固原市東岳山文化廣場景觀的構建

黃培森

摘 要：以固原市東岳山文化廣場為例，分析該項目的場地特征，通過整合資源，提取地方精髓，以新理念與新思維將文化與景觀相融合，建設一處具有地域特色的廣場空間，滿足居民與游客的需求，從而為今后更好地構建廣場景觀提供借鑒。

關鍵詞：文化廣場；景觀；構建；固原市

中圖分類號 TU984.18 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2014）17-129-03

城市廣場是以突出文化主題而在城市中人為設置，以提供市民公共活動休閑學習，改善城市環境，具有多重社會文化含義的一種現代開放空間。城市廣場被譽為“城市的客廳”，是城市空間中的重要節點[1]，它不但是展示城市文化的窗口，也是吸引游人的一道風景，一座城市的風貌在很大程度上取決于城市廣場的景觀，廣場是聯系市民生活的紐帶，是城市文化的體現[2]。城市文化廣場的建設作為一種公共文化事業，應做到與當地歷史、文化相結合，對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創新的作用，達到本地居民及外地游客聚集、交流、引導的目的。

1 項目概況

1.1 建設范圍 固原市是寧夏回族自治區屬的5個地級市之一，位于寧夏南部六盤山區，地處西安、蘭州、銀川3個省會城市構成的三角地帶中心。市轄四縣一區，即：西吉、隆德、涇源、彭陽縣和原州區，面積1.13萬km2，人口151萬，其中回族人口占42.6%，是全國主要的回族聚居區之一。本項目為固原市東岳山文化廣場，位于固原市原州區內，西臨清水河，東靠東岳山，包蘭鐵路與清河路穿過本次廣場設計的區域，總規劃面積374 267m2。

1.2 現狀分析 基地現狀為居民區，多為普通民房，建筑層數多為1～2層，無重要遺址、故居、景點，拆遷后改建為文化廣場。場地地勢較平，高差小，離市區僅2km，離市政府6km，且坐擁山（東岳山）水（清水河），地理位置及建設條件極佳。周邊主要景觀——東岳山，是寧夏固原境內比較有名的宗教與文化相互交融的名山，東岳山位于固原城東1.5km，是固原境內著名的佛、道兩教的寺院，也是固原人假日休閑的好去處。

2 構建理念

通過基地的現狀分析，充分挖掘固原地方歷史文化精髓，從大局出發，采用新方法新思維，以“跨界、跨度、跨越”的新理念，對東岳山文化廣場進行景觀構建，以滿足地方人民群眾多樣化、多元化的文化及休閑需求，體現中華民族的優良傳統，打造一塊屬于固原市原州區別具特色的文化廣場。

構建理念如下：（1）空間跨界：空間的延伸整合，體現在城市軸線空間的一體化設計；（2）文化跨度：文化的融合提升，體現在固原地域內涵的挖掘與展現；（3）設計跨越：設計的多元超前，體現在場地功能的滿足與人性關懷。

3 景觀定位

固原歷史悠久，自古便是經濟重地、交通樞紐、軍事要地；是伊斯蘭文明與中原文化的交匯處，具有濃郁的伊斯蘭風俗和中原文化風情，是中國西部前景極佳的待開發地區。以深度解析固原，以科學發展固原，以文化展現固原，設計將東岳山文化廣場總體定位為：固原文化新地標，西北邊塞新名片，具體為：（1）空間定位：固原城市布局主軸線的延伸；（2）發展定位：城市建設與自然生態的紐帶；（3）主題定位：歷史文化與民俗風情的融合。

4 總體布局

4.1 總體設計 東岳山文化廣場的總體設計概念秉承“文脈為城市根本，是千百年來偉大民族智慧的結晶，更是開啟城市發展之門的鑰匙”重要思想，整體外部輪廓形象采用鑰匙平面線條，主體結構（城區、廣場、東岳山）一脈相承，寓意東岳山文化廣場作為歷史文化新標志，將在未來的城市發展進程中，為固原開啟一扇騰飛的大門（圖1）。

