建設一流財經大學需要開展通識教育

劉曉茜

摘 要：通識教育作為一種教育理念，是現代大學的使命、理性思維的孕育者和大學智庫的承載者，從一流大學引入通識教育的原因出發，闡述了目前我國財經類大學進行通識教育的實踐存在實踐形式表面化、培養目標功利化、保障機制不健全等問題，以及從多樣性思維的培養和現代大學制度的建立等方面提出改進前景。

關鍵詞：一流大學；財經大學；通識教育

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）18-0156-03

隨著知識經濟時代的發展，社會對人的綜合素質提出了更高的要求，為了適應社會發展的需要，各高校對人才培養模式進行了積極探索。自18世紀以來，通識教育在以美國為代表的國外一流大學中得到了普遍實施，從20世紀80年代末特別是21世紀初期以來，我國部分高等院校將通識教育的理念逐漸滲入到人才培養模式中，經過十多年的探索，通識教育已經在一些高等院校中取得成效。其中，部分財經類大學在發展規劃中也逐漸引入通識教育理念，向著一流財經大學的目標前進。

一、“無用之用”的通識教育

通識教育（general education）又稱“普通教育”、“一般教育”，它起源于亞里士多德提倡的“自由教育”思想，自16世紀初帕卡德教授將其與大學教育聯系起來之后，它得到了越來越多的研究和應用。帕卡德教授提到：“我們學院預計給青年一種general education，一種古典的、文學的和科學的，一種盡可能綜合的（comprehensive）教育，它是學生進行任何專業學習的準備，為學生提供所有知識分支的教學，這將使得學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”[1]通識教育不是即時人才的塑造，看似無用，但是從長遠來看，其作用是專業教育所無法替代的。梅貽琦先生曾經說過：“事業不過為人生之一部分，然不能謂全部人生即寄寓于事業也，通識一般生活之準備也。”[2]一定技能的掌握是我們生活的基礎，但是更需要超越職業技術層次，人才能從物質主義和消費主義中解脫，才得以自由。若是認為一切都只為實用服務，只會讓生命變得更加貧瘠。正是通識教育的“無用之用”豐富了我們的精神，培養了優秀的公民，引導人類從必然王國走向自由王國。

文藝復興之后，西方大學的通識教育逐漸達到了頂峰，從哥倫比亞大學以“當代文明”和“人文經典”為核心的核心課程，到芝加哥大學的理想主義通識教育，到哈佛大學1950年出版的《自由社會中的通識教育：哈佛委員會報告》（General Education in A Free Society ：Report of the Harvard Committee）全面系統地闡述了通識教育。我國的“通識教育”一詞是20世紀40年代從英文“general education”翻譯過來的[3]，民國時期，梅貽琦先生在《大學一解》中提出了通識教育的重要性。在我國通識教育的具體實踐方面，香港中文大學提出由“大學通識”和“書院通識”所組成的通識教育，北京大學“低年級實行通識教育，高年級實行寬口徑專業教育”的“元培計劃”，復旦大學實行大一新生全部進入復旦學院接受通識教育。縱觀各高校的通識教育實踐，其通行做法主要是通過開設人文、社會、自然類的通識課程，以選修課或者核心課的方式進行通識教育，在此基礎上舉行一些由知名學者參加的講座，在師生交流方面實行本科生導師制，保障學術自由；另一方面，除了課程設置之外，實行大學一年級或者一、二年級不分專業的做法，新生在相同的學院內統一接受通識教育。

二、一流大學為什么要踐行通識教育

（一）通識教育：現代大學的使命

大學是傳播和傳承知識的重要場所，盡管不同大學有各自不同的發展理念和具體目標，但大都是朝著國際化或者一流大學的方向發展。縱觀哈佛大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學等國際一流大學，無一不開展通識教育。所謂一流大學，首先必須是一所真正意義上的大學，而通識教育是實踐現代大學使命的重要手段。教育的價值應在于培養學生理性分析、嚴謹思維和獨立判斷的能力。傳播知識是大學的基本要義，但大學辦學的目的不囿于培養實用技術人才，而在于為學生的整個人生做準備，使其釋放自我，開發潛能，用理性的思維能力衡量自己所取得的進步，能夠發現世界、創造未來。一流名牌大學通常有一種堅定的承諾，包括對勇于探索的理想、對真理的尋求及通過科研創造新知識的承諾[4]。一所大學，特別是一流大學的重要使命不僅在于傳播和創新知識，培養優秀人才，更重要的在于“培養優秀的公民。”大學不是培養工具的搖籃和生產證書的工廠，亞拉伯罕·弗蘭克斯納強調大學和職業學校的區別，他明確指出大學不是社會“服務站”，追求科學和學術的工作屬于大學，而技術教育、職業教育、中等教育、普及教育則不屬于大學[5]。紐曼曾指出，大學教育與職業和專業指導不同，其目的在于扭轉思想觀念和培養思維習慣，從而使人具備社會互動和人際交往能力[6]。大學的使命與通識教育具有內在的一致性，都在于培養學生一般生活準備的能力，使學生在各種知識之間達到融會貫通，除了教授知識和技能之外，更注重學生釋放自我和開發潛能。

