轉回童年背影，進入別樣《童年》

劉二峰

摘 要： 本文為中央電教館“全國教育科學‘十五規劃課題《優秀電影全面提高學生素質的實證研究》”的電影課導看紀實。電影課可以在一定程度上改變傳統課堂過于注重知識傳授的傾向，使學生形成積極主動的學習態度，充分發揮學生學習的主動性和能動性，達到最佳的學習效果。

關鍵詞： 電影課 導看紀實 學習主動性 素質教育

一、導看準備

一聽說要上電影課《童年》，同學們都開始了積極的資料準備工作，有的查閱俄國十九世紀的社會狀況，有的查閱《童年》原著作者高爾基的生平事跡，有的查閱高爾基的系列作品。之后全班同學又利用課余時間閱讀了《童年》原著，以期與電影作比較。與此同時，教師也做了大量的準備工作，如設計教案、準備影片、剪輯有關電影片段、制作相關課件等。這些都為學生對影片背景、人物形象及影片主題的理解奠定了堅實的基礎。

二、導看過程

電影課是在輕松、愉快的氛圍中開始的。上課伊始，教師播放了《童年》內容簡介的課件，同學們表現出了極大的學習熱情。之后師生共同觀片，在此過程中，學生的情感得到了充分體現，表情都隨著小主人公阿廖沙命運的改變而改變，或喜或憂，或愛或恨，不能自已。尤其是片尾，當看到十歲的阿廖沙被外祖父趕出家門，孤零零地走向社會時，不少學生的臉上掛滿了淚水……

為了加深學生對影片主要情節、主要人物的印象，教師及時回放了部分影片片段，并以課件的形式出示了思考題。此時，學生的發言欲望得到了充分激發。

當回放完“初到外祖父家”和“外祖父毒打外祖母”等片段時，學生的情緒極為激動，迫不及待地要求舉手發言。

黃衛明同學說：“這些片段中給我印象最深的是阿廖沙的兩個舅舅雅克夫和米哈伊爾為爭奪家產而爭吵斗毆的行為。他們極端粗野自私又貪得無厭的個性讓人極其厭惡，是他們造成了阿廖沙童年生活的許多災難和痛苦。”

張帆同學說：“我認為外祖父是剝削階級的典型代表，他貪婪自私，無恥地剝削手下的工人，暗地里放高利貸，秘密接受典當，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。他性情暴躁、乖戾，經常毒打外祖母和孩子們。因此，上梁不正下梁歪，在他的影響下，兒子和孫子都變成了極端自私又窮極無聊的人。”

武娟同學說：“看完影片，我最難忘的是兩個舅舅相互辱罵打斗時阿廖沙那雙睜得大大的驚恐的眼睛，這雙眼睛背后隱藏的是一個天真純潔的孩子初次接觸假丑惡時的不知所措和極度恐懼。”

李家慧同學說：“這些片段里也真實地再現了俄國下層人民沉重的生活狀況。很多人生活窮困，靠撿破爛、乞討維持生計，有的甚至流落街頭，客死他鄉。”

李忠茜同學說：“這兩個片段還深刻地剖析了俄羅斯民族文化心理方面的某些弱點：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等。由此我想到了魯迅先生的《阿Q正傳》，想到了我們的民族性格中也有此類類似的弱點，而這些弱點有時甚至會阻礙我們的發展和前進。看完這部影片，我希望大家都能克服這些弱點，加快我們建設的步伐。”

當回放完有關外祖母、阿廖沙、“小茨岡”、格里戈里的片段時，同學們的思維更活躍，表達的欲望更強烈。

曾翠妍同學說：“這些片段讓我們看到了在阿廖沙的生長環境中，不光充斥著假丑惡，還有許多善良、正直的人們，是他們給了阿廖沙力量和支持，使他看到了光明和希望，所以阿廖沙不僅沒有變壞，反而成長為一個堅強而善良的人。用中國的一句古話來說就是‘出淤泥而不染。”

曹夢茜同學說：“我認為片中的外祖母很偉大，她慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一樣的寬大胸懷。她讓我想到了自己的外祖母，我小時候是被外祖母帶大的，我的外祖母也如片中的外祖母一樣慈祥善良、聰明能干，不僅養育我長大，還教給了我許多做人的道理。生活中正是有了像外祖母這樣的人，我們的生活才顯得這樣美好。”