4.2 功能設計 東岳山文化廣場功能上，主要以滿足市民活動（游樂、休閑、活動、聚會、散步等）為主，同時也是固原城市生態文明的展示平臺，將進一步提高固原城市形象、傳承固原歷史文化、改善城市生態環境、豐富市民文化生活。廣場主要分為3大功能區，8大主題。功能分區分為：商業街區、文化廣場、綠色緩沖區；主題分為：文化之門、商業漫步、城市之魂、絲路古城、回鄉風情、紅色文化、歷史名人、東岳之門（圖2）。

4.2.1 文化之門 “文化之門”位于項目區西部，清水河邊，是從城區到廣場的重要起始節點，主干道由中間穿行而過。根據其特殊位置，設計2根景觀柱佇立于道路兩側，無論車行或人行，白天或夜晚，都可以清晰地看到這個標志性景觀，起到了重要的引導和地標作用，其猶如大門一般，迎接著城市居民及四方游客。文化之門所形成的廣場和綠地，也為商業街區提供重要的休閑活動場所。

4.2.2 商業漫步 “商業漫步”是以商業購物、休閑漫步為主，為地方居民及游客提供一個購買地方特色產品的場所，街區景觀采用文化主題鋪裝、亭、廊、樹池、坐凳、景墻等景觀設施，讓人在購買特產之余，有一處駐足休息、交流聊天的地方。

4.2.3 城市之魂 “城市之魂”是文化廣場的核心之一，代表了固原城市歷史文化的結晶，設計用最新的園林手法通過一系列的景觀來展現固原市悠久的歷史文化。其中包括：入口特色水景（采用伊斯蘭風格與古長城中原元素相結合）、特色鋪裝（固原城市地圖）、臺地式花壇、文化景墻、景觀廊架、主題群雕（民族團結、和諧發展）、休閑樹陣、三元文化墻（突出東岳山儒釋道三者文化的共融）等。

4.2.4 絲路古城 固原在歷史上正處南北交界，即游牧文化與中原文化的交接處，也正是這一獨特的地理位置，使得固原在歷史上具有重要意義（關中北出塞外的交通要沖和軍事重鎮、處于橫跨歐亞大陸的“絲綢之路”東段北道）。因此，景觀上以表達這一特殊地理位置為主，來體現絲路古城沉甸甸的歷史文化，采用直線（中原農耕文化）與曲線（北方游牧文化）的相互交融和交融處的古城景觀墻的形式來突出這一主要特征。該主題景觀有：景觀水車、休閑景亭、12生肖群雕、主題文化鋪地、樹陣、絲路廣場、古城文化景墻、特色陽光花壇、景觀微地形等。endprint

4.2.5 回鄉風情 固原是伊斯蘭文明與中原文化的交匯，在其生活中充溢濃郁的伊斯蘭風俗和中原文化風情，因此景觀上主要體現回族伊斯蘭民俗風情為主，形式上采用伊斯蘭元素表達。主要景觀有：特色花池、圣潔廣場、阿倫莎舞臺劇場、特色景亭、景觀花架、特色塔樓、樹陣廣場、主題鋪裝等。

4.2.6 紅色文化 固原是紅軍活動較早的地方之一，在這片土地上誕生了中國工農紅軍的第一支騎兵隊伍，涌現了許多革命先輩，因此景觀上主要體現紅軍革命的艱辛及所取得的重要成就，以圓的形式來突出紅色文化的重要作用，以曲線來展現革命的萬苦千辛，通過浮雕景墻的形式來表達這一豐功偉績。主要景觀有：紅色廣場、主題雕塑、景觀連廊、文化浮雕景墻、革命之路、休憩樹陣、主題鋪裝、景觀地形、特色栽植等。