（二）通識教育：理性思維的孕育者

著名的詩人愛德華·勒維說過，“大學不僅孕育著人類文明，也孕育著理性思維”。擁有理性是人和動物的重要區別，理性雖然是有限的，但是在我們的認識活動中發揮著無可替代的作用。一流大學注重培養學生理性思維的能力，使學生能最大限度地學會用理性的思維來看清世界。芝加哥大學校長羅伯特·齊穆指出：“作為一家高等教育機構，我們能夠創造出來的價值，不在于具體的某種科學發現、技術發明，而在于我們能夠提供一個很好的環境，在這個環境當中，我們教會年輕人怎樣思考、怎樣思維。”[7]而通識教育正是提供這種環境的一個捷徑，通識教育就是能夠在自然科學、社會科學與人文科學三者之間識其會通所在，通識教育不在于指定上哪些課、讀哪幾本書，也不在于多多益善的課程安排，而在于培養人們理性地思考，最終培養出如《哈佛通識教育紅皮書》中所指具有以下四種能力的“完整的人”：有效思考能力；能清晰地溝通思想的能力；能做適切明確判斷的能力；能辨識普遍性價值的認知能力。

（三）通識教育：大學智庫的承載者

大學是人類社會中傳承、維護和創造知識的場所，不是知識的簡單灌輸機構。大學之大，在于“大學非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”[2]，通過師生的研討，習得正確的思維方式及分析方法，不斷質疑對方及自己的觀點，通過挑戰舊觀念，進而誕生新思想。現代一流大學不僅是新型專業人才的產出地，更是新觀念和新知識的源泉。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確指出，高校要積極參與決策咨詢，主動開展前瞻性、對策性研究，充分發揮智囊團、思想庫作用。大學智庫是大學服務功能的重要體現，智庫建設需要新思想的充實。亨利·S·拜寧提出：“大學是通過人的努力不斷產生出新的激動人心的思想的地方，如何產生新的想法比新的想法更重要。”通識教育作為一種教育理念和人才培養模式，為這種新想法的產生創造了良好的氛圍。通識教育為學生提供充分的選擇機會，重視學生對于研究方法與思想體系的把握，因為在知識經濟時代的今天，單一的專業知識跟不上知識更新的速度，通過接受通識教育，學生憑借這些方法和思維模式來獲得知識，了解社會，進而激發思維活力，創造新想法。

三、國內一流財經大學通識教育實踐和改進前景

（一）國內一流財經大學的通識教育實踐

作為專業化教育重要領地的一流財經大學，其光環來自于被評為國家重點學科的某一門或幾門學科，但它們的本科通識教育卻極大的匱乏。大學教育是學生尋求認同感和生活意義的重要時期，其次才是掌握知識和技能，“專人專職的做法在古老的社會中是一種天賜之福，但在未來的世界中則將對公眾貽害無窮”[8]。國內一些一流財經大學日益認識到專業教育的后發優勢不足，以不同方式逐漸進行通識教育的實踐。例如西南財經大學和上海財經大學在專業教育的基礎上進行通識教育，西南財經大學構筑“基本教育+專業教育”的創新型人才培養模式，上海財經大學啟動了拔尖計劃、卓越計劃和創業計劃“三類型”人才培養模式，并打造了七大通識課程模塊[9]；中央財經大學和對外經濟貿易大學以素質為中心進行通識教育，中央財經大學以國家文化素質教育基地為依托，建立文化素質教育體系，而對外經濟貿易大學以通識教育大講堂的形式進行；中南財經政法大學注重通識教育選修課制度，建立了包括人文社會科學類和自然科學類的通識教育選修課制度。

（二）國內一流財經大學開展通識教育的困境

為了適應社會發展對財經人才素質結構的新要求，雖然我國一流財經大學紛紛踐行通識教育，但是效果不盡人意，仍存在許多問題。

1.實踐形式表面化

我國部分大學引入通識教育的理念，在具體實施中主要以課程設置的形式體現，并且只將大學教育的一段時間（通常是大學第一年或者前兩年）劃分出來用于通識教育。通識課程只是原有課程的一些簡單打包捆綁或者重新命名而已，部分高校采用“嵌入式”的通識課程設置方式，即在不改變專業教育性質的前提下，采用把通識課程嵌入到原有教學體系的辦法來開展通識教育[10]。另一方面，教育的主客體對通識教育的理解都有失偏頗，教師認為所謂的通識教育就是使學生對各方面的知識都有點了解，使學生除了自己的專業之外多學一些文史哲、政經法等方面的知識。就學生自己而言，接受通識教育就是在必修課之外多選一些自己感興趣的選修課，最終完成所修學分的要求而已。通識教育在財經類大學中只是流于形式。

