將幼兒園的語(yǔ)言領(lǐng)域教育、其他領(lǐng)域教育和日常生活與游戲中自然的語(yǔ)言交流結(jié)合起來(lái)，為學(xué)前兒童創(chuàng)造更多運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)完整的語(yǔ)言。

總而言之，在學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展當(dāng)中遺傳素質(zhì)、環(huán)境條件和兒童主體活動(dòng)都具有重要的作用：學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)一定的遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)，而且受生理成熟過(guò)程的影響和制約；學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展也離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境和教育，這是兒童語(yǔ)言發(fā)展的必要外部條件；學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展最終是在兒童的語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中完成的。

參考文獻(xiàn)：

［1］林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1995：166-167.

［2］劉如平，甄麗娜，等.學(xué)前教育心理學(xué)［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2012：131-132. 2014年6月第33卷第6期

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