4.2.7 歷史名人 固原歷史名人輩出，晚清名將董福祥、中醫針灸學之祖皇甫謐等歷史文化名人皆來自固原，因此景觀上主要以展現歷史文化名人的生平故事、豐功偉績等，通過特色的玻璃景觀廊，讓人在廊中穿越，細細品味歷史，并通過景觀廊周圍的生態地形的塑造，營造出一種歷史穿越之感。主要景觀有：玻璃景觀廊、特色門廊、名人亭、名人雕塑、文化景墻、生態地形景觀等。

4.2.8 東岳之門 “東岳之門”主題景觀，是文化廣場的一個總結，也是一個新的起點。景觀上通過特色景觀石的設置來體現固原文化的悠久歷史和穩若磐石。主要景觀有：置石花壇、樹陣、東岳廣場、景觀牌坊等。

4.3 植物配置

4.3.1 基調樹種 基調樹種應該是本地區最優秀的樹種，是標志這一城市綠化面貌的代表樹種，能夠充分體現當地植被特色，能作為城市景觀標志的樹種。確定基調樹種為：國槐、絳柳、刺槐、青海云杉、油松、榆樹、紫丁香、山毛桃、旱柳、白楊、新疆楊、小葉白蠟、金葉蕕。

4.3.2 骨干樹種 （1）常綠喬木：白皮松、油松、華山松、樟子松、圓柏、側柏、青海云杉；（2）落葉喬木：銀杏、新疆楊、銀白楊、鉆天楊、絳柳、金絲柳、榆樹、西府海棠、杜梨、紫葉李、碧桃、刺槐、金葉刺槐、國槐、臭椿、紅果臭椿、欒樹、白蠟、新疆小葉白蠟、絨毛白蠟；（3）落葉灌木：柔毛繡線菊、絨毛繡線菊、珍珠梅、多花枸子、月季、黃刺玫、榆葉梅、毛刺槐、紫穗槐、互葉醉魚草、金葉蕕、冬青、木槿、檉柳、金銀木、連翹、裂葉丁香；（4）藤本：山養麥、爬山虎、紫藤、金銀花。

5 結語

在信息爆炸與文化多元化的今天，“千人一面、一哄而上”是當前廣場建設的最大弊端，一些設計只是照搬外地建設成功的廣場表面形式，而沒有結合本地方的實際情況，對本地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，缺乏理性的去追求一些圖案化的表面及所謂“后現代”化的造型，使廣場失去了地方特色。正因為如此，筆者以本文引發思考，通過東岳山文化廣場的構建，呼吁廣大城市執政者對城市文化廣場的建設必須慎重，應該結合當地歷史文脈和城市特色，深刻理解基地的場所特性，順應地方文脈，提煉精華，強化地方獨有特色，塑造分明的城市個性。在不同時期，不斷挖掘文化廣場作為文化載體的新功用，為文化廣場注入新的生命力，賦予廣場文化新的角色和定位，提升廣場在社會、經濟、文化方面的影響力、輻射力和競爭力，為城市打造出一張與時俱進的城市文化名片。

參考文獻

[1]王珂，夏健，楊新海.城市廣場設計[M].南京：東南大學出版社，1999.

[2]陳昱暢具地域文化特色的城市廣場景觀規劃研究——以云南會澤縣文化中心廣場為例[J]中國園藝文摘，2013（9）：119.

（責編：張宏民）endprint

4.2.5 回鄉風情 固原是伊斯蘭文明與中原文化的交匯，在其生活中充溢濃郁的伊斯蘭風俗和中原文化風情，因此景觀上主要體現回族伊斯蘭民俗風情為主，形式上采用伊斯蘭元素表達。主要景觀有：特色花池、圣潔廣場、阿倫莎舞臺劇場、特色景亭、景觀花架、特色塔樓、樹陣廣場、主題鋪裝等。

4.2.6 紅色文化 固原是紅軍活動較早的地方之一，在這片土地上誕生了中國工農紅軍的第一支騎兵隊伍，涌現了許多革命先輩，因此景觀上主要體現紅軍革命的艱辛及所取得的重要成就，以圓的形式來突出紅色文化的重要作用，以曲線來展現革命的萬苦千辛，通過浮雕景墻的形式來表達這一豐功偉績。主要景觀有：紅色廣場、主題雕塑、景觀連廊、文化浮雕景墻、革命之路、休憩樹陣、主題鋪裝、景觀地形、特色栽植等。

