小學(xué)生吟誦經(jīng)典詩(shī)文的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)施策略

倪娜

摘 要： 經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，如何把這些經(jīng)典介紹給孩子？一種非常好的方法，是吟誦。現(xiàn)在的小學(xué)生聽(tīng)?wèi)T了朗誦，聽(tīng)?wèi)T了快節(jié)奏的流行音樂(lè)，對(duì)于吟誦不能一下子接受。作者針對(duì)這一情況采取了以下策略引導(dǎo)孩子用吟誦的方法學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，傳承中華文化精髓：一是“興趣是最好的老師”，激發(fā)學(xué)生吟誦的興趣；二是“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，教給學(xué)生吟誦的方法；三是“課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地”，把吟誦引入課堂教學(xué)；四是擠出時(shí)間，為吟誦提供時(shí)間保障；五是“開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)”，讓吟誦長(zhǎng)期發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 吟誦 經(jīng)典詩(shī)詞 現(xiàn)實(shí)意義 實(shí)施策略

我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。在五千年的文明史中，經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。經(jīng)典詩(shī)文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)含深刻的哲理。解讀傳承經(jīng)典詩(shī)文，就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓孩子擁有中國(guó)靈魂、民族品格。如何把這些經(jīng)典傳送給孩子？一種非常好的方法就是——吟誦，凡文皆能誦。在吟誦的過(guò)程中身體和大腦慢慢進(jìn)入平靜的“α波”，是開(kāi)啟智慧的簡(jiǎn)單方法。

吟誦是吟和誦的組合詞，語(yǔ)境不同而含義不同。“吟”有兩個(gè)意思：一是聲調(diào)抑揚(yáng)地念，二是指作詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)及推敲字句，均為引申義；“誦”是指背誦和朗讀，為本義。因此，“吟誦”不但指聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地誦讀，是一種欣賞方法，通過(guò)吟誦的方式欣賞感悟中華傳統(tǒng)詩(shī)文的聲韻涵義，而且是一種學(xué)習(xí)方法，借助吟誦探究古詩(shī)文是如何遣詞造句的，從而簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表現(xiàn)除了圣人先賢們的精神真諦、感性心得，更是一種創(chuàng)作方法。吟誦是對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的一種再創(chuàng)造，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不同的人有不同的感悟和收獲，可以是用聲音再現(xiàn)，也可以用文字表現(xiàn)。

吟誦曾經(jīng)是私塾、官學(xué)里讀書(shū)學(xué)習(xí)的基本方法，是每個(gè)中國(guó)學(xué)生、文人都必須掌握的基本技能。吟誦是我國(guó)古代教育最基本的教學(xué)方法之一，有重要的教育價(jià)值：其一，吟誦講究字正腔圓，也就是聲母、韻母、聲調(diào)都很清楚，而且一般拖得比較長(zhǎng)，所以在兒童啟蒙教學(xué)階段，可用來(lái)識(shí)字正音；其二，吟誦是一種用聲音表達(dá)的理解，或是感性的體悟，吟誦教學(xué)法與講解教學(xué)相配合，作用巨大；其三，吟誦對(duì)于教育的最明顯的功用，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，古人形容儒家的學(xué)校，常說(shuō)“書(shū)聲瑯瑯”，即讀書(shū)聲美妙動(dòng)聽(tīng)，又說(shuō)“弦歌不絕”，就是學(xué)校里隨處都有歌聲，學(xué)生可以通過(guò)不同的吟誦方式表達(dá)自己的理解；最后，吟誦還是人格和品性培養(yǎng)的重要方法。吟誦的形式圓潤(rùn)而大方，真誠(chéng)而高雅，這種外在形式之中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精神內(nèi)核。

