經典文本在基礎寫作中的應用

魯雪莉

（紹興文理學院 人文學院，浙江 紹興 312000）

基礎寫作課程是大學漢語言文學專業的基礎課之一。其教學目的是通過對寫作原理、寫作技法的教學，提高學生的實際寫作能力，提升其文化修養和人文素質。在基礎寫作的課程教學中，教師既要重視“基礎知識”，又要重視“人文學習”。如何在寫作課程中兼具基礎知識和人文學習，是基礎寫作課程教師應該思索的問題。筆者認為，涵育學生人文素質必須借助經典文本這一有力武器，經典文本應該是寫作教學的核心內容。

一、教學現狀與滲透經典文本教學的必要性

現代教育理念認為，教育關注的中心不在于使人能獲得某種單純知識，而在于使教育者全面地汲取文化素養，成為全面發展的人。具體到基礎寫作課程而言，寫作教學不應該僅僅是單純的寫作知識傳授，更應該是人文素養的思想熏陶與培育。就目前高校比較普遍的教學模式來說，往往存在強調寫作技巧，輕視人文精神熏陶的傾向。教師在教學中過分強調工具性，片面追求知識傳授，一味肢解寫作的案例文本，注重的是起承轉合，前呼后應，不注重文章的整體把握，不注重文本精神內蘊的發掘。在這之中，教師在文化傳遞、文明構建方面的神圣使命幾乎被人淡忘。由此造成的后果是，學生在學習寫作時只著眼于寫作基本技能的提高，重視知識的記憶，而不能從更寬廣的視野、更高遠的境界關注寫作能力提高賴以存在的基石：人的精神素養的提高。寫作教學文本的解讀成為技術，本該是充滿情趣和樂趣的寫作學成了枯燥乏味的技藝之學。學生一旦提筆行文，往往語言干癟，千人一面，視野狹窄，功利化的讀寫放棄了對自我心靈的審視與詩意的追尋，文章不可避免呈現出蒼白孱弱的面貌，更遑論情的激發，理的啟迪，美的熏陶？如此的教學現狀無法促進學生健全人格的形成和創新精神的培養。

“學作文就是學做人，就是學習人文精神”，這是寫作教學最根本的任務。在寫作課上學語言技巧、結構章法固然不錯，但需要指出的是：培養語言能力只是寫作教學的任務之一，更應把寫作教學與人的塑造聯系起來。正如王麗在談到語文寫作時指出的：其教學的“意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感，激情和思想，代表人類創造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界中最深層，最基本的東西：價值觀和人生觀”［1］。

如何在寫作教學中滲透人文內涵，達到知識教育與人文教育的雙重目的，經典文本教學無疑是一條切實有效的途徑。經典文本，是指那些經過歷史沉淀、實踐檢驗、大眾認同，由不同時代、不同民族的優秀作家創作的具有原創性，典范性，而又有永恒藝術魅力的文化典籍和優秀著作。經典文本經過了漫長歲月的考驗，其所蘊含的理想追求、生命意識、自由精神、人道情懷展現了人類情感的普遍性，具有教化、審美、認知等多種功能。經典文本具有的豐富人文內涵，能使學生學到對自己真正有價值的東西。人文學科教學的終極目的是提升學生的人文素質，將學生培養成為具有寬廣人文情懷和開拓創新能力的高素質人才。讓學生接受經典文本的熏陶，鼓勵和指導學生對經典文本的多元接受，無疑對培養學生的創新思維能力和文學涵養，提升學生的人文素質大有裨益。

因此，寫作教師應該回歸經典文本，讓經典文本成為寫作教學的重要內容，使學生在不斷提高寫作能力的同時，為學生打下終身受用的精神底子。在寫作教學中滲透經典文本，無疑是相當必要的。

二、基礎寫作經典文本教學的基本構想

經典文本視域下的基礎寫作課程改革，以經典文本教學意識的確立為基礎，通過經典文本的閱讀與寫作教學，全方位地構建基礎寫作課程的經典文本教學模式。

（一）圈定經典文本，確立經典文本的教學意識。

經典文本的選擇是寫作教學的前提之一。寫作課中案例的好壞決定了寫作課質量的高低。經典文本的選擇標準應從文化內涵和思想層面等方面考量，注重對學生道德修養、人文精神的培養。可以選擇那些在內容上具有深刻性，在文本上具有典范性的經典文本。內容上的深刻性是指經典文本負載著濃重的人文精神，它所具有的豐厚精神內涵能夠建構人的生命世界，滿足學生生命成長的需要。文本上的典范性是指這些作品不論在藝術上，還是在文體上均有示范性意義，是藝術評判的準繩。

教師應該確立經典文本的教學意識，即在教學中把經典文本的閱讀與寫作訓練看做是這門課程的教學不可繞過的基本方式，以作品原著研讀為基礎，以詮釋為主要學習方法。同時培養學生的經典文本閱讀意識。經典文本在基礎寫作教學中的應用首先體現在教師在教學中時時注重以經典文本為范例，對經典文本的案例使用不僅體現在寫作的基本特點與規律的講解上，而且體現在諸如寫作技巧、文章結構、文章立意等各個方面。總之，將經典文本意識滲透于基礎寫作的各塊教學內容之中。