4.2.7 歷史名人 固原歷史名人輩出，晚清名將董福祥、中醫針灸學之祖皇甫謐等歷史文化名人皆來自固原，因此景觀上主要以展現歷史文化名人的生平故事、豐功偉績等，通過特色的玻璃景觀廊，讓人在廊中穿越，細細品味歷史，并通過景觀廊周圍的生態地形的塑造，營造出一種歷史穿越之感。主要景觀有：玻璃景觀廊、特色門廊、名人亭、名人雕塑、文化景墻、生態地形景觀等。

4.2.8 東岳之門 “東岳之門”主題景觀，是文化廣場的一個總結，也是一個新的起點。景觀上通過特色景觀石的設置來體現固原文化的悠久歷史和穩若磐石。主要景觀有：置石花壇、樹陣、東岳廣場、景觀牌坊等。

4.3 植物配置

4.3.1 基調樹種 基調樹種應該是本地區最優秀的樹種，是標志這一城市綠化面貌的代表樹種，能夠充分體現當地植被特色，能作為城市景觀標志的樹種。確定基調樹種為：國槐、絳柳、刺槐、青海云杉、油松、榆樹、紫丁香、山毛桃、旱柳、白楊、新疆楊、小葉白蠟、金葉蕕。

4.3.2 骨干樹種 （1）常綠喬木：白皮松、油松、華山松、樟子松、圓柏、側柏、青海云杉；（2）落葉喬木：銀杏、新疆楊、銀白楊、鉆天楊、絳柳、金絲柳、榆樹、西府海棠、杜梨、紫葉李、碧桃、刺槐、金葉刺槐、國槐、臭椿、紅果臭椿、欒樹、白蠟、新疆小葉白蠟、絨毛白蠟；（3）落葉灌木：柔毛繡線菊、絨毛繡線菊、珍珠梅、多花枸子、月季、黃刺玫、榆葉梅、毛刺槐、紫穗槐、互葉醉魚草、金葉蕕、冬青、木槿、檉柳、金銀木、連翹、裂葉丁香；（4）藤本：山養麥、爬山虎、紫藤、金銀花。

5 結語

在信息爆炸與文化多元化的今天，“千人一面、一哄而上”是當前廣場建設的最大弊端，一些設計只是照搬外地建設成功的廣場表面形式，而沒有結合本地方的實際情況，對本地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，缺乏理性的去追求一些圖案化的表面及所謂“后現代”化的造型，使廣場失去了地方特色。正因為如此，筆者以本文引發思考，通過東岳山文化廣場的構建，呼吁廣大城市執政者對城市文化廣場的建設必須慎重，應該結合當地歷史文脈和城市特色，深刻理解基地的場所特性，順應地方文脈，提煉精華，強化地方獨有特色，塑造分明的城市個性。在不同時期，不斷挖掘文化廣場作為文化載體的新功用，為文化廣場注入新的生命力，賦予廣場文化新的角色和定位，提升廣場在社會、經濟、文化方面的影響力、輻射力和競爭力，為城市打造出一張與時俱進的城市文化名片。

參考文獻

[1]王珂，夏健，楊新海.城市廣場設計[M].南京：東南大學出版社，1999.

[2]陳昱暢具地域文化特色的城市廣場景觀規劃研究——以云南會澤縣文化中心廣場為例[J]中國園藝文摘，2013（9）：119.