吟誦的目的不是吟給別人聽(tīng)，而是使自己的心靈與作品中詩(shī)人的心靈借著吟誦的聲音達(dá)到更深微密切的交流和感應(yīng)。因此，中國(guó)古典詩(shī)詞之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。古典詩(shī)歌中的興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)，是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的。要想重振中國(guó)吟誦之傳統(tǒng)，我認(rèn)為最好的方法就是付諸實(shí)踐，也就是從童幼年開(kāi)始就以吟唱的方式誘導(dǎo)孩子們養(yǎng)成吟誦的愛(ài)好和習(xí)慣。童幼年之時(shí)的記憶力好，而且直感力強(qiáng)。也許有人認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文是要通過(guò)講解說(shuō)明，使孩子們理解古詩(shī)文的內(nèi)容和意義，然后才能教他們吟誦。可是幼小的孩子們?cè)跄芡耆斫夤糯切┳骷业乃枷牒透星槟兀科鋵?shí)這種顧慮是不必要的，因?yàn)橛袝r(shí)候孩子們不需要理解就能學(xué)習(xí)。著名的諾貝爾物理獎(jiǎng)得主楊振寧先生在一篇題為《談?wù)勎业淖x書(shū)經(jīng)驗(yàn)》的訪談錄中，就曾提出一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學(xué)習(xí)法。他說(shuō)：“滲透性學(xué)習(xí)方法就是在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容還不太清楚，但就在這不太清楚的過(guò)程中，已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了許多東西。”“這種在還不完全懂的情況下，以體會(huì)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法。”我認(rèn)為楊先生這段話(huà)說(shuō)得極好，因?yàn)橐话愣裕逃蛯W(xué)習(xí)大概分為兩種方式：一種是偏重于智性的知識(shí)的灌輸，另一種則是偏重于感性的直覺(jué)的感化。前一種教育方式，學(xué)習(xí)者之所得往往只是一些身外知識(shí)，而后一種教育方式，學(xué)習(xí)者之所得往往可以對(duì)其心靈與品格發(fā)生莫大影響。如何用吟誦引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典詩(shī)詞呢？

一、“興趣是最好的老師”，激發(fā)學(xué)生的吟誦興趣

興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。吟誦這種方式的展現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)在聽(tīng)?wèi)T了流行歌曲的孩子來(lái)說(shuō)，不易接受。我購(gòu)買(mǎi)了由徐健順、陳琴主編的《我愛(ài)吟誦》，這套書(shū)配有光盤(pán)吟誦，每天早晨晨讀課之前播放吟誦光盤(pán)中較簡(jiǎn)單的古詩(shī)，我跟著吟誦，學(xué)生就坐在那靜靜地聽(tīng)，我跟讀漸漸入情入境，而且加上動(dòng)作。學(xué)生看我如此，有些莫名其妙。當(dāng)學(xué)生的好奇心被激起后，我才讓學(xué)生跟著輕聲吟誦。學(xué)生在一遍兩遍多遍的吟誦中漸入佳境，覺(jué)得越來(lái)越有意思，激發(fā)了吟誦的欲望。

二、“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，教給學(xué)生吟誦的方法

“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。教學(xué)生吟誦最重要的是教給學(xué)生吟誦的方法。

吟誦方法分為兩大類(lèi)。有格律者（近體詩(shī)詞曲、律賦、駢文、時(shí)文等）為一類(lèi)，依格律而吟誦；無(wú)格律者（古體詩(shī)、古文等）為一類(lèi)，多有上中下幾個(gè)調(diào)，吟誦時(shí)每句或做微調(diào)，組合使用，以求體現(xiàn)詩(shī)情文氣。

（一）讓學(xué)生記住吟誦的基本常識(shí)。

1.平長(zhǎng)仄短。其中平聲指一、二聲，仄聲是三、四聲。五言詩(shī)歌以四行為一組，若為平起詩(shī)（即第一行第二個(gè)字為平聲），則第一、四行第二個(gè)字拖長(zhǎng)，第二、三行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。若為仄起詩(shī)，則相反。七言詩(shī)歌以四行為一組，若為平起詩(shī)，則第一、四行第二、六字拖長(zhǎng)，第二、三行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。若為仄起詩(shī)，則相反。

注意：

（1）除入聲字外所有行的尾韻拖長(zhǎng)。

（2）入聲字在古代有許多，例如月等，必須讀得短而快。

（3）依字行腔。中國(guó)所有的傳統(tǒng)音樂(lè)都稱(chēng)依字行腔，唯有吟誦最嚴(yán)。吟誦力求把每個(gè)字的涵義表達(dá)得最清楚，所以與字音最貼近。因此，吟誦調(diào)一般也是比較簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，易學(xué)易記。

（4）文讀語(yǔ)音。吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩(shī)文的原貌。南方方言各有文讀語(yǔ)音系統(tǒng)。北方也有，而以入聲字的處理最突出。綜合以往情況，可知當(dāng)代的新吟誦須文讀。主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要盡量按平水韻發(fā)音，不可不使押韻。平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。

抑揚(yáng)對(duì)比，漢語(yǔ)聲調(diào)四聲是音高音低的區(qū)別，普通話(huà)陰平陽(yáng)平上聲去聲平升曲降齊全，組合得好、吟誦得準(zhǔn)本身就能顯示其音樂(lè)性。古漢語(yǔ)聲調(diào)雖與今天普通話(huà)不完全一致，但絕大多數(shù)都能對(duì)應(yīng)，這在前面格律內(nèi)容中已作過(guò)介紹。只要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)吟誦唐詩(shī)宋詞，則嚴(yán)格的平仄規(guī)律同樣能顯現(xiàn)出字調(diào)的抑揚(yáng)。