確立經典文本的教學意識同時也應該落實在對經典文本的閱讀上。魯迅在介紹自己的寫作經驗時說：“文章怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的。”［2］多看，即多閱讀，是學寫作的正確途徑。教學生寫作，就要選文質兼美的經典作為范文，使學生在閱讀中吸收其豐富營養。筆者每學期開課前會開列數十部文化內涵豐厚，又具有寫作指導價值的經典作為閱讀書目推薦給學生。這些書目如王國維的《人間詞話》、錢鐘書的《談中國詩》、朱光潛的《談讀詩與趣味的培養》、宗白華《美學散步》、王力的《語言與文學》、呂叔湘的《語言的演變》、梁思成的《千篇一律與千變萬化》、宗白華的《中國藝術表現里的虛和實》、汪曾祺的《中國戲曲和小說的血緣關系》、梁啟超的《敬業與樂業》等。這些經典文本不僅能夠豐富學生的語言積累，培養語感，發展思維，更有利于提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。

（二）建立整體觀念，注重人文內涵的深層挖掘。

在基礎寫作課的教學中，案例分析是增強教學效果的一種有效方式。教師在設計案例時應注重以經典文本為主。由于基礎寫作課程的講授內容涉及觀察與感受、分析與綜合、想象與聯想、立意與選材、思路與謀篇等章節，敘述、描寫、說明、抒情等基本寫作筆法的講解，以及寫作的修辭、語言的錘煉等內容，教師如果只是就觀察講觀察，就想象講想象，往往就容易使學生的視野只停留于技巧層面，只著眼于詞句本身的學習，停留在對字面意思的淺層次理解，把一篇篇文質兼美的文本解剖得支離破碎，而易于忽視經典作品思想層面的東西，對經典作品本身所蘊含的神韻妙境，所承載的情感內涵，所揭示的哲理妙思沒有給予應有的重視。因此，筆者主張教師在以經典文本作為案例分析寫作的各個層面時，應該建立整體觀念，注重人文內涵的深層挖掘。將經典文本教學滲透入基礎寫作課程中，其最終目標是通過學生寫作能力的提高進而達到人格的塑造。建立整體觀念，從大文本意識著眼，不局限于具體的觀察、結構、敘述、抒情等技巧層面的東西，而從整體觀照，在文本閱讀與闡釋中關注人文意義的詮釋與表達，就達到了陶行知提倡的“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的理想境界。

在寫作課程教學中如果注重講授這些人文瑰寶，既強調知識積累，又注意人文內涵的熏陶，還進行審美情趣的培養，這樣的教學將一改基礎寫作課枯燥乏味的可憎面目，讓學生沉浸于語言背后的情感內涵，思想靈性，文化意蘊，課堂上更多的是師生心靈的碰撞，人文情感的交流，師生意念與文本意境的深切交融。這樣，就能使學生在潛移默化中培養審美情趣，提升思想境界，陶冶道德情操。

（三）借助情境教學，深化經典文本的多維闡釋。

蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育智慧在于教師保護學生的表現力和創造能力，經常的激發他們的體驗學習快樂的愿望。”［3］體驗是培養興趣的前提，良好的情感體驗往往推動著興趣的生成，而興趣正是學生主動學習的內在動力。人的情感體驗是在一定的情境中產生的，教師在課堂中營造情境化的教學氛圍往往有利于教學目標的達成。

經典文本由于其文本的典范性而廣為流傳，影響深遠。由經典文本改編的影視影像資料生動形象，更能吸引人的注意。由此，在基礎寫作課中，教師適時地穿插影像資料，可以展開對經典文本的多維闡釋，調動學生的學習積極性，更利于學生對經典文本的接受和對其中所蘊含的人文素養的汲取。比如講到戲劇文學的時候，教師可以讓學生閱讀老舍的經典話劇劇本《茶館》，給學生觀看同名話劇和電影，然后讓學生思考不同文體，不同藝術表現形式之間的側重點，話劇導演與電影導演對文本的改編策略與目的所在，由此更深入地從多個層面切入對經典的解讀與理解，從而提高學生對不同文體的把握與寫作能力。在講到詩歌寫作時，一些經典的詩詞文本往往音韻和諧，節奏鮮明，教師可以收集一些經典詩詞的音頻讓學生欣賞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《將進酒》、李清照的《醉花陰》等的音樂的感染力都很強。詩詞的審美感染力較其他藝術形式更直接迅速，這些詩歌朗誦在傳遞給學生審美享受的同時，培養了學生的文字感悟力，強化了課堂教學效果。通過這些音頻，教師還可以把歌詞納入到詩歌的講授范疇中，在講授詩歌和歌詞在中國文藝發展的淵源關系的基礎上，比較二者創作手法的異同。從當代歌詞的賞析中指引學生發現當代歌詞對古典詩歌語言、音韻和創作手法等方面的借鑒，從更多維度深入學生對經典文本的理解，最終提高寫作能力與人文素養。

［1］王麗.中國語文教育憂思錄［M］.北京：教育科學出版社.1998，（78）.

［2］魯迅．1935年6月，致賴少麒．魯迅全集·第十三卷．北京：人民文學出版社，1981.

［3］［蘇］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學出版社，1984：58.