王建中的鋼琴音樂(lè)作品中“中國(guó)化”意境演奏技巧分析

姚瑤

摘要：中國(guó)鋼琴音樂(lè)經(jīng)歷了百年發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)作曲家譜寫了能夠充分體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神和審美意境的作品。本文以王建中鋼琴音樂(lè)作品為切入點(diǎn)，對(duì)其鋼琴音樂(lè)作品的彈奏技巧和創(chuàng)作手法進(jìn)行了深入分析，以不同的角度詮釋了王建中鋼琴音樂(lè)作品中的“中國(guó)化”意境。

關(guān)鍵詞：鋼琴音樂(lè) 音樂(lè)意境 演奏技巧

鋼琴屬于具有多聲部音樂(lè)的樂(lè)器，在王建中創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品中，都有其自身的特色，是將立體聲與鋼琴本身的“線性旋律”充分融合構(gòu)成的。從十九世紀(jì)初期開(kāi)始，鋼琴的“多聲性”被定義為由兩個(gè)以上聲部構(gòu)成的音樂(lè)狀態(tài)。

中國(guó)的鋼琴音樂(lè)作品向人們展示的是一幅色彩繽紛的畫卷，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的民族特色，是區(qū)別于其他國(guó)家鋼琴音樂(lè)作品的主要特征。1958年，王建中創(chuàng)作了鋼琴音樂(lè)作品《云南民歌五首》，這五首鋼琴曲目包括《大理姑娘》、《猜調(diào)》、《龍燈調(diào)》、《跟哥》和《山歌》。他在創(chuàng)作過(guò)程中把握了民歌中傳統(tǒng)的風(fēng)格特征，充分體現(xiàn)了民歌的原始風(fēng)貌，同時(shí)增加了具有創(chuàng)新意識(shí)的審美意境。這五首鋼琴曲目中囊括了鋼琴音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)貌，或者細(xì)膩柔和、動(dòng)人心弦；或者活潑強(qiáng)勁、鏗鏘有力。《云南民歌五首》這部鋼琴音樂(lè)作品凸顯了王建中改編鋼琴樂(lè)曲的技巧，利用豐富多變的鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作手法，向人民展現(xiàn)了中國(guó)云南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情。本文基于以上背景，從多個(gè)方面詮釋了鋼琴音樂(lè)作品中“中國(guó)化”意境。

一、王建中鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作經(jīng)歷

王建中作為中國(guó)近代優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作曲家，其鋼琴音樂(lè)作品有著深遠(yuǎn)的影響力。在中國(guó)鋼琴音樂(lè)領(lǐng)域，王建中創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品占據(jù)著非常重要的地位。王建中創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品共計(jì)23首，除此之外還有3部鋼琴與藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，以及鋼琴音樂(lè)與樂(lè)隊(duì)等體裁豐富的作品。

王建中改編的鋼琴音樂(lè)作品占據(jù)了其創(chuàng)作作品中的一半左右，他的鋼琴改編音樂(lè)作品在中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展中具有顯赫地位。只要提到關(guān)于王建中的鋼琴音樂(lè)作品，大多數(shù)評(píng)價(jià)都是改編最成功和具有顯著代表性意義的鋼琴音樂(lè)作品。1966年至1976年，王建中創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品最為集中，這段時(shí)間也是他個(gè)人經(jīng)歷比較豐富的時(shí)期，政治文化、歷史文化等都對(duì)王建中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將王建中創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)作品的時(shí)間段劃分為三個(gè)時(shí)期，從多個(gè)角度方向?qū)ζ滗撉僖魳?lè)作品的創(chuàng)作思想進(jìn)行分析。

二、鋼琴音樂(lè)演奏技巧與“中國(guó)化”意境的結(jié)合分析

（一）獨(dú)特的音樂(lè)旋律風(fēng)格

在王建中鋼琴音樂(lè)作品《大理姑娘》中，采用了云南民歌中的音樂(lè)旋律，結(jié)合音樂(lè)切分節(jié)奏與級(jí)進(jìn)融合的技巧，深刻體現(xiàn)了平靜舒緩的節(jié)奏氣氛。八度摸進(jìn)作為這部《大理姑娘》曲目中的特色，將中音區(qū)20個(gè)小節(jié)切分節(jié)奏中的簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的情感完美展現(xiàn)。從作品中的第21小節(jié)起音區(qū)升高了八度，左手伴奏也采用了八度摸進(jìn)的方法，最終于作品的第29小節(jié)構(gòu)成了三聲部旋律，增加了音樂(lè)作品的厚重感，在保持曲調(diào)自然的同時(shí)又不失分量，旋律貫穿了整首曲目，好似一幅云南少女坐在小河旁輕輕吟唱的畫卷。