（二）讓學(xué)生掌握吟誦基本技巧。

1.運(yùn)氣發(fā)聲。吟誦當(dāng)使用腹式呼吸，以丹田氣發(fā)聲，因而氣度平和，意蘊(yùn)深廣，有彬彬君子之風(fēng)。

2.腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國(guó)式的腔音，即音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)不固定，始終以情而定，隨時(shí)在飄動(dòng)。

3.搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動(dòng)，感情到處，自然有體態(tài)。搖擺不是勻速的，而是體現(xiàn)吟誦者對(duì)聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直的控制，如聲音大時(shí)向后，聲音小時(shí)向前。因?yàn)槭乔灰舫ǎ泽w態(tài)的變化多是柔和的，以搖為主。

吟誦不是歌唱，同樣字?jǐn)?shù)的一句話(huà)，唱出來(lái)要比說(shuō)出來(lái)時(shí)間長(zhǎng)得多，但道理是一樣的。一首五律詩(shī)一共四十個(gè)字，吟誦時(shí)大約要一分鐘左右，其他文體作品的四十個(gè)字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完。主要原因是每一個(gè)音節(jié)的韻尾關(guān)系很大，而每一個(gè)音節(jié)的延長(zhǎng)時(shí)間又不一樣，有長(zhǎng)有短，如同唱歌一樣，有的一拍，有的兩拍，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有規(guī)律地變化，如五律出句與對(duì)句便是“短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+較長(zhǎng)，短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+最長(zhǎng)”的格式。

需要說(shuō)明的是以上處理法只是一般的處理法，時(shí)間的長(zhǎng)短不那么刻板，不必那么機(jī)械。只要情感和內(nèi)容需要，有一定的技巧，就完全可以打破這個(gè)框框。

三、“課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地”，把吟誦引入課堂教學(xué)

課堂是教育教學(xué)改革的主陣地，吟誦的傳承與發(fā)展不能僅僅局限在課外活動(dòng)和學(xué)生興趣的培養(yǎng)中，將古詩(shī)教學(xué)與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合才能真正讓學(xué)生掌握吟誦的方法，感受吟誦的魅力，所以，課堂應(yīng)是進(jìn)行吟誦傳承的主陣地。

我在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦詩(shī)文，在了解詩(shī)和詩(shī)人寫(xiě)作背景后，讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)采用老調(diào)子如何吟唱，再播放徐健順老師吟誦所記錄的曲譜，見(jiàn)《我愛(ài)吟誦》。（吟誦和誦讀演示）

月落烏啼霜滿(mǎn)天，第一句調(diào)子起得高，表現(xiàn)秋夜霜天的凄厲感。

江楓漁火對(duì)愁眠。次句旋律線(xiàn)往下滑落，結(jié)尾下降4度，表現(xiàn)沉沉入夢(mèng)的愁緒。

姑蘇城外寒山寺，承接上句，過(guò)渡，音高基本持平。

夜半鐘聲到客船。逐漸舒緩，旋律線(xiàn)下滑，結(jié)尾比上一句下降約5度。

學(xué)生在欣賞吟誦和自己吟誦中體會(huì)作者那濃濃的憂(yōu)愁。情感往往借助于想象的翅膀。一般來(lái)說(shuō)，想象越豐富，情感就越豐富。一邊從我們口中誦出這些詞句，一邊從這些詞句中“看”到它們的形象，不僅能使語(yǔ)言繪聲繪色，而且能由此調(diào)動(dòng)情感，讓“內(nèi)心視像”點(diǎn)燃情感的火焰，在心中燃燒起來(lái)。情感與形象難分難離，學(xué)生在誦讀時(shí)要在腦海中展開(kāi)想象，讓心中的形象與情感融為一體，感染聽(tīng)眾。學(xué)生如身臨其境，突破了學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