武娟同學說：“影片中一些善良、正直的‘普通粗人，也是我們不能忽視的，如善良、樂觀、富有同情心的‘小茨岡，忠厚老實、教育阿廖沙要做‘正直的人的老長工格里戈里，獻身科學的進步知識分子‘好事情等。正是他們哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神，也正是他們，社會才得以前進和發展。我們周圍千千萬萬的普通勞動者也是如此。”

盛超杰同學說：“我覺得阿廖沙很了不起，他生長的環境那么惡劣，受了那么多屈辱和欺凌，卻始終能保有一顆向善的心。最使我敬佩的是他渴望讀書、拼命讀書的那種精神，他在生活窮困、被老師和同學排斥及后來被迫退學的情況下，仍能發奮自學、如饑似渴地從書籍中吸取知識養料。這些都讓我很受啟發，也自愧不如。今后我一定要像阿廖沙一樣刻苦學習，成為一個對社會對國家都能有用的人”

人物形象分析是學生感興趣的話題，他們將片中人物分成了兩大類：喜歡的人和討厭的人。其中外祖母和阿廖沙是大家最喜歡的人物，他們是俄羅斯千千萬萬勞動大眾的典型代表，在他們身上集中體現了俄羅斯人民堅強、善良、不屈從黑暗勢力、追求光明的民族性格；外祖父和兩個舅舅是大家最討厭的人，貪婪、自私是他們的共同特點，在他們身上集中體現了剝削階級的殘暴及小市民習氣的惡劣。

最后，大家就影片主題及觀后感受發表了自己的觀點，大家普遍認為，影片不僅展示和批判了落后、野蠻的丑惡現實，還告訴我們，在苦難和厄運面前，我們不能停下前進的腳步，只有與之頑強地抗爭，才能戰勝命運強加給我們的諸多不幸。

三、導看后記

（一）主題活動

1.揣摩人物性格，配音。

配音所選素材為“阿廖沙初到外祖父家”，因為這一片段涉及的人物多（十余人），且人物形象性格迥異，選擇這一片段配音，能較好地檢驗學生對片中人物性格的把握和主題的理解。

配音前，學生就如何運用不同的音高、語調、語速表現不同的人物性格、身份進行了充分討論。然后，大家推薦了十二名對影片人物有獨到見解的同學分別為不同的人物進行配音，效果很好，受到了老師和同學的高度贊揚。如為爭家產而爭吵的兩個舅舅配音時，他們將聲音處理得粗、高、快，將兩個舅舅的粗野、自私表現得淋漓盡致；為勸架的外祖父配音時，他們將聲音處理得尖、高、慢，將外祖父的暴怒、無可奈何表現得入木三分；為外祖母配音時，他們將聲音處理得低、慢、抖，將外祖母的傷心、痛苦、無奈詮釋得恰到好處……人物的性格和情感在他們的配音中得到了充分體現。endprint

2.填上中文歌詞，配唱。

給影片配上中文歌詞演唱是又一種檢驗學生詮釋影片主題的手段，同時又能在愉悅的氛圍中提高他們的寫作能力。在配唱過程中，同學們懷著極大的興趣為影片填了新詞，配了新曲。他們有的選用影片原曲填上中文歌詞，有的選用自己喜歡的其他歌曲的曲子填上中文歌詞，有的甚至自創新曲填上中文歌詞，分別為影片配上了片頭曲、片尾曲和影片插曲。并根據不同的聲音條件，分別以獨唱、重唱、合唱的方式，進行了配唱。其中最受歡迎的是黃衛明同學創作并由全班共同配唱的片尾曲《阿廖沙之歌》，它進一步表現了影片悲劇氛圍中的樂觀主義精神：