（二）多變的調(diào)式和調(diào)性特色

在王建中鋼琴音樂(lè)作品《猜調(diào)》中，主要采用了多調(diào)性結(jié)合方法，在第23小節(jié)，以D徵調(diào)式作為右手聲部，以柱式屬七和弦作為左手伴奏的 A 宮音。從音樂(lè)作品的第25小節(jié)起，又以 E 音開(kāi)始。由此，我們可以進(jìn)一步感受到他在創(chuàng)作《猜調(diào)》這部鋼琴音樂(lè)作品時(shí)，運(yùn)用了三個(gè)不同調(diào)式來(lái)提高其活潑、幽默和詼諧的感覺(jué)。王建中結(jié)合使用了小二度音程和倚音來(lái)呈現(xiàn)生動(dòng)形象的畫面，在改編《猜調(diào)》之后全面體現(xiàn)了民族音樂(lè)的核心。

（三）突出速度與力度

完整的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)作品的速度和力度對(duì)于曲目來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的演奏效果具有深刻影響，其提示可以促進(jìn)人們對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的理解。王建中對(duì)《云南民歌五首》這部鋼琴音樂(lè)作品中的每首曲目的速度都加以明確，不同的演奏速度可以體現(xiàn)其不同情感和狀態(tài)，讓人們感受不同的云南場(chǎng)景。在鋼琴音樂(lè)作品力度方面，音量大小是決定其力度強(qiáng)弱的關(guān)鍵，同時(shí)，音響效果也是呈現(xiàn)鋼琴音樂(lè)作品力度的重要因素，因此，需要與鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、人物形象、演奏表情等結(jié)合，才能綜合體現(xiàn)鋼琴音樂(lè)作品的真正內(nèi)涵思想。

《云南民歌五首》這部鋼琴音樂(lè)作品中的《猜調(diào)》和《龍燈調(diào)》兩首曲目的風(fēng)格與其他三首明顯不同，《猜調(diào)》和《龍燈調(diào)》的音樂(lè)風(fēng)格更加輕松明快，彰顯出了勃勃生機(jī)，其力度方面也有著明顯的層次變換。漸強(qiáng)的符號(hào)使用頻繁，節(jié)奏起伏非常明顯，同時(shí)增加了跳音演奏法，在鋼琴?gòu)椬噙^(guò)程中，避免與鋼琴琴鍵機(jī)械接觸，更不要使每個(gè)音的彈奏力度相同，反而是要按照鋼琴音樂(lè)節(jié)拍的強(qiáng)弱和韻律來(lái)演奏，使鋼琴音樂(lè)作品充滿朝氣和活力。例如：在《龍燈調(diào)》這首鋼琴曲目中，連續(xù)很多小節(jié)采用的多種多樣的表情記號(hào)，需要鋼琴演奏者在表演中積極調(diào)動(dòng)身體的手指和體態(tài)，更加敏捷地接觸琴鍵，快速轉(zhuǎn)變情緒，掌握鋼琴音樂(lè)作品中的不同速度和力度要求，使人們能夠真正感受到少數(shù)民族的音樂(lè)魅力。

三、王建中鋼琴音樂(lè)作品 “中國(guó)化”的意境的彰顯

在探討鋼琴音樂(lè)作品“中國(guó)化”意境方面，肯定會(huì)與中華民族傳統(tǒng)文化、韻味和神態(tài)等詞匯關(guān)聯(lián)起來(lái)，中華民族傳統(tǒng)的審美意境離不開(kāi)民族藝術(shù)、民俗和精神。中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展中的重要部分就是將中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)與西洋鋼琴曲目相互融合，有力地彰顯中華民族傳統(tǒng)文化。在王建中的鋼琴音樂(lè)作品中，包括充分體現(xiàn)云南民間文化特色的《云南民歌》；有反應(yīng)革命精神的《陜北民歌》；有著力于民俗民風(fēng)的《百鳥(niǎo)朝鳳》，這些鋼琴音樂(lè)作品中都包含了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化特征，充分彰顯了“中國(guó)化”的審美意境。

《梅花三弄》這部古典樂(lè)曲主要是對(duì)人文情懷的描述。1973年，王建中根據(jù)同名樂(lè)曲創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品《梅花三弄》，中國(guó)藝術(shù)研究院教授對(duì)這首作品評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為是其鋼琴改編創(chuàng)作中的成功之作。《梅花三弄》這部鋼琴音樂(lè)作品中融入了傳統(tǒng)的古琴藝術(shù)，而且故事中囊括了很多民間傳說(shuō)，加以毛澤東主席“詠梅”的啟發(fā)，王建中將古代樂(lè)曲與現(xiàn)代詩(shī)詞進(jìn)行了完美融合，彰顯了其鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中的民族特性。這首《梅花三弄》從結(jié)構(gòu)上可以分為兩個(gè)部分，都保留了傳統(tǒng)古琴樂(lè)曲中的結(jié)構(gòu)特征。endprint