四、擠出時(shí)間，為吟誦提供時(shí)間保障

時(shí)間是吟誦的保障，為此我制定一份早上十分鐘、課前五分鐘、晚上一刻鐘的簡(jiǎn)易時(shí)間表。

（一）早讀十分鐘：聽(tīng)名家經(jīng)典吟誦，感受聲音之美。

吟誦是眼、口、耳、腦并用的一種智力活動(dòng)。人在吟誦時(shí)的神經(jīng)過(guò)程路線(xiàn)是：文字符號(hào)反映到眼睛的視網(wǎng)膜，引起神經(jīng)興奮，由視神經(jīng)傳到大腦的視覺(jué)區(qū)，再傳到角回區(qū)、威爾尼克氏區(qū)、布羅卡氏區(qū)的相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)中樞，便引起唇、舌、喉等處肌肉的活動(dòng)，從而發(fā)出聲音。大腦對(duì)內(nèi)容進(jìn)行積極理解。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是經(jīng)歷了視覺(jué)—大腦中樞—發(fā)聲—聽(tīng)覺(jué)中樞—大腦中樞這樣一個(gè)過(guò)程。吟誦經(jīng)過(guò)兩次反射，運(yùn)用多種器官。此外，音樂(lè)對(duì)幫助記憶的奇特功效，音韻是記憶的階梯與捷徑。古詩(shī)詞吟誦的音樂(lè)感對(duì)于加深記憶具有非常大的作用。每天7：50—8：00設(shè)定為學(xué)校經(jīng)典吟誦的專(zhuān)題廣播時(shí)間，播放語(yǔ)言大師們標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典吟誦，如徐健順、程濱、陳琴等，讓師生們感受到聲音的美麗、語(yǔ)言藝術(shù)的美麗。

（二）課前五分鐘：可讓吟誦讀五分鐘成為課堂的一支永恒的序曲。

如一打預(yù)備鈴，同學(xué)們可在班長(zhǎng)帶領(lǐng)下，一面吟誦，一面等其他小朋友進(jìn)教室，從而不僅延長(zhǎng)誦讀時(shí)間，而且?guī)椭鷮W(xué)生安靜下來(lái)。

（三）晚上一刻鐘：情感可以維系興趣，號(hào)召家長(zhǎng)努力營(yíng)造家庭誦讀的氛圍。

如要求學(xué)生每天“大聲誦讀一刻鐘”吟誦經(jīng)典詩(shī)文，并要求家長(zhǎng)簽字，這既是一項(xiàng)極好的親子活動(dòng)，又是維持孩子吟誦興趣的一種好方法，更是聯(lián)系學(xué)校和家庭的一個(gè)紐帶。

五、“開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)”讓吟誦長(zhǎng)期發(fā)展

（一）以節(jié)目的形式表演吟誦古詩(shī)文。

詩(shī)是濃縮的語(yǔ)言精華，把語(yǔ)言展開(kāi)，詩(shī)的意境就呈現(xiàn)在人們的眼前。我校舉行了以“吟誦千古美文，做少年君子”“吟誦讀經(jīng)典古詩(shī)，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在“六一”聯(lián)歡會(huì)上，都有以古詩(shī)為題材的節(jié)目。

（二）開(kāi)展古詩(shī)文吟誦比賽、“古詩(shī)文吟誦PK賽”。

同年級(jí)學(xué)生以班為單位，現(xiàn)場(chǎng)抽簽，有感情地背誦或PK。

（三）繪制古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)。

學(xué)生把吟誦過(guò)的古詩(shī)文，配上想象的畫(huà)面，精心設(shè)計(jì)，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)。這樣就能使抽象的語(yǔ)言文字變成形象直觀的畫(huà)面，再現(xiàn)出詩(shī)歌所表現(xiàn)的生動(dòng)意象。

（四）寫(xiě)讀后感。

召開(kāi)以《我從古詩(shī)中尋找民族精神》、《弘揚(yáng)民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊(duì)會(huì)，并要求學(xué)生及時(shí)把讀古詩(shī)文的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，交流心得。這樣不僅使學(xué)生會(huì)背誦古詩(shī)文，還使學(xué)生從古詩(shī)中有所感悟，受到教育。

（五）每日一句古訓(xùn)。

在實(shí)施古詩(shī)文吟誦工程的同時(shí)，我們注意同中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，在黑板左邊一小角寫(xiě)一句中華民族傳統(tǒng)美德方面的古詩(shī)文經(jīng)典名句，每日一換，并且讓各班學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小本子，每天都將本班黑板上的經(jīng)典名句記錄下來(lái)。這樣做不僅有助于學(xué)生積累古詩(shī)文，而且能弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族精神。

靈活運(yùn)用多種策略，于潛移默化中，在人生記憶的最佳時(shí)期，在生命長(zhǎng)河的源頭，建起一座文化的冰山，涵養(yǎng)其性情，培養(yǎng)其精神。唯有如此，才能培養(yǎng)造就一大批有中國(guó)靈魂、有世界眼光的真正的“中國(guó)人”中華民族復(fù)興的目標(biāo)才能早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建順.吟誦與教育.人民教育，2009（23）.

[2]陳琴.不妨試試吟誦法.人民教育，2009（23）.

[3]吳蔚.論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用.湖南師范大學(xué)碩士論文，2008.

[4]徐健順，陳琴.我愛(ài)吟誦.小學(xué)低年級(jí)接力出版社.