《實踐論》的創新維度探析

劉念

摘 要：《實踐論》超越了西方傳統思辨哲學，實現了思辨哲學以概念為軸心框架到實踐哲學以客觀實踐為軸心框架的徹底轉變；超越了中國傳統知行觀，將認識論奠基于能動的革命的實踐基礎上。根植于中國所處的特殊時代背景，立足于中國的特殊國情，以中國最廣大人民群眾為落腳點，《實踐論》實現了馬列主義普遍真理在中國的民族化、時代化與大眾化。

關鍵詞：實踐；認識；特殊背景；人民群眾

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0043-02

《實踐論》是毛澤東根據中國特殊的實際情況和對馬克思主義哲學的融會貫通而獨立地提出來的創造性成果。毛澤東的《實踐論》對馬克思主義認識論的創新，集中體現在其內容的獨特性上。

一、《實踐論》對西方傳統思辨哲學的超越

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》第11條指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[1]157這一著名論斷揭示了馬克思主義哲學作為實踐哲學與西方傳統思辨哲學之間的根本區別。實踐哲學從認識到實踐，實踐活動是奠基性的，理論活動依賴于實踐活動并以改造客觀世界為最終目的。認識所要關注的不僅是知識反映客觀世界的真實程度，即理論智慧；更是認識所獲得的結果對實踐主體的實際意義，即實踐智慧。用亞里士多德之說：“就是善于考慮自身的善以及有益之身”[2]120。而思辨哲學從概念到概念，概念王國有其自身運動的規則，統攝、演繹并解釋包括自然、社會、歷史和思維在內的整個世界。……