高校藝術專業(yè)“設計素描”教學的現(xiàn)狀問題與對策研究

于世偉

課題項目：項目名稱：湘西土家織錦數(shù)據(jù)庫建立及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研發(fā)與示范應用； 項目編號：2014GK2017摘 要：湘西地域特色符號元素作為神秘湘西一種特有的平民藝術，與其生存的土壤——民俗民風以及人們的日常生活息息相關，其流傳與發(fā)展也始終與各地的民族風情，人文習俗相糅合。其文化底蘊之濃厚令我們大開眼界，其藝術形式的多樣讓我們感嘆這一方水土的博大和神秘。“如何把這種豐富的地域特色造型工藝與現(xiàn)代技術相結合；把自然的材料與科技材料相配搭；把地域的文化與現(xiàn)代氣息相融合將是藝術創(chuàng)新的基礎。開發(fā)湘西特有的裝飾符號元素并將其運用到家具設計中，從而保護、繼承、發(fā)揚湘西文化，拓展家具設計新思路。

關鍵詞：湘西地域特色裝飾符號；家具設計；開發(fā)運用與創(chuàng)新

蠻風煙雨溪州路，湘西那種遺世獨立的神秘似乎與生俱來。這方神奇的沃土得天獨厚，民風獨特，藝術的植被郁郁蔥蔥。往事越千年，寫下不朽詩篇無韻之《離騷》的屈原，乘一葉扁舟，吟唱著沅有芷兮澧有蘭進入湘西，大詩人驚羨迷醉于湘西雄奇詭譎的美景風情，激動而《九歌》。在《九歌》里描寫的絕世民俗風情，還詩意地遺存在今日的湘西，猶如復活的隔世蓮花驚艷幽香。湘西地域特色符號元素作為神秘湘西一種特有的平民藝術，與其生存的土壤——民俗民風以及人們的日常生活息息相關，其流傳與發(fā)展也始終與各地的民族風情，人文習俗相糅合。其文化底蘊之濃厚令我們大開眼界，其藝術形式的多樣讓我們感嘆這一方水土的博大和神秘。例如，湘西土家族文化，無論是衣食住行的物質文化，還是人生禮儀和民間藝術的精神文化，或是鄉(xiāng)規(guī)民約的制度文化，莫不豐富多彩。其中趕年、擺手祭祖、茅古斯、六月六曬龍袍、西蘭卡普、粘貼畫、社巴節(jié)、懸棺等都是土家族文化之瑰寶，以其獨特性和不可替代性而獨具一格。苗族也有具有鮮明特色的物態(tài)文化和精神文化，如苗族的背簍、挑簍、吊腳樓、服飾銀器、民族歌舞等保持著自己的特征，體現(xiàn)了苗族人民特有的心理素質和民族文化特征。侗族結構精巧、形式多樣的鼓樓、風雨橋、侗寨等建筑，民族個性鮮明，侗款、侗族大歌、侗錦、蘆笙、舞蹈等民族特色濃厚。這些充分體現(xiàn)了湘西民族文化的獨特性和多樣性。如此豐富多彩的藝術形式，給了設計界很多驚喜、發(fā)現(xiàn)和靈感。作為一個設計師，有責任、義務和信心將這些瑰寶繼承和發(fā)揚光大，讓其在藝術中得到恒久的體現(xiàn)。由于地域特色文化不受文士品味所規(guī)限，故此設計能夠更花巧，活潑和自由，可跟古典家具面貌各異，或保留較古老的造型。同時，湘西地域特色符號其形態(tài)表現(xiàn)，裝飾手法變化多樣，用色豐富而飽滿，用材五花八門，具有較高的藝術研究價值。如何把這種豐富的地域特色造型工藝與現(xiàn)代技術相結合；把自然的材料與科技材料相配搭；把地域的文化與現(xiàn)代氣息相融合將是藝術創(chuàng)新的基礎。