曠野多么荒涼

你苦苦地跋涉著理想

腳步走過的地方

野草不再枯萎

石頭開始歌唱

坎坷復雜的世界

外婆怕你跌倒

送你一副永遠的拐杖

她說那拐杖就是正直、勇敢和善良

帶著它你可以走遍四面八方

從此再不會心里空蕩蕩

啊，阿廖沙

你是霧中的景物

卻從未彷徨迷茫

相信太陽出來了

一切都會明朗

3.扮演片中人物，舉辦表演賽。

將自己與片中人物合二為一，在班上和電影節上演繹片中人物，再現他們的性格和靈魂，是許多學生極其興奮并很想嘗試的事情。因此，他們利用課余時間自由組成了表演小組，并利用各種材料（大多為環保型的廢棄物）制作了服裝和道具，選擇好自己擅演的角色及欣賞的片段，進行了多次排演。之后，我們利用了一節課的時間進行了表演賽，選出了最優秀的一組在學校的電影節及兄弟學校進行了巡演，受到了廣大師生的高度贊揚，并在學校的電影節上獲得了金獎。

（二）主題班會

1.“俄羅斯文學作品”專題故事會。

為了進一步了解俄國十九世紀的社會狀況，促進學生對影片背景的了解，研讀原著作者的系列作品及同時代其他作家的作品就顯得十分必要。班會前，同學們廣泛涉獵了俄羅斯十九世紀批判現實主義作家及前蘇聯無產階級作家的大量作品，并進行了縮寫，為召開這次“俄羅斯文學作品”專題故事會做了充分準備。會上，伴著優雅凄婉的俄羅斯音樂，同學們繪聲繪色、充滿感情地講述了高爾基的眾多著名作品，如《在人間》、《我的大學》、《母親》、《伊則吉爾老婆子》、《小市民》、《底層》、《契爾卡什》、《鷹之歌》、《仇敵》、《克里木·薩姆金的一生》、《因為煩悶無聊》、《二十六個和一個》、《切爾卡斯》，等等。同時還講述了果戈理的《死魂靈》，岡察洛夫的《奧勃洛莫夫》，屠格涅夫的《前夜》，托爾斯泰的《戰爭與和平》，等等。此次故事會不僅使學生更加全面地了解了俄羅斯人民十九世紀所遭受的苦難和對革命的積極尋求，而且有效地鍛煉了學生的概括能力、口語表達能力、朗讀能力及表演能力，可謂一舉多得。

2.“阿廖沙精神”的現實意義辯論會。

阿廖沙堅強、勇敢、正直、善良，富有反抗精神，在惡劣的成長環境中仍能堅守人性中許多正面的東西，并能發奮自學，努力從書本中尋求生活的真諦，十分令人佩服。但是，對于新中國新時代的中學生們，“阿廖沙精神”還有現實意義嗎？對此學生展開了激烈的辯論。

部分學生認為，阿廖沙生活在遙遠國度的黑暗時代及彌漫著仇恨大霧的小市民家庭，他當然要抗爭、要努力向上、要刻苦自學，這樣才能改變自己的命運。而我們生長在和平年代的新中國，家庭幸福，生活無憂，沒有必要再像阿廖沙那樣生活，“阿廖沙精神”已不太現實，沒有必要再學習它。

然而，更多的學生認為，我們雖然生活在幸福的新時代，有溫馨的家庭，但是在我們個人生活的道路上，在國家前進的道路上，仍不免會碰到這樣或那樣的挫折、失敗和困難。如果我們都能像阿廖沙一樣堅強、自信、不被種種困難所壓垮、所毀滅，而是愈挫愈勇，高高揚起生命的風帆，那么，我們的人生才會永遠閃亮，我們的民族素質才會日益提高，我們的國家才會日益昌盛。因此，新中國新時代的我們不是不需要“阿廖沙精神”，而是更需要“阿廖沙精神”。

《九年義務教育語文課程標準》指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得知識與技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程。”本次電影課正是在平等、民主、愉悅的教學情境中，充分發揮了學生學習的主動性和能動性，優化了本課的學習效果。同時，通過本次電影課的學習，也使這些剛剛趟過童年之河的初中生，再次重回童年的背影，以不同的心境進入銀幕上別樣的《童年》，并從中感受到不同的人生，也學會該怎樣走好童年以后的人生之路。

參考文獻：

[1]高爾基.童年.原著.

[2]高爾基作品賞析.endprint