語文教學應培養怎樣的學科思維

林金來

內容摘要：教給思維遠比教給知識重要。不同的學科結構決定著不同的學科思維。語文教學中要注重培養和訓練學生的文體思維、語境意識、概括與分析思維、批判性思維，這樣，才能更好地把握學科結構和學科知識體系，從而達成學科的教學目標。

關鍵詞：學科思維 文體思維 語境意識 概括與分析思維 批判性思維

教學是一項充滿靈性與智性的工作，同時也是一項蕪雜、豐富的工作。對語文學科來說，更是如此。“語文學習的外延與生活的外延相等”，面對紛繁的教學內容，要使教與學的行為不致凌亂，關鍵在于把握學科思維，理解學科思想。

學科思維是基于對某一學科的本質的認識，在學科學習及運用學科解決問題中被反復運用，帶有普遍的指導意義的那些觀念、思維和意識。

布魯納認為，在每一門學科中都存在著某些廣泛和強有力的適應性觀念，這些觀念形成了學科的深層結構。這里所說的觀念就是學科思想、學科思維。不同的學科結構決定著不同的學科思維，那么，語文作為一門以語言文字、文章、文學、文化為教學內容的學科，應培養怎樣的學科思維呢？

一、類化的思想與文體思維

語文教學是文章的教學。比其它學科，語文更注重歸類。自從開設國文課以來，教材歷經多次改版，雖然不同版本教材選文的具體篇目和編排體例有所不同，但選文的類型不外乎詩歌、小說、散文、戲劇等文學樣式，或者記敘文、議論文、說明文、應用文等文章體裁。“教材無非是例子”，選文的不同其實只是例子的不同，而學科結構與學科思維并沒有不同。

語文的閱讀教學不能僅僅是為了教會學生閱讀這一篇文章，而應立足于建立這一類文章的類特征，形成閱讀這一類文章的思路和方法。比如，鑒賞詩歌，要抓住意象、體會意境、品味語言；閱讀散文，要把握形與神的關系；閱讀小說，要弄清環境、人物、情節等要素，進而探究其所反映的社會生活；戲劇教學，把握戲劇沖突、品味戲劇語言（語言的言外之意及語言的動作性）是關鍵。這就是語文學科類化思想在教學中的體現。從某種意義上說，學生只有建立了“類”特征，才能在以后的學習中遷移運用，所學的內容才是有意義的。以詞語教學為例，小學時，反復訓練學生的組詞能力，包括寫出近義詞、反義詞等，其意義就在于通過不斷的強化幫助學生獲取類的特征。寫作也是如此，同一種文體反復地加以練習，目的就在于讓學生會寫一類文章，而不僅是會寫一篇文章。

語文教學就是在閱讀、寫作的量的積累過程中，不斷引導學生對學習某類知識的規律加以領悟和把握。

語文學科的類化思想要求語文教師必須有文體思維的自覺，在教學實踐中培養并不斷強化學生的文體思維。任何一篇文章都有它自己的文體歸屬，任何一種文體都有它區別于其它文體的不同特點，這些特點鮮明地表現在內容的選擇、結構的安排、技巧的運用和語言表達等方面。所以，語文的教與學絕不能置文體于不顧。作為語文教師，在課堂教學中要根據文體特點進行教學；作為學生，在閱讀時必須根據文體特征去把握文章思路，才能快速而準確地理解文本內容。正如葉圣陶先生所說，文章思有路，遵路識斯真。語文教學的實質在于幫助學生習得一種文體閱讀及寫作的思維和方法。

二、聯系的思想與語境意識

普遍聯系是哲學上的一個重要觀點，聯系的思想也是語文學科應有的重要的思想意識。聯系既體現在學科的內在結構上，即選文（作品）是上下文相互關聯的有機整體，作品的思想情感與作者所處的時代、生活經歷等是密切相關的；也體現在教學法上，即運用聯系的方法去解讀作品，如，聯系其他相類或相關的作品，聯系讀者自身的生活實際等。

聯系的思想要求我們在語文教學中要始終關注語境，不斷強化語境意識。這里所說的語境既指小語境，也指大語境。小語境是指某個語言單位與前后語言單位的關系，包括前后詞語、上下句、段落、篇章等語言內部的相互關系。而大語境是指語言賴以傳遞信息的一切基礎，主要包括歷史政治、文化習俗、民族心理、個人閱歷、情感體驗、現場情境等語言之外的所有制約語言的因素。

語境意識首先體現在閱讀教學上。語文閱讀教學是語言的教學，而語言作為交際工具，它的運用總是離不開具體的情境，離開了語境，語言就無所謂優劣。脫離了語境，一個詞或一個句子的意義往往就是不確定的，或者說是多樣的。只有在具體的語境中，意義才是相對穩定而明確的。因此，語文教學必須始終在語境下進行。