樂(lè)曲的第一部分為第一段落到第六段落，展現(xiàn)給人們的是一幅梅花在寒冬中堅(jiān)挺傲骨，卻散發(fā)著淡淡幽香的畫面，以變奏式低音出現(xiàn)。《梅花三弄》中“三弄”的含義是樂(lè)曲主題思想總共要表達(dá)三次，雖然其音調(diào)方面基本沒(méi)有變化，但是彈奏手法和技巧都需要有所改變，每次都要進(jìn)一步升華梅花的堅(jiān)韌形象。例如：在第三弄中，將能夠表達(dá)曲目主題思想轉(zhuǎn)為八度跳音彈奏的方式，使人聽(tīng)起來(lái)有一種跌宕起伏的感受，跳音演奏方式可以輔助鋼琴旋律具有突出效果的作用，使音符感能有一個(gè)或強(qiáng)或弱的發(fā)展方向，使音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)有一種向前遞進(jìn)的變化。《梅花三弄》的演奏中必須強(qiáng)調(diào)的還有踏板問(wèn)題，演奏者需要根據(jù)音樂(lè)的起伏、樂(lè)句的轉(zhuǎn)換和呼吸的變化等來(lái)調(diào)整鋼琴踏板力度。樂(lè)曲中先后出現(xiàn)了三次突出主題思想，贊美梅花清冷傲骨、堅(jiān)韌挺拔的形象，進(jìn)一步激發(fā)了人們對(duì)梅花高尚品德的贊賞。

鋼琴音樂(lè)作品《梅花三弄》的第二部分是從第七段開(kāi)始，樂(lè)曲節(jié)奏由慢至快，音符數(shù)量逐漸增多，氣勢(shì)也越發(fā)趨于宏厚，這些鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作激情都更加凸顯了梅花形象。最后，在樂(lè)曲的第十段落，當(dāng)輕盈舒緩的旋律結(jié)束之后，作品結(jié)尾部分突出了主題思想，展示了毛澤東主席《詠梅》詩(shī)詞中的形象畫面。王建中改編的這部《梅花三弄》鋼琴音樂(lè)作品，使人們充分感受到了其鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作作品中線性和理性思維的有機(jī)融合。

王建中鋼琴音樂(lè)作品中的“線性思維”使得音樂(lè)作品的旋律更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，給觀眾留下深刻的印象，尤其是獨(dú)特的五聲調(diào)式多次變換，進(jìn)一步展現(xiàn)了東方文化的神韻和氣息。但是，如果僅有單一的“線性思維”，是難以將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化深刻展現(xiàn)的，因此，需要與“立體思維”充分結(jié)合。

“立體思維”指的是以邏輯思辨作為基本原則，注重鋼琴音樂(lè)作品的整體性和均衡性，其中，音色組合變換和聲織體的變換要著重突出。在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品演奏過(guò)程中，只有將“線性思維”和“立體思維”充分結(jié)合，才能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)民族文化的內(nèi)涵和精神。因此，在《梅花三弄》這部鋼琴音樂(lè)改編創(chuàng)作曲演奏之前，要查閱作品的創(chuàng)作背景、相關(guān)資料，深入分析作品的曲式結(jié)構(gòu)，特別要積極查找不同鋼琴演奏家詮釋作品的不同版本，根據(jù)作品的不同演繹進(jìn)行深入分析，版本之間的相互比較更利于鋼琴演奏者產(chǎn)生整體宏觀印象，吸取不同演奏者在演奏過(guò)程中的“二次創(chuàng)作”，對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的演奏能夠起到積極的促進(jìn)作用。

采用線性與立體思維相結(jié)合的方式，本文對(duì)國(guó)內(nèi)不同鋼琴演奏者詮釋的《梅花三弄》音樂(lè)作品進(jìn)行比較：首先，石叔誠(chéng)的《梅花三弄》演奏作品聲音宏厚，更是將樂(lè)曲中間段落體現(xiàn)的更加形象，通過(guò)大跨度、強(qiáng)推進(jìn)的方式將梅花傲骨的雄姿表現(xiàn)的淋漓盡致；其次，卞萌的《梅花三弄》演奏作品運(yùn)用了印象樂(lè)派中飄渺朦朧的技巧，以及樂(lè)思悠揚(yáng)的手法，使人們進(jìn)一步感受到梅花冰清玉潔的美好形象；鮑蕙蕎的《梅花三弄》演奏作品中則充滿了傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂(lè)的韻味，好似一幅靈動(dòng)、清透的水墨作品，充分展現(xiàn)了梅花的單純與自然。以上三位演奏家的演奏作品各具特色，從多個(gè)角度聆聽(tīng)都十分耐人尋味。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，王建中是中國(guó)鋼琴音樂(lè)領(lǐng)域的代表人物，更是中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品融合傳統(tǒng)民族文化創(chuàng)作方面的領(lǐng)軍人物。王建中在鋼琴音樂(lè)作品方面的創(chuàng)作成績(jī)難以超越，因此，本文選擇了對(duì)王建中的《云南民歌五首》這部鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行深入研究，并分析了演奏技巧與“中國(guó)化”意境的結(jié)合情況，深入探討了“中國(guó)化”意境的彰顯過(guò)程。

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