（責編：張宏民）endprint

4.2.5 回鄉風情 固原是伊斯蘭文明與中原文化的交匯，在其生活中充溢濃郁的伊斯蘭風俗和中原文化風情，因此景觀上主要體現回族伊斯蘭民俗風情為主，形式上采用伊斯蘭元素表達。主要景觀有：特色花池、圣潔廣場、阿倫莎舞臺劇場、特色景亭、景觀花架、特色塔樓、樹陣廣場、主題鋪裝等。

4.2.6 紅色文化 固原是紅軍活動較早的地方之一，在這片土地上誕生了中國工農紅軍的第一支騎兵隊伍，涌現了許多革命先輩，因此景觀上主要體現紅軍革命的艱辛及所取得的重要成就，以圓的形式來突出紅色文化的重要作用，以曲線來展現革命的萬苦千辛，通過浮雕景墻的形式來表達這一豐功偉績。主要景觀有：紅色廣場、主題雕塑、景觀連廊、文化浮雕景墻、革命之路、休憩樹陣、主題鋪裝、景觀地形、特色栽植等。

4.2.7 歷史名人 固原歷史名人輩出，晚清名將董福祥、中醫針灸學之祖皇甫謐等歷史文化名人皆來自固原，因此景觀上主要以展現歷史文化名人的生平故事、豐功偉績等，通過特色的玻璃景觀廊，讓人在廊中穿越，細細品味歷史，并通過景觀廊周圍的生態地形的塑造，營造出一種歷史穿越之感。主要景觀有：玻璃景觀廊、特色門廊、名人亭、名人雕塑、文化景墻、生態地形景觀等。

4.2.8 東岳之門 “東岳之門”主題景觀，是文化廣場的一個總結，也是一個新的起點。景觀上通過特色景觀石的設置來體現固原文化的悠久歷史和穩若磐石。主要景觀有：置石花壇、樹陣、東岳廣場、景觀牌坊等。

4.3 植物配置

4.3.1 基調樹種 基調樹種應該是本地區最優秀的樹種，是標志這一城市綠化面貌的代表樹種，能夠充分體現當地植被特色，能作為城市景觀標志的樹種。確定基調樹種為：國槐、絳柳、刺槐、青海云杉、油松、榆樹、紫丁香、山毛桃、旱柳、白楊、新疆楊、小葉白蠟、金葉蕕。

4.3.2 骨干樹種 （1）常綠喬木：白皮松、油松、華山松、樟子松、圓柏、側柏、青海云杉；（2）落葉喬木：銀杏、新疆楊、銀白楊、鉆天楊、絳柳、金絲柳、榆樹、西府海棠、杜梨、紫葉李、碧桃、刺槐、金葉刺槐、國槐、臭椿、紅果臭椿、欒樹、白蠟、新疆小葉白蠟、絨毛白蠟；（3）落葉灌木：柔毛繡線菊、絨毛繡線菊、珍珠梅、多花枸子、月季、黃刺玫、榆葉梅、毛刺槐、紫穗槐、互葉醉魚草、金葉蕕、冬青、木槿、檉柳、金銀木、連翹、裂葉丁香；（4）藤本：山養麥、爬山虎、紫藤、金銀花。

5 結語

在信息爆炸與文化多元化的今天，“千人一面、一哄而上”是當前廣場建設的最大弊端，一些設計只是照搬外地建設成功的廣場表面形式，而沒有結合本地方的實際情況，對本地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，缺乏理性的去追求一些圖案化的表面及所謂“后現代”化的造型，使廣場失去了地方特色。正因為如此，筆者以本文引發思考，通過東岳山文化廣場的構建，呼吁廣大城市執政者對城市文化廣場的建設必須慎重，應該結合當地歷史文脈和城市特色，深刻理解基地的場所特性，順應地方文脈，提煉精華，強化地方獨有特色，塑造分明的城市個性。在不同時期，不斷挖掘文化廣場作為文化載體的新功用，為文化廣場注入新的生命力，賦予廣場文化新的角色和定位，提升廣場在社會、經濟、文化方面的影響力、輻射力和競爭力，為城市打造出一張與時俱進的城市文化名片。

參考文獻

[1]王珂，夏健，楊新海.城市廣場設計[M].南京：東南大學出版社，1999.

[2]陳昱暢具地域文化特色的城市廣場景觀規劃研究——以云南會澤縣文化中心廣場為例[J]中國園藝文摘，2013（9）：119.

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