語境意識在平常的口語交際、寫作教學中同樣不可或缺。所謂說話、寫文章要看對象，說的就是語境。語境有真實的，也有虛擬的。寫文章要有假想的讀者，這就是虛擬的語境。對于寫作者來說，把讀者的閱讀“納入規劃”，給它以可知形式，賦予它以語境和框架，才能實現讀者與作者的順暢交流。一個人有了語境意識，情感的表達、語言的運用才能更加恰如其分。

可見，語境是語言交際的平臺，是解決閱讀、寫作、交際問題的根本所在，只有它才能夠告訴我們語言鑒賞的方法、語言生成的原理。離開了語境，我們無法確定閱讀是否有效、寫作是否可能、交流是否得當。語境意識之于語文教學的重要性不言而喻。

三、概括與分析的思想

從小學起，語文教學中最常見的教學環節就是分段、概括大意；到了高中，雖然不再強調分段與段意的概括，但對文章的整體把握還是少不了的。語文閱讀教學的基本思路仍是粗讀（整體）感知、細讀分析、總結提升，也就是概括、分析、概括的思路。

閱讀，不管是精讀還是略讀、泛讀，也不管是閱讀一個段落還是一篇文章，有一個基本的能力就是整體把握，領會其大意。整體感知與把握就是概括。這是仔細研讀的前提與基礎。語文教學的工夫更體現在對語言文字的細細揣摩、品味。咀嚼、品味語言就是分析。概括為分析提供了思考的原點，而分析能夠佐證、豐富、完善對文章內容的概括。

概括、分析是閱讀的兩種最基本的能力，也構成語文教學基本的閱讀方法和學科思維。以《林黛玉進賈府》中體現林黛玉小心謹慎性格的一處細節為例。賈母和寶玉問了黛玉同樣的問題，黛玉卻給出截然不同的回答，體現了林黛玉“步步留心、時時在意”的心理，這只是概括。通過“只剛念了《四書》”“不曾讀，些須認得幾個字”這兩個句子的細細品味，領會其如何表現這種心理以及寫法的妙處，就是分析。又如，詩歌鑒賞通常圍繞“三么”——寫了什么、表達了什么、怎么寫來展開，要說出詩句“寫了什么”、“表達了什么”就需要概括能力，而“怎么寫”就是具體分析的能力。

這種“概括+分析”的思維（先總后分的思維）同樣體現在寫作教學中。概括，就是從紛繁蕪雜的現象中發現本質、給繁雜的事物準確歸類、用最簡潔的語言提煉和表達觀點。分析，則體現為用恰當的材料證明觀點，在敘述中做到重點突出、條理清晰。可以說，“概括+分析”的思維就是文章寫作的基本思維方式。

四、尊重多元的思想意識與批判性思維

語文是最富人文性的學科，教材選編了相當數量的古今中外的文學作品和文化著作，課文內容體現了古圣先賢的智慧之思和人們對自然、社會、人生的種種看法，具有豐富的文化意義、人文意蘊和審美價值，但作品所蘊含的思想情感、價值判斷、觀念意識等往往是個性化的。

語文學科與理科類學科還有一個很大的不同，那就是理解的多元化。一道數學題也許解題的過程、方法不同，但最終呈現的結果必須是一致的。而語文則不同，同一個句子，不同人會有不同的理解；同一個問題，即使用同樣的思維方式，給出的答案也可能完全不一樣，卻又能自圓其說，有一定的合理性。文學作品的閱讀尤其如此，正所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。就寫作教學而言，不管是命題作文，還是材料作文，都體現理解多元化的特點。同一命題，可以寫出內涵不同卻各有精彩的文章；同一則材料，從不同角度、不同側面思考，可以有不同的立意。

文化的多元性、理解的多元化決定了語文教學中應有尊重多元的思想意識，同時，要更加注重培養和訓練批判性思維，即以批判的態度有鑒別、有選擇地接受，也就是做到揚棄。以人物形象的分析評價為例，在分析瑪蒂爾德的形象時，我們不僅要看到其虛榮的一面，也要看到其誠信可貴的一面；在評價“荊軻”這一歷史人物時，既要從今天的發展的角度去看，也要考慮到特定的歷史時期。這樣，才能使認識更加全面、評價更加客觀。當然，批判性思維不是語文學科的專利。

教給思維遠比教給知識重要。知識的記憶是有時間性的，也是容易遺忘的，而學科思維一旦形成，它對人的影響將是持久而深遠的。筆者以為，語文教學中要注重培養和訓練文體思維、語境意識、概括與分析思維、批判性思維等學科思維。

參考文獻：

[1]布魯納.教育過程[M]. 邵瑞珍.譯，北京：文化教育出版社，1982.

[2]王厚成.建設語文教學中的對話生態[J].師道，2013，4A.

[3]高考語文備考：提高概括和分析能力[EB].

（作者單位：福建福州高級中學）