2.培養目標功利化

在這個知識越來越細化和分工精細的時代，為了提高效率和標準化的要求，一流財經大學為了向社會輸送專業人才以此提高就業率和穩定在同類高校中的排名，專業教育和知識傳授占據愈來愈重要的位置。即使引入了通識教育的理念，也只是重視向學生傳授不同學科的知識，而忽略學生價值觀的塑造和批判性思維的培養。在教育資源日益寬裕的今天，知識的獲取已經不是問題，問題在于要改變大學的功利性，改變把人當工具或者強化人的片面發展、忽視人的身心協調發展的現狀，重塑大學使命，回歸大學本位。通識教育在于培養自由社會中健全的公民，雖然人的生活要依賴職業技能，但更需要超越職業技術層次之上，人的精神才得以解脫，才得以自由[11]。

3.保障機制不健全

通識教育體現了大學的核心和精神，其實施需要自由環境的保障，但是我國僵化的大學行政化體制無法為通識教育的實施營造氛圍。大學本應與政治保持一定的距離，西方大學便是如此，行政主要是為學生生活、教學和科研服務，教授治學擁有很大的權力，教授無須為了享受更多的資源而膜拜權力、尋求一官半職。長期以來，由于大學行政化體制的存在，我國大學通識教育存在“沒有人愿意去管、沒有教授愿意去教、沒有學生愿意去聽”的困境[12]，老師為了申請到課題項目，專注于自己狹小的研究領域，不愿擴展知識而從事通識課程的講授，并且申請的課題往往是當下較熱的時效性短的課題。高校行政化體制主導了學術科研、人才選拔、資源分配，使得與其追求思想和學術不如追求一官半職，能夠享受到更多的資源。在這個利欲熏心的環境下，哪還有致力于通識教育、學術探討和研究的心思。

（三）國內一流財經大學通識教育的改進前景

1.改組學科分割現狀，實行大類改革

通識教育的核心是責任感和公民意識的培養，包括三個層次的宗旨：知識的尋根、視野的整體性；心性的修煉；公民的造就。這三個層次層層遞進，并以價值塑造和批判思維的培養為主線[13]。國內一流財經大學以經濟管理類專業為主，雖然逐步引入了通識教育理念，設置了一些通識教育課程，但學科分割的現象還很嚴重，功利主義目的一如既往嚴重，通識教育核心和宗旨的實現不是一門或者幾門學科的講授所能實現的，布魯姆曾指出，零散地分布必修課只不過表明了大學缺乏高水準的通識教育，如果我們對人類共同面臨的那些重大問題沒有真正的認識和了解，就不可能有鄭重嚴肅的自由教育[14]。一流財經大學要實施通識教育，就要改組學科分割的現狀，開設跨學科主體課程，實行大類改革，初入學不分專業，同時通識教育貫穿于整個大學階段，而不是在某一時間段就終止。除了向學生傳授這些外顯課程，還要注重校園景觀、教師文化、師生關系等隱性課程對學生的熏陶，從而不僅能夠使學生充分接受通識教育，而且能夠運用多元知識看待、解決現實問題。

2.以知識為基礎，培養多樣性思維

“大學不只是生產合格的產品——學有所長的學士、碩士、博士，還是必須融入并影響當代中國人的文化理想與精神生活。大學反哺于社會，不僅是人才與技術，更包括風氣的養成、道德的教誨、文化的創造”[15]。作為知識分子，知識的掌握是基本，更要有獨立的精神和批判能力，能夠運用多樣性思維來分析現實問題。蓋爾曼提出世界是由復雜性適應系統所組成的，由環境及其自身與環境之間相互作用的信息所總結出的規律最終形成各種“圖式”，每一次“圖式”的改變在一定程度上都涉及人類思維的變遷。由于知識的裂變和環境的不確定性，人們必須在掌握相應知識的基礎上培養多樣性思維，而通識教育正是一流財經大學培養學生多樣性思維以適應不斷變化的社會環境的出路。

3.建立現代大學制度

通識教育是現代大學的重要使命，要使通識教育取得實效，一流財經大學必須基于大學的使命，建立現代大學制度，徹底改變大學管理行政化、大學課程設置市場化取向的現狀。現代大學制度建立的出發點就是要改革學術管理和行政管理的區別與分工問題，“改革的過程也就是學術標準建立的過程，因為學術是內生的，學術評價只能是同行評價，學術標準一定是高水平的學者建立起來的，從學術的行政管理角度講，最重要的是盡量做到程序公正”[16]，還學術以自由。同時建立通識教育委員會，由教授、師生代表和校內外專家共同組成，負責審議、監督、評估全校通識課程，并對教授通識課程的教師在政策上適度傾斜，使教師從追逐行政權力的束縛中解脫出來，致力于教學與研究，從而為通識教育取得實效奠定基礎。

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