(1)應建立在大量的文獻收集、分析、實地調研基礎之上，對湘西地域特色裝飾符號和家具的地域風格進行定性和定量的分析，并對其地域風格要素進行提煉和總結。(2)時代生活方式的改變，設計層次的提升，要求現(xiàn)代產(chǎn)品不僅滿足功能性，還能體現(xiàn)個性化、情趣化，蘊含深層的文化內(nèi)涵，文章的研究為在設計中尋求個性化元素，開創(chuàng)地域風格和品牌之路提供一個視角。(3)傳統(tǒng)地域性家具是在特定的地域中土生土長的，長期發(fā)展而成的令當?shù)鼐用裣猜剺芬姷囊环N家具形式，在它的身上蘊含著當?shù)匚幕木琛B透著當?shù)厝嗣竦那楦小＜偃缒軓闹型诰蚱渲械脑煨汀⒀b飾、工藝與文化元素，合理運用到現(xiàn)代設計中，則正切合現(xiàn)代人對產(chǎn)品個性化、情趣化以及文化內(nèi)涵的要求。(4)鑒于中國家具正處于從模仿國外家具到建立自己民族風格的重要轉型期，而本文對傳統(tǒng)家具地域風格的系統(tǒng)研究正是為了尋求能夠體現(xiàn)本土家具風格的元素，希望能對中國家具設計盡快樹立多元統(tǒng)一的風格、樹立自身的品牌有所啟發(fā)。(5)地域文化是當?shù)氐奈幕}，是振興當?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，搞活當?shù)芈糜螛I(yè)的基礎。傳統(tǒng)地域性家具往往糅合了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并集眾多種傳統(tǒng)工藝于一身，是地域文化的物質載體。對振興和發(fā)揚當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有所裨益。(6)隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，西部大開發(fā)進程的加速，工業(yè)化物質文明逐漸替代傳統(tǒng)手工文明，湘西地區(qū)傳統(tǒng)手工藝受到現(xiàn)代自然和社會環(huán)境的巨大沖擊，并出現(xiàn)衰落、頹勢的趨勢。因此，如何保護、挖掘、傳承我國少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化，如何將這樣獨特的民族文化更好的繼承與發(fā)揚，將成為我們面前急于研究與解決的問題。

縱觀國外研究現(xiàn)狀，自1932年在北京協(xié)和醫(yī)院任建筑師的楊耀先生率先與當時在輔仁大學任教的德籍教授艾克先生合作研究明式家具，編著出世界上第一部研究明式家具的專著《中國花梨家具圖考》后，出現(xiàn)了一批研究中國傳統(tǒng)家具的專家學者，王世襄、陳增弼、蹼安國、胡德生等都是他們中的先驅者，他們在這個領域中的不懈研究為后人的研究鋪平了道路，并使之逐步形成了一個系統(tǒng)性的研究工程。地域性家具作為中國傳統(tǒng)家具的子系統(tǒng)，其研究也不乏其人，尤其以明清時期的重要地方流派蘇式家具和廣式家具為重頭，主要著作包括蹼安國的《明清蘇式家具》、蔡易安的《清代廣式家具》等。

關于研究湘西文化和藝術的專家學者有：吳述裕針對湘西多元民族文化的和諧價值及其不和諧因素，提出保護和開發(fā)湘西多元民族文化、建設民族和諧精神家園的對策及措施。趙忠鼎提出拯救湘西衰落的文化已經(jīng)迫在眉睫。唐瓊對湘西民居門窗原創(chuàng)型裝飾文化作了系統(tǒng)的研究。

關于研究中國古代家具的有：胡德生1992、1998年出版的《中國古代家具》，及《胡德生談明清家具》，蹼安國1996年出版的《中國紅木家具》，胡文齊1997年出版的《中國家具鑒定與欣賞》，羅啟妍1998年出版的《中國古典家具與生活環(huán)境》，聶菲2000年出版的《中國古代家具鑒賞》，徐雯2000年出版的《中國傳統(tǒng)藝術古典家具》；對明清家具單獨研究的有楊耀1986年出版的《明式家具研究》，張德祥1993年出版的《張說木器》，王世襄1955、1995、1996出版的《明式家具珍賞》《明式家具翠珍》《明式家具研究》，蔡易安2001年出版的《清代廣式家具》，蹼安國1999、2001年出版的《明清蘇式家具》《明清家具裝飾藝術》，王念祥2001年出版的《明式家具雕刻藝術》，田家青2003年出版的《明清家具鑒賞與研究》及《清代家具》等，他們都對中國傳統(tǒng)家具造型和結構以及發(fā)展趨勢做了深入細致的闡述，并且提出了自己獨到的見解。

國外除德國學者格斯塔夫艾克出版第一本關于中國硬木家具的專著外，其實之前還出版過關于漆家具的研究圖冊，大多講述各帝國主義強國從我國掠走的藝術精品。1995年，美國加利福尼亞成立了世界上第一個中國古典家具研究學會，并定期出版會刊。香港、臺灣收藏古舊家具的熱潮高于大陸，研究也早，大多數(shù)學者都是走收藏、鑒賞、研究的道路。比較著名的為國際知名設計師羅啟妍，曾聯(lián)合兩岸三地家具界權威出版《中國古典家具與生活環(huán)境》一書。

筆者查閱了大量文獻，未發(fā)現(xiàn)開發(fā)湘西特有的裝飾符號元素并將其運用到家具設計中的相關研究。通常在對中國傳統(tǒng)文化和家具的研究占據(jù)了很大的份量，而對于地域性家具研究的很少，造成這一優(yōu)秀地方文化和家具鮮為人知。